【正文】 限的信息?！傲憔又醒?，頗有王者氣象”運(yùn)用擬人的修辭手法，將抽象的“零”具體形象化，讓我們讀來(lái)不覺(jué)枯燥無(wú)味。你看！負(fù)數(shù)和正數(shù)分別左右如雁翅般排開(kāi)，零居中央，頗有王者氣象。說(shuō)自然數(shù),負(fù)數(shù),零,整數(shù),分?jǐn)?shù),無(wú)理數(shù),虛數(shù),復(fù)數(shù),數(shù)（三）語(yǔ)言品析。速度全文，看看文章的說(shuō)明順序是怎樣的？【本文是一篇說(shuō)明數(shù)的發(fā)展過(guò)程的科學(xué)小品文，采用了以發(fā)展過(guò)程為序的說(shuō)明順序來(lái)說(shuō)明事物。簡(jiǎn)介作者。第一課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：把握文章的說(shuō)明順序，理清思路；品味語(yǔ)言。體會(huì)充滿詩(shī)情畫(huà)意的數(shù)學(xué)美。體會(huì)充滿詩(shī)情畫(huà)意的數(shù)學(xué)美。（1課時(shí)）第二單元 科 學(xué) 小 品說(shuō)數(shù)一、教學(xué)要求：了解數(shù)的發(fā)展過(guò)程。（1課時(shí)）（二）給自己拍攝的照片配上詩(shī)文；根據(jù)游覽所得，寫(xiě)一篇游記，要求有感而發(fā)，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。第五至八課時(shí)一、活動(dòng)主題：展示與評(píng)價(jià)。調(diào)查了解相關(guān)的人文內(nèi)容，體悟自然與人的關(guān)系。廣泛欣賞此類題材的藝術(shù)作品，領(lǐng)略其中的藝術(shù)魅力，思考不同的藝術(shù)種類在表現(xiàn)動(dòng)物之美時(shí)有什么異同之處。（三）研讀《鞏乃斯的馬》用心 愛(ài)心 專心 121號(hào)編輯 1問(wèn)題探究：⑴找出文中有關(guān)馬奔跑的兩個(gè)典型場(chǎng)面，體會(huì)其中所融入的作者的情感。（二）研讀《黃山記》問(wèn)題探究：⑴速讀文章，談?wù)勎恼略鯓用鑼?xiě)黃山山峰、云海的。⑶結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)瓦爾登湖是如何“堅(jiān)持著自身的純潔的”?！旧铄浜颓宄海ɑ蚯辶?、深碧）】 ⑵課文對(duì)瓦爾登湖湖水顏色變化的描寫(xiě)細(xì)致入微。第一至四課時(shí)一、活動(dòng)主題：欣賞大自然的聲、形、色、味，感悟自然之美；了解自然的人文內(nèi)容，體悟自然與人的關(guān)系；從人與動(dòng)物的關(guān)系變化中，思考自然生命的發(fā)展變化。三、活動(dòng)方式成立小組：全班分為8個(gè)小組，每組9人左右，推舉一個(gè)小組長(zhǎng)，分小組活動(dòng)；制訂方案：每個(gè)小組按“活動(dòng)指引”進(jìn)行規(guī)劃，要求可行性與創(chuàng)造性結(jié)合；每位學(xué)生都要準(zhǔn)備一個(gè)活動(dòng)記錄本，記錄別人的言論和自己的思想，發(fā)言的提綱等，活動(dòng)結(jié)束上交。掌握多種描寫(xiě)技巧，學(xué)習(xí)用游記體裁把自己的所見(jiàn)所聞所感表達(dá)出來(lái)。）（如果時(shí)間允許，就其中的某一課題探討研究方向）七、老師總結(jié)你們關(guān)注、研究的領(lǐng)域很廣闊，三峽的文化積淀的確很豐厚的。下面就請(qǐng)大家憑著對(duì)三峽的熱愛(ài)、了解，思考一下，你將確立哪方面的研究專題。六、引導(dǎo)學(xué)生探究研究課題我們從散文中去看三峽，還是一孔之見(jiàn)，三峽是我們民族古文化的繁衍之地，是自古以來(lái)文人墨客的聚集之地，值得我們?nèi)ヌ骄康臇|西還很多?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，文學(xué)作品中的景物無(wú)不烙上作者的感情色彩。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲”（《上三峽》）。（談到情感態(tài)度的差異時(shí)插入的資料：相同的景物，不同的作者，由此寫(xiě)出不同的意韻；其實(shí)，就同一作者，對(duì)同一景物也會(huì)寫(xiě)出不同的篇章。文學(xué)作品的樣式很多，可研究的領(lǐng)域依然很廣闊，一節(jié)課是不可能面面俱到的，我們只可能就一種樣式展開(kāi)研究，我們這一節(jié)課的研究專題是：“散文中的三峽神韻”。教師小結(jié)：從同學(xué)們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個(gè)是自然的三峽，一個(gè)是文學(xué)作品中的三峽。二、播放三峽風(fēng)光片學(xué)生談從“風(fēng)光片” 中獲得的信息。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。既掌握了文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，同時(shí)也受到了熏陶，既完成了教學(xué)目標(biāo)能力層級(jí)的要求，也實(shí)現(xiàn)了情感價(jià)值取向的目標(biāo)。七、布置作業(yè)比較閱讀《后赤壁賦》八、板書(shū)設(shè)計(jì)九、教學(xué)反思本節(jié)課遵循的是文言文教學(xué)的“四文”策略，提出了與教參不同的課程設(shè)計(jì)，從解讀經(jīng)典的角度切入，來(lái)完成對(duì)文本和作家的解讀。教師小結(jié)（蘇軾的文化意義）。（PPT展示）學(xué)生課堂形成文字后師生交流探討。（3）同學(xué)探討結(jié)合教師總結(jié)，概括蘇軾轉(zhuǎn)悲為喜的原因，解讀蘇軾的內(nèi)心情感。（體現(xiàn)在哪里，學(xué)生集體誦讀）品讀情感情感密碼：（1）通過(guò)提問(wèn)找出代表蘇軾個(gè)人情感的詞匯，引申出蘇軾內(nèi)心情感的變化。通過(guò)師生誦讀找出符合上述語(yǔ)言特色的詞句?？偨Y(jié)： 賞讀語(yǔ)言語(yǔ)言特色：它的語(yǔ)言特色是（1）駢散結(jié)合、以文入賦。四、賞讀經(jīng)典探討《赤壁賦》為什么成為了中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典中的經(jīng)典。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。多媒體課件展示三、初讀文本，感知文言借助學(xué)案預(yù)習(xí)，掃除閱讀障礙。多媒體課件展示《赤壁賦》?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】從形式上解讀經(jīng)典。從內(nèi)容上品讀經(jīng)典。過(guò)程與方法（文章）：理解文章成為經(jīng)典的原因。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。值得探討改進(jìn)的地方：學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ) 出現(xiàn)的精彩總結(jié)：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話，和大家互勉。小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。你的理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。我認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。我不這么認(rèn)為。三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安 客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小 明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。冷清的“靜”。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。（《后赤壁賦》）?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《虞姜人》）?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。第二課時(shí)一、評(píng)析文中的“水月”意象蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。學(xué)生按四組展開(kāi)討論：文章寫(xiě)了怎樣的景？文章寫(xiě)了怎樣的情？文章寫(xiě)了怎樣的理？總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體 請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（46人之間）。二、案例的過(guò)程 第一課時(shí)一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》 收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。它是高中語(yǔ)文新教材第四冊(cè)第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入快樂(lè)的古文學(xué)習(xí)園地。古代散文教學(xué)是語(yǔ)文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評(píng)價(jià)形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的地方。一、案例的背景與主題案例的背景《新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變》是我校的一個(gè)省級(jí)課題，因此學(xué)校對(duì)新課程背景下的課堂教學(xué)提出了很多新的理念，也為我們教師在教學(xué)中實(shí)踐這些新的理念提供了很多便利的條件。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。教學(xué)中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位，使學(xué)生的審美感受（創(chuàng)造性思維）得以充分展現(xiàn)。而通過(guò)審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。5．總結(jié)，布置作業(yè)分析本文與《念奴嬌 赤壁懷古》的異同設(shè)計(jì)此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達(dá)，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。現(xiàn)在我