20xx年9月份百題精練1語文試題(存儲(chǔ)版)
【正文】 為神圣傳統(tǒng)的載 體，是共同宗教活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) ”可知，“承載了神圣傳統(tǒng) ”的是薩滿教 “信仰群體 ”的 “崇拜對(duì)象 ”，而 非 “薩滿教 ”本身。） 4． B （矜：憐憫，同情； 容：接受； 謝：謝絕，拒絕） 5． D （ ① 表現(xiàn)樂 恢的孝順 ④ 是說百姓對(duì)樂恢的歸附； ⑤ 是說竇憲兄弟兩個(gè)行為放縱，又憤恨樂恢不依附自己 ） 6． C （ “故友 ”的說法沒有根據(jù)，原文 “恢以與倫同郡 ”，只是說他們是同郡的關(guān)系 ） 。） 7． D（ ① 表現(xiàn)司空?qǐng)D對(duì)王凝的情意； ③ 盧渥聽了盧攜薦舉的話，厚待司空?qǐng)D； ④ 司空?qǐng)D客居華陰以避亂） 8． B（原文寫的是柳璨下詔要司空?qǐng)D入朝，司空?qǐng)D懼怕被誅殺因而迅速趕到洛陽。 B．怙惡不 悛． quān 關(guān) 卡． qiǎ D．綢 繆． m243。 （《后漢書 方今之宜，上以義自割 ，下以謙自引。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由。后仕本郡吏，太守坐法誅，故人 莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服。 二、 文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成 46 題。 2．下列表述不符合原文意思的 一項(xiàng)是 （ ） A．在北方民族里，社會(huì)組織與它信仰的對(duì)象在很長的歷史時(shí)期內(nèi)是難以分割的。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動(dòng)的歷史剛剛終結(jié)，氏族長老和薩滿們?nèi)匀荒軌蚍e極配合，熟練地主持薩滿教祭 祀活動(dòng)。薩滿教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn)在其信仰群體對(duì)自己所有崇拜對(duì)象的共同認(rèn)可，而這些對(duì)象，作為神圣傳統(tǒng)的載體，是共同宗教活動(dòng)的出 發(fā)點(diǎn)。 （節(jié)選自《舊唐書》） 5．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．洎廉問宣歙， 辟． 為上客 辟：征召 B．徽受詔鎮(zhèn)潞，乃 表． 圖為副使 表：表態(tài) C．圖自深 惟． 出不如處，移疾不起 惟：想，思慮 D．柳璨 希． 賊旨，陷害舊族 希：迎合 6．下列句中加點(diǎn)詞語意義和用法均相同的一項(xiàng)是 （ ） A． ① 宰相盧攜罷免， 以． 賓客分司 ② 久之，能 以． 足音辨人 B． ① 其． 年冬，巢賊犯京師 ② 秦愛紛奢，人亦念 其． 家 C． ① 伏臘饋遺，不絕 于． 途 ② 少焉，月出 于． 東山之上 D． ① 徽不赴鎮(zhèn) 而． 止 ② 一日之內(nèi)，一宮之間， 而． 氣候不齊 7．下列的句子編為四組，全都表現(xiàn)司空?qǐng)D “對(duì)唐朝忠心耿耿 ”的一項(xiàng)是 （ ） ① 凝左授商州刺史，圖請(qǐng)從之 ② 天子出幸，圖從之不及，乃退還河中 ③ 渥即日奏為賓佐 ④ 河北亂，乃寓居華陰 ⑤ 謁見之日，墮笏失儀，旨趣極野 ⑥ 聞輝王 遇弒于 濟(jì)陰，不懌而疾 A． ① ③ ⑤ B． ① ② ⑥ C． ② ④ ⑥ D． ② ⑤ ⑥ 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概 括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．司空?qǐng)D沒有因?yàn)楸R攜的被罷免而疏遠(yuǎn)他，由此得到盧攜的賞識(shí)，厚禮相待。 ③ 緋魚袋：指緋衣和魚符袋。 公何不廣哉！ ”圖布衣鳩杖，出則以女家人鸞臺(tái)自隨。 [ 昭宗遷洛，鼎 ⑤ 欲歸梁，柳璨 希． 賊旨，陷害 舊族，詔圖入朝。數(shù)年，徽受詔
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