【正文】 彰。應(yīng)注意在自然生態(tài)系統(tǒng)中剔除負(fù)面的要素，引進(jìn)正面的景觀要素，提高和加強(qiáng)某個(gè)區(qū)域的景觀特征。創(chuàng)造出宜人的景觀環(huán)境，給人舒緩、放松的撫慰，達(dá)到以景養(yǎng)心、以境養(yǎng)人的境界。通過道路、結(jié)點(diǎn)空間的合理布局，遵循美的法則來構(gòu)思，多樣統(tǒng)一，考慮主從與重點(diǎn)、均衡與穩(wěn)定、對比與微差、韻律與節(jié)奏、比例與尺度等創(chuàng)作要素，創(chuàng)造出一個(gè)豐富、有機(jī)、完整的戶外環(huán)境景觀，而不是設(shè)計(jì)住宅單體之外的剩余空間。荀子提出“取物有節(jié)”的思想，張載認(rèn)為，宇宙間的一切實(shí)物均由氣所構(gòu)成，氣之本性即人之本性，天地人物具有共同本性，彼此應(yīng)當(dāng)是共同發(fā)展。，一定要尊重自然，而不是征服自然。創(chuàng)造具有“積極的”意義的居住區(qū)戶外環(huán)境景觀，既要有 “以人為本”的思想，又要有尊重自然、利用自然、設(shè)計(jì)結(jié)合自然的觀點(diǎn)。外部空間是由人創(chuàng)造的有目的的外部環(huán)境，是比自然更有意義的空間。軟質(zhì)景觀以植物配置與植物布局為主要內(nèi)容，硬質(zhì)景觀包括地坪、地面鋪裝和環(huán)境小品設(shè)施。居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)是形成這些外部環(huán)境的基礎(chǔ)，在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造合理的建筑群體組合不僅提供良好的外部環(huán)境空間尺度，同時(shí)也是取得優(yōu)質(zhì)景觀價(jià)值的前提。這樣戶外環(huán)境景觀的價(jià)值才充分體現(xiàn)出來。場所是認(rèn)識(shí)自我的地方，是熟悉的和安全的，當(dāng)大量的人有著同樣的感覺并受它的驅(qū)使有了被聯(lián)系在一起的感覺時(shí)，它就是一個(gè)集合的場所。在社區(qū)戶外空間中，每一個(gè)空間都應(yīng)當(dāng)具有適合于公共活動(dòng)產(chǎn)生的可能性和多義性。場所是居民交流和參與的載體，而社區(qū)是由時(shí)間、空間、設(shè)施及其活動(dòng)內(nèi)容等要素構(gòu)成的特定行為場所，并被賦予一定的意義。在視覺效果上能滿足審美需求，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。景觀作為被觀賞的對象，它的價(jià)值體現(xiàn)在景觀是否滿足“人”的審美情趣；景觀作為“人”參與其中活動(dòng)的對象，它的價(jià)值體現(xiàn)在場所精神。二、居住區(qū)戶外環(huán)境景觀價(jià)值的兩個(gè)方面居住區(qū)戶外環(huán)境景觀，由人、建筑、綠化、水體、道路、庭院、設(shè)施、小品等實(shí)體要素，和環(huán)境的歷史、文脈、特色等精神文化要素兩方面構(gòu)成。優(yōu)秀的城市住宅外部環(huán)境，不僅可以提高社會(huì)效益、環(huán)境及經(jīng)濟(jì)效益，也是住宅內(nèi)部空間的延伸。戶外空間過于分散、缺失和不連慣，接點(diǎn)空間過??；自然被單純認(rèn)為綠化率，以草皮代替樹木，對居住區(qū)汽車尾氣、噪音不控制，也沒有隔音措施；缺乏戶外活動(dòng)場地；熱島現(xiàn)象頻生；水資源匱乏等；并在不同程度上誘發(fā)了人們的精神壓抑。開發(fā)商為牟取最大的商業(yè)利潤，建設(shè)的僅滿足日照間距的千樓一面的住宅區(qū)，單一的面孔、呆板的空間，使得居住區(qū)空間形態(tài)走向一個(gè)極端。作為一個(gè)現(xiàn)代的智慧之城的建設(shè)更為重要，城市居住區(qū)戶外環(huán)境景觀問題越來越受到居住者和輿論的關(guān)注，居住的環(huán)境景觀目標(biāo)已不僅是樹木花草，更需要文化，要突出包括民族地域文化在內(nèi)的文化內(nèi)涵，及在此影響下形成的居住區(qū)空間格局對居民生活的影響。參考文獻(xiàn)：[1]徐州市礦產(chǎn)資源總規(guī)劃(20012010)[OL],徐州國土資源局,:///kczygl/kcgh/201110/[2]王誠:資源型城市的發(fā)展與轉(zhuǎn)型 [J],2003[3]崔德文:加快煤炭資源型城市轉(zhuǎn)型, 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 [J],2003第三篇：城市規(guī)劃作業(yè)城市居住區(qū)戶外環(huán)境景觀探討姓名： 學(xué)號(hào)： 專業(yè)：成績：城市居住區(qū)戶外環(huán)境景觀探討摘要：該文針對當(dāng)前城市居住區(qū)戶外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)存在的問題作為研究對象，分析了居住區(qū)戶外環(huán)境景觀價(jià)值的兩個(gè)方面，提出“自然生態(tài)”、“以人為本”的設(shè)計(jì)原則和方法，改善和提高居民戶外生活質(zhì)量。這項(xiàng)工作是一項(xiàng)長期的艱巨工程, 需要各行各業(yè)的精誠合作, 且各行業(yè)間必定有一段時(shí)間的磨合期, 切不可操之過急, 畢其功于一役, 在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中要充分考慮社會(huì)的可接受程度, 堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切原則,用發(fā)展的辦法解決改革中遇到的問題。投入一定的資金用于城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和環(huán)境保護(hù),本措施能夠?qū)ΦV業(yè)城市環(huán)境嚴(yán)重污染的局面起到標(biāo)本兼治的效果。煤炭行業(yè)勞動(dòng)密集、附加值低,煤炭型城市資金的積累慢, 自我發(fā)展和改造的能力差,單純靠自身力量實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的順利轉(zhuǎn)型非常困難。(2)依托科技謀發(fā)展,加大人才培養(yǎng)力度。由于徐州為漢朝開國皇帝劉邦的故鄉(xiāng)，從而有著豐富的漢代文化，被稱為漢朝文化的發(fā)源地，因此旅游界有了一句話：“明清看北京，秦漢看西安，兩漢源頭看徐州。 加大第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展(1)依托文化底蘊(yùn), 大力發(fā)展旅游業(yè)。(4)化害為利, 為我所用。(3)發(fā)掘伴生礦藏資源的價(jià)值。徐州煤礦資源雖然非常豐富,但是如果不能作到優(yōu)質(zhì)優(yōu)用, 那不僅是沒有使資源發(fā)揮它的自生價(jià)值,也是對國家財(cái)富的一種浪費(fèi), 徐州煤礦的品質(zhì)非常優(yōu)良, 取樣統(tǒng)計(jì)鑒定, 儲(chǔ)量的95%以上是煤化工和煉焦用煤原料, 但是目前的狀況是占相當(dāng)比重的優(yōu)質(zhì)煤用做動(dòng)力煤被直接燃燒, 既給本來就很脆弱的周遍環(huán)境增加負(fù)擔(dān),又是對資源的極大浪費(fèi)。在開采原煤的基礎(chǔ)上,大力發(fā)展煤炭加工業(yè), 延長產(chǎn)業(yè)鏈,增加附加值,為再就業(yè)提供更多的崗位,這是將淮南由目前單一的資源開采型城市向原煤、電力、化工一體化發(fā)展的資源加工型城市轉(zhuǎn)變的有效途徑, 在國外, 日本就是依靠資源加工提升附加值的成功典范。除煤炭、電力和化工三大產(chǎn)業(yè)外, 其余產(chǎn)業(yè)皆是徐州在改革開放以來逐步發(fā)展起來的工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè),通過進(jìn)一步做大做強(qiáng),構(gòu)筑起徐州市產(chǎn)業(yè)群體新優(yōu)勢。 走新型工業(yè)化道路, 由資源城市向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市轉(zhuǎn)變工業(yè)是現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo), 發(fā)展工業(yè)是資源型城市的優(yōu)勝所在, 大力發(fā)展工業(yè)也是實(shí)現(xiàn)更加全面的富足的小康社會(huì)的的戰(zhàn)略目標(biāo)的要求。3 轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑徐州煤礦現(xiàn)在正處于中年期, 為了不讓徐州重蹈東北老工業(yè)基地資源型城市的覆轍, 我們要未雨綢繆, 現(xiàn)在開始轉(zhuǎn)型還為時(shí)不晚,資源型城市轉(zhuǎn)型的過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程。％；，％；，％。％；，％；，％。共開采礦種20種，非金屬礦產(chǎn)數(shù)量最多，占95％以上。礦石產(chǎn)量占全省的半壁江山，居全省之首。關(guān)鍵詞：徐州煤礦；資源型城市；可持續(xù)發(fā)展；資源型城市概述資源型城市指依托資源開發(fā)而興建或者發(fā)展起來，主要功能是向社會(huì)提供礦產(chǎn)品及其初加工品等資源型產(chǎn)品的一類城市，其主導(dǎo)產(chǎn)