20xx年9月份百題精練1語文試題-免費(fèi)閱讀
【正文】 ） 3． A．（ B．無中生有。 B，書名號(hào)用來標(biāo)明書名、報(bào)刊名、篇章 名、影劇名、歌曲名、圖畫名和法規(guī)文件等題名，而文藝晚會(huì)名、大賽名稱、廣電專欄名、證書名稱、店名應(yīng)該用引號(hào)。樂恢不畏權(quán)貴，上書彈劾竇憲兄 弟 。恢遂飲藥死。妻每諫恢曰： “昔人有容身避害，何必以言取怨 ?”恢嘆曰： “吾何忍素餐立人之朝乎 ?”遂上疏諫曰： “臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。 后征拜議郎?；珠L好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。 [ B．正因?yàn)樗_滿教信仰者共同認(rèn)可自己 所有的崇拜對(duì)象，薩滿教才得以最終超越了其他宗教信仰而流傳到今天。 B．薩滿教有多神信仰的格局。 ③ 今天，在信奉薩滿教的滿、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和蒙古等民族中，薩滿教所體現(xiàn)的價(jià)值觀念在宗法關(guān)系的社會(huì)背景中仍起著某種作用。 D．退隱之后，司空圖并未因?yàn)樽约涸诔腥温殲楣俣园?，他樂于參加民間活動(dòng) ，和村野老人同席而坐，從來沒有表現(xiàn)出驕傲的神色。 ⑥ 考槃：避世隱居。 【注】 ① 洎（ j236。晚年為文，尤事放達(dá)，嘗擬白居易《醉吟傳》為《休休亭記》。景福中，又以諫議大夫征。其年，攜復(fù)知政事，召圖為禮部員外郎，賜緋魚袋 ③ ，遷本司郎中。 凝左授商州刺史，圖請從之 ，凝加器重。 D．不管氣候條件和地理環(huán)境極端不利，登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利地達(dá)到頂峰，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命極限的又一次挑戰(zhàn)。） 裨益（ b236。 1．下面加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是 （ ） A．暴 殄． 天物（ tiǎn） 奴 婢． （ b236。n） D．未雨綢 繆． （ mi249。 3．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是 （ ） A．這次活動(dòng)的宗旨是展現(xiàn)京劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過程，并以此推動(dòng)弘揚(yáng)民族文化運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。 閱讀下面的文言文，完成 510 小題。老夫如且在，不用念屯奇 ② 。其年僖宗出幸寶雞，復(fù)從之不及，退還河中 。 璨知不可屈，詔放還山 。王重榮父子兄 弟尤重之，伏臘 ⑧ 饋遺，不絕 于． 途。 ④ 出幸：原指皇帝出外所至，諱指帝王外逃避難。 B．看到朝中 “紀(jì)綱大壞 ”，司空圖感到無能為力，產(chǎn)生了退隱之心。由血緣關(guān)系支配的社會(huì)制度早已消失，但血緣 ——地域居住格局卻普遍存在，因而社會(huì)組織依然在很大程度 上保持并依賴著宗法關(guān)系，可以說，宗法關(guān)系對(duì)薩滿教信仰的傳承產(chǎn)生著巨大的作用。 ④ 此外，薩滿教研究者搜集的豐富多彩的薩滿教遺留物，組成了一條文化長廊 ，展現(xiàn)了不同社會(huì)歷史時(shí)期、我國北方不同民族社會(huì)里的實(shí)實(shí)在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價(jià)值，如神偶、祭祀用品、薩滿器具、薩滿服裝、口頭傳說、個(gè)別宗教儀式等等。 C．現(xiàn)在，在一些北方民族按照原來傳統(tǒng)舉行的儀式上，我們還能看到有特色的原始祭祀場面。其父，為縣吏， 得罪于令，收將殺之。 同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政 子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。時(shí)竇太后臨朝，和帝未親萬機(jī)，恢以意不得行。 B．老師焦永 因事被劾查 后， 樂恢 保持自己的清白而不做玷污法律的事 ；本郡太守犯法被殺， 朋友中沒有誰敢前往奔喪，只有樂恢為他服喪 。 B． “舉重若輕 ”一直某人人很有才干，能輕易完成艱巨的任務(wù)，用在此句中顯然不妥，可以換成 “無足輕重 ”； C，蔚然成風(fēng)，指好的事情已廣泛流行，形成一種良好的風(fēng)氣。從第 1 自然段中 “薩滿教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn) 在其信仰群體對(duì)自己崇拜對(duì)象的共同認(rèn)可，而這些對(duì)象，作
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