20xx年9月份百題精練1語文試題-文庫吧資料
2025-08-07 13:05本頁面
【正文】 一項(xiàng)是 （ ） A．薩滿教是一種巫術(shù)的實(shí)踐。 ④ 此外，薩滿教研究者搜集的豐富多彩的薩滿教遺留物，組成了一條文化長廊 ，展現(xiàn)了不同社會(huì)歷史時(shí)期、我國北方不同民族社會(huì)里的實(shí)實(shí)在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價(jià)值，如神偶、祭祀用品、薩滿器具、薩滿服裝、口頭傳說、個(gè)別宗教儀式等等。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動(dòng)的歷史剛剛終結(jié)，氏族長老和薩滿們?nèi)匀荒軌蚍e極配合，熟練地主持薩滿教祭 祀活動(dòng)。所以，北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的倫理觀念融合在了一起，已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。再如，雖然薩滿們不斷地吸收外來神靈，把它們納入自己的神堂，但總要或是把它們放置在自己祖先系統(tǒng)的神靈之外，或是通過既定儀式使它們 在薩滿本人死后才獲得 資格逐漸成為祖先神靈。由血緣關(guān)系支配的社會(huì)制度早已消失，但血緣 ——地域居住格局卻普遍存在，因而社會(huì)組織依然在很大程度 上保持并依賴著宗法關(guān)系，可以說，宗法關(guān)系對薩滿教信仰的傳承產(chǎn)生著巨大的作用。薩滿教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn)在其信仰群體對自己所有崇拜對象的共同認(rèn)可，而這些對象，作為神圣傳統(tǒng)的載體，是共同宗教活動(dòng)的出 發(fā)點(diǎn)。 （二） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題 ① 薩滿教本質(zhì)上是一種作為生存手段被不斷重復(fù)的巫術(shù)的實(shí)踐。 C．司空圖的先人建有別墅在中條山，退隱后，司空圖每天和名僧高士在那里游賞賦詩，還帶朋友到他為自己營造的墓壙中賦詩對飲，自適而放達(dá)。 B．看到朝中 “紀(jì)綱大壞 ”，司空圖感到無能為力，產(chǎn)生了退隱之心。 （節(jié)選自《舊唐書》） 5．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．洎廉問宣歙， 辟． 為上客 辟：征召 B．徽受詔鎮(zhèn)潞，乃 表． 圖為副使 表：表態(tài) C．圖自深 惟． 出不如處，移疾不起 惟：想，思慮 D．柳璨 希． 賊旨，陷害舊族 希：迎合 6．下列句中加點(diǎn)詞語意義和用法均相同的一項(xiàng)是 （ ） A． ① 宰相盧攜罷免， 以． 賓客分司 ② 久之，能 以． 足音辨人 B． ① 其． 年冬，巢賊犯京師 ② 秦愛紛奢，人亦念 其． 家 C． ① 伏臘饋遺，不絕 于． 途 ② 少焉，月出 于． 東山之上 D． ① 徽不赴鎮(zhèn) 而． 止 ② 一日之內(nèi)，一宮之間， 而． 氣候不齊 7．下列的句子編為四組，全都表現(xiàn)司空圖 “對唐朝忠心耿耿 ”的一項(xiàng)是 （ ） ① 凝左授商州刺史，圖請從之 ② 天子出幸，圖從之不及，乃退還河中 ③ 渥即日奏為賓佐 ④ 河北亂，乃寓居華陰 ⑤ 謁見之日，墮笏失儀，旨趣極野 ⑥ 聞輝王 遇弒于 濟(jì)陰，不懌而疾 A． ① ③ ⑤ B． ① ② ⑥ C． ② ④ ⑥ D． ② ⑤ ⑥ 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概 括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．司空圖沒有因?yàn)楸R攜的被罷免而疏遠(yuǎn)他，由此得到盧攜的賞識(shí)，厚禮相待。 ⑦ 壽藏：生時(shí)所建的墓壙。后 以此代指國家政權(quán)和帝位。 ④ 出幸：原指皇帝出外所至，諱指帝王外逃避難。 ③ 緋魚袋：指緋衣
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1