【正文】 展是依照漸成論原則而開展的一個(gè)進(jìn)化過程。通俗一點(diǎn)講就是將人格發(fā)展的不同水平之間不可避免的存在著的間斷性加以溝通和整合。n),同一性是什么？ 同一性是對自己的本質(zhì)、信仰(x236。,第四十九頁，共七十二頁。)《童年期與社會(huì)》，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)和文化因素對人類發(fā)展的重要性。,1936年到1939年間，愛里克森在耶魯大學(xué)精神病學(xué)系醫(yī)學(xué)院任職， 1950年，出版名著(m237。 qīn)的理論不同，在諸多方面都具有獨(dú)特的創(chuàng)建，這對愛里克森產(chǎn)生深刻的影響。愛里克森接受了安娜的提議接受了精神分析訓(xùn)練，安娜,第四十七頁，共七十二頁。 埃里克森那種不屬于他的家庭的感覺不斷加劇。mǔ)親，并幻想能成為“更好的父母(f249。他三歲時(shí)，母親嫁給了一個(gè)兒科醫(yī)生。mǔ)都是丹麥人。,五、精神分析的方法(fāngfǎ),第四十六頁，共七十二頁。nɡ)了他假想的情感對象。 （二）精神分析暗示法：將潛意識中的欲望加以暴露，然后使其消除。,第四十五頁，共七十二頁。hu236。hu236。,（5）停滯（固結(jié)）：人格反展的某個(gè)因素突然停止在原有階段上，不能順利發(fā)展到下一階段。兒童表現(xiàn)為吸吮手指頭、尿床、撒嬌等。 （4）退化：當(dāng)一個(gè)(yī ɡ232。（如“矯枉過正”、“此地?zé)o銀三百兩”）,第四十三頁，共七十二頁。ngzh236。,防御機(jī)制很多，主要有： （1）壓抑：將危險(xiǎn)的思想或沖動(dòng)趕出意識領(lǐng)域并將它們移置到潛意識中去的過程，是兒童對付焦慮的主要機(jī)制，將不愉快的觀念趕出意識之外，并阻止她回到意識中。 防御的功能保護(hù)自我對抗焦慮的痛苦 自我防御機(jī)制往往是無意識的、與現(xiàn)實(shí)相脫離。ju233。,第四十一頁，共七十二頁。 焦慮根源是里必多得不到發(fā)泄。chu225。,第四十頁，共七十二頁。怕自我無法控制本能沖動(dòng)，而需承受這種“沖動(dòng)的懲罰”所產(chǎn)生的恐懼。這種感覺存于自我中，但源自本我的沖動(dòng)。,分類 (1)真實(shí)性焦慮 對來自真實(shí)世界的威脅所產(chǎn)生的反應(yīng)，源于自我與現(xiàn)實(shí)間的沖突，表現(xiàn)為內(nèi)心緊張(jǐnzhāng)、不安、恐懼。 對人的行為起控制和引導(dǎo)作用。焦慮的 功能 自我保存(bǎoc,第三十八頁，共七十二頁。 另外一種防御沖動(dòng)的方法就是理智化。ny249。i)明顯 個(gè)體從自私的、追求快感的孩子轉(zhuǎn)變成具有異向選擇配偶或撫養(yǎng)子女的異性愛權(quán)力的、現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)的人,第三十七頁，共七十二頁。,青春期（11—13歲開始(kāishǐ)）,性的能量和成人一樣涌現(xiàn)，易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，異性戀行為(x237。,潛伏期（6～11歲）,里必多處于休眠時(shí)期，性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象，排除了性欲的沖動(dòng)與幻想 兒童可將精力(jīngl236。i)兒童懼怕同性父母的懲罰。,前生殖(shēngzh237。n)到了操縱與控制的作用。igǎn)中心 嬰兒口唇活動(dòng)無限制：成年后性格傾向樂觀、慷慨、開放、活躍 嬰兒口唇活動(dòng)受限制：成年后性格傾向悲觀、依賴、被動(dòng)、猜疑、退縮（口腔性格),第三十三頁，共七十二頁。 06個(gè)月：無對象，僅渴望快樂、舒適感覺 612個(gè)月：開始發(fā)展他人概念,口唇期（0～1歲）,第三十二頁，共七十二頁。,最大的生理需求是獲得食物，維持營養(yǎng)(y237。,（三）兒童心理發(fā)展階段(jiēdu224。自我控制的是本我盲目的激情；超我則有是非標(biāo)準(zhǔn) 4.三個(gè)系統(tǒng)平衡，人格正常發(fā)展；反之，產(chǎn)生焦慮(jiāolǜ)，導(dǎo)致精神癥和人格異常。 2.本我、自我是屬于他律，超我是自律。,三者關(guān)系(guān x236。ng233。wǒ) 超我,第二十八頁，共七十二頁。nměi) 超我的監(jiān)督功能由良心和自我理想實(shí)現(xiàn),第二十七頁，共七十二頁。 自我理想的方式：獎(jiǎng)勵(lì)，自我為善的標(biāo)準(zhǔn)；良心實(shí)現(xiàn)的方式：懲罰，自我為惡的標(biāo)準(zhǔn),第二十六頁，共七十二頁。包括兩種主要內(nèi)容： a.良心 使人自覺無價(jià)值或罪惡感。,超 我,超我從自我分化而來：父母(f249。自我不能脫離本我而存在。i)，又是本我和外部世界之間的中介。,第二十四頁，共七十二頁。是人格深層的基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，也是精神分析學(xué)派的理論基石。,第二十三頁，共七十二頁。ng233。,冰山(bīngshān)模型—意識與無意識,第二十二頁，共七十二頁。) （2）前意識 雖不能即刻回想起來，但經(jīng)過努力可以進(jìn)入意識領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)。有邏輯性、時(shí)空規(guī)定性和現(xiàn)實(shí)(xi224。,第二十頁，共七十二頁。)的弗洛伊德術(shù)語中，用“潛意識”概念來代替“無意識”是不正確的。（例如）,在嚴(yán)格(y225。r233。,第十九頁，共七十二頁。u)（意識的層次理論） 意識層次結(jié)構(gòu)理論闡述了人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻想、判斷、決定、情感等等會(huì)在不同的意識層次里發(fā)生和進(jìn)行。,（一）早期的心理結(jié)構(gòu)(ji233。)了本我—自我—超我的新學(xué)說 本能、自我和超越構(gòu)成了新的人格結(jié)構(gòu) 就生本能和死本能的問題做了進(jìn)一步的探討,第十七頁，共七十二頁。,（四）《自我與本能》（1923） 建立(ji224。ini224。)》（1920） 對本能的重新界定（生本能和死本能）,如何解釋人們千方百計(jì)(qiān fāng bǎi j236。,（三）《超越唯樂原則(yu225。,（一）《夢的解析》（1900） 精神分析學(xué)說初創(chuàng)時(shí)期的代表作之一 夢是研究本能的途徑 夢的工作的4個(gè)基本過程 夢中愿望的4種來源 最后一章(yī zhānɡ)對夢的產(chǎn)