【正文】 動力源泉。馬克思告訴我們，勞動的結(jié)果在勞動過程開始前就存在于人的觀念中，并主宰著人的行為。其次再看價值導(dǎo)引。這種滿足不僅是過程中的付出，更需要的是結(jié)果中價值的體現(xiàn)和精神的收獲。自我實現(xiàn)，來自于美國心理學(xué)家馬斯洛的五層次需求理論中的最高層，它要求自我價值得到完整體現(xiàn)。既然它是價值體現(xiàn)，所以便不難得出判斷的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看誰是自我實現(xiàn)價值的導(dǎo)引，誰是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)。我們來想一下，已經(jīng)自我實現(xiàn)了是不是結(jié)果呢？其三，對方辯友一直在論證好的過程比壞的過程重要，但這能用來否認結(jié)果更重要嗎？為了得到正確的結(jié)果，我們先來明確概念，根據(jù)《漢語大辭典》的解釋，過程，指事物發(fā)展的中間狀態(tài)。然而悲劇英雄卻是有好的過程卻沒有好的結(jié)果。舉個例子：掙錢的過程重要呢還是真的掙到錢這個結(jié)果重要呢？結(jié)果,永遠是結(jié)果更重要,過程的卑鄙會被時間逐漸沖淡,只有結(jié)果永遠留存比賽常常會說：重在參與，但是為什么每個人都會拼命去爭奪冠軍呢？可見結(jié)果還是很重要的！聽完對方辯友的立論，我有三點質(zhì)疑。過程、結(jié)果……過程、結(jié)果…… 到底那個更重要？相比之下，還是結(jié)果最重要……結(jié)果決定一切，結(jié)果不是好的，你有苦說不出……過程又決定結(jié)果，為了好的結(jié)果，還是需要努力的過程，而努力的過程就為了有更好的結(jié)果，不是嗎？過程和結(jié)果，我們不管過程，只要好的結(jié)果……所以，為了好的結(jié)果，我們一起把過程，用努力裝飾起來吧……過程固然美麗，但是我認為還是結(jié)果更重要。每當(dāng)我們要面對一次挑戰(zhàn)時，家長和老師總會對我們說：“不要怕，只要盡力就行了……”意思就是要盡最大的努力，說明過程是重要的；但是，有了一次挑戰(zhàn)，就說明有了一次成功的機會，我們應(yīng)當(dāng)把握住，如果我們沒有取得成功，那些“我已經(jīng)盡力了”還有用嗎？“重在參與”，我們參與是為了什么？不就是為了成功嗎？僅僅是為了鍛煉自己嗎？如果是為了鍛煉自己，那么，在鍛煉中取得成功，不是更好嗎？多么好的一個機會，如果荒廢掉了，豈不是很可惜？就像升學(xué)考試前老師對我們說的：“不管你平時學(xué)習(xí)多么的好，多么的優(yōu)秀，最后一次是最關(guān)鍵的，升入初中時，別人就看你最后一次的成績。結(jié)果，是一定階段，事物發(fā)展的最后狀態(tài)雖然人們說重在參與，但我個人認為那只是失敗者體面的借口而以。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。我們承認過程重要，然而一切過程都指向結(jié)果，為結(jié)果服務(wù)。重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結(jié)果如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數(shù)個小時，宣判一個學(xué)子十年的寒窗苦讀？如果過程重要，那么年底考核的幾個分?jǐn)?shù)，就會決定一個工人，一年辛勞工作嗎？有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，會使所有的過程更加的充滿無奈。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固執(zhí)的認為結(jié)果比過程重要。其實，有時候，結(jié)果比過程更重要，比如說高考！很多時候，我都是抱著求勝心理去做事情。沒有人會在乎你是否用功，也不會因你用功就破格錄取你。第三篇：辯論賽__結(jié)果比過程更重要The process is never important, the result is ，然而你失敗了，那你就是個失敗者。發(fā)現(xiàn)問題立即返回，揪出病根，問題也就豁然開朗了。就如我們馬力磁鐵，前期的摸索工作是艱辛的，成立初期，沒有做好最完善的準(zhǔn)備，導(dǎo)致客戶流失量大，留在手中的客戶，卻因沒有摸透客戶的滿意需求程度，白白丟失了客戶。是點找錯了，還是還沒到深度呢？為什么會出現(xiàn)這狀況？就需要尋思是不是哪一步走差了。井是挖出來的，沒有水，你喝啥？當(dāng)然，沒有水，我們只能喝空氣了。所以對方辯友已經(jīng)混淆視聽了，不是沒有結(jié)果，只是結(jié)果不盡人意。但對方辯友就依此總結(jié)出，沒有結(jié)果的過程是彰顯不了它的精彩的！請問，沒有結(jié)果嗎？結(jié)果是有的，輸也是一種狀態(tài)，或是說，這結(jié)果不太好，是脫離預(yù)想的軌道了。對方辯友還提出，并不是所有的付出都等于好的回報，在偶然中出現(xiàn)一點點偏差，就會導(dǎo)致全盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。而這中間的過程，就需要你認真做好自己的言行舉止的改進、提升，別人不答應(yīng)與你合作肯定是有原因的，而究其原因，就需要好好回想自己當(dāng)時的狀態(tài)，是不是一些細節(jié)方面自己疏忽了，對癥下藥，才是王道。對方辯友在文中提到，沒有結(jié)果的過程，是不會令人滿意的。我認為如果做出了社會貢獻，那就是頂天立地的人，追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個人死的榮耀或死的無恥。我們承認大米重要,但化肥就等同于種稻的過程嗎？施化肥只不過是過程的一部分。如此立德是三不朽，難道不是貢獻嗎？但是立德的培養(yǎng)是一個過程,沒有這個過程,如何敢自夸立德?，那今天我們在辯論過程中，對方辯友體現(xiàn)出的分度氣質(zhì)，是不是您日常注重修養(yǎng)的結(jié)果呢？過程中體現(xiàn)的東西是蘊含在過程中，不從過程中看不重視過程，我怎么看出來？對呀,沒有日常修養(yǎng)的過程,怎么會有今天這個結(jié)果呢?而且今天對方辯友是在辯論過程中發(fā)現(xiàn)我的風(fēng)度氣質(zhì)的,可見對方辯友也是一個重視過程的人喔!，做出功績才能禱祭蒼生，報效祖國，那就讓最后的終結(jié)為這個時代命名！秦檜和岳飛為什么會有不同的人生歷程呢，不正是因為對結(jié)果的不同追求嗎？我方認為自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程。但是我們要問的是，如果我們把一時的慰藉之詞，作為人生的準(zhǔn)則，那是不是飲鴆止渴，南轅北轍呢？原來對方辯友看來,如果這次辯論賽你輸了,你如何用過程來撫慰心靈呢?在過程中總結(jié)出來的經(jīng)驗與教訓(xùn),讓我們更加成熟,思考問題更加周密,怎么就成了與人生準(zhǔn)則南轅北轍呢?難道對方辯友一次都沒有從過程中總結(jié)過經(jīng)驗與教訓(xùn),以使自己不斷進步嗎?16．他有他的精神感動了天下人，春秋左傳告訴我們：太上有立德，其次有立功，再次有立言。對不起，應(yīng)該是重目標(biāo)，重期望結(jié)果；追求目標(biāo)，追求期望結(jié)果，難道對方還追求失敗的結(jié)果？結(jié)果是有好壞之分的,難道壞的結(jié)果也是目標(biāo)的一部分嗎?對方辯友認為兩者沒有本質(zhì)區(qū)別嗎?，沒有結(jié)果就無法證明過程的正誤?！边@也正是結(jié)果比過程更重要的生動再現(xiàn)么？沒有抓老鼠這一過程,又怎么證明它是好貓?假如對方換一直認為做事情過程比結(jié)果重要的話，那么請問：吃飯重要還是吃飽吃好重要，打針吃藥重要還是治好康復(fù)重要，學(xué)習(xí)重要還是學(xué)會學(xué)通重要呢？沒有吃飯的過程,怎么能有吃飽的結(jié)果?沒有打針吃藥的過程,怎么能有治好康復(fù)的結(jié)果?沒有學(xué)習(xí)的過程,怎么會有學(xué)會學(xué)通?，那么世界大戰(zhàn)，中國八年抗戰(zhàn)有必要結(jié)束嗎？一直打下去或再打幾年不是更好嗎？但是，如果一直打下去的話請設(shè)想一下中國人民乃至世界人民將會怎樣，地球?qū)⒃鯓?，整個人類將回怎樣？這是不言而喻的。甚至促使了早期中國先進人士的覺醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設(shè)想，若沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動的這一結(jié)果，她一個柔弱女子，為黑奴而戰(zhàn)的過程，如今有誰能記起/對后世的影響又如何呢？再次，結(jié)果比過程更有作用，沃森和克里克經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)揭示了DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)，應(yīng)用他們的結(jié)果，我們可以解釋DNA精確復(fù)制轉(zhuǎn)錄，以及內(nèi)部各堿基的數(shù)量關(guān)系等許多問題。當(dāng)時正值美國南北戰(zhàn)爭，在這決定美國統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都更有力。其次，做事情結(jié)果比過程更有影響，這在歷史上就有很多的例證?！?為什么“只問耕耘,不問收獲“?因為“謀事在人,成事在天“,結(jié)果往往是不確定的,沒有過程的積累,哪來學(xué)識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學(xué)習(xí)與運用知識的能力,而這些,沒有過程的積累,哪來學(xué)識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學(xué)習(xí)與運用知識的能力,而這些,律師就能為當(dāng)事人討說法嗎?難道沒有打針吃藥,動手術(shù)的過程,醫(yī)生就能治愈患者嗎?難道沒有消防員撲火的過程,大火就能及時熄滅嗎?對方辯友請注意,．人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好壞，難易，都有一個預(yù)期目的，而目的即是想要達到的結(jié)果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結(jié)果比過程更有意義。預(yù)期的結(jié)果指引著過程。我們努力的過程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強的實力嗎？而且這個結(jié)果也不單指是文憑結(jié)果，我們在努力的過程是指學(xué)習(xí)中的方法、樂趣、和是否順利，而是否學(xué)到知識也是這個過程的結(jié)果之一，所以我說，文憑與知識都是學(xué)習(xí)過程的結(jié)果，所以結(jié)果更重要。因此人的自我實現(xiàn)，結(jié)果比過程更重要。而結(jié)果正是自我實現(xiàn)價值的凝結(jié)和對過程的評判，是自我實現(xiàn)價值的集中體現(xiàn)。.難道說斯科特不能成為第一個到達南極點的人,他過程中體現(xiàn)出來的堅強,勇敢,不屈就沒有意義了嗎?新航路開辟中迪亞士沒有到印度,難道他航海的過程就沒有意義嗎?那為什么歷史書還要記著他啊?對方辯友的觀點未免也太功利了吧?，結(jié)果是過程中價值的檢驗和經(jīng)驗的總結(jié)。沒有結(jié)果，過程顯得蒼白無力。是一個個結(jié)果編織著你的生活《偉大的悲劇》，講述的是挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐后，斯科特這位失敗的英雄和他的隊員在歸途中的悲壯覆沒的故事。所以,在任何事物中，結(jié)果是第一位，過程是第二位。正如人的認識是由感性到理性的逐步提高一樣，其過程只是結(jié)果的條件因素。重視結(jié)果，才能注重發(fā)展過程，在注重過程中必然首先確立了目標(biāo)和重視了結(jié)果。事物產(chǎn)生結(jié)果，必然有一定規(guī)律性的發(fā)展過程，任何事物的發(fā)展必有其規(guī)律性并必然產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果是目的，反過來又衡量和檢驗發(fā)展的過程。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結(jié)果，但更審查了他的過程。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！3．結(jié)果決定了人的價值，?長江大學(xué)的三位大學(xué)生下水救人卻不幸遇難,難道他們就沒有價值?他們的精神不值得歌頌?我們看到秦始皇的貢獻,又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結(jié)果，而他能做的就是把握好過程。就想是我們現(xiàn)在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結(jié)果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結(jié)果，我們要為大家?guī)硪粓鼍实谋荣?，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，誰又能否認這也是一個個的小結(jié)果呢？.結(jié)果分為好壞兩種,那壞的結(jié)果為什么對方辯友不把它計算在內(nèi)呢?對方辯友認為結(jié)果與目標(biāo)是一回事嗎?,為的是體驗思維競技,對方同學(xué)提到在比賽中得到鍛煉,獲得知識,收獲友誼,這些不正是比賽過程中得到的嗎?，但對方辯友在肯定預(yù)期的成功的結(jié)果的同時是否忘了還有失敗的結(jié)果呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？預(yù)期結(jié)果與結(jié)果的區(qū)別：如果預(yù)期結(jié)果等于結(jié)果，我想現(xiàn)在世界就是希特勒的天下了，你現(xiàn)在還能對別人說你是中國人嗎？如果預(yù)想的結(jié)果就等于結(jié)果那么我們是否可以守在家里等著老天掉餡餅?zāi)兀窟@和守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別？結(jié)果不只能活活餓死嗎？希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。而過程即事情進行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序是完全為結(jié)果服務(wù)的。.沒有過程的人生和事物就等于一二三五六——沒戲（四對方可能的立論與觀點，服務(wù)結(jié)果。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過..帶上自己所有的夢想，放開一切去努力的拼搏一次。在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到（魯迅先生的這句話強調(diào)的就是過程的重要性）希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。謀事在人，成事在天。我們經(jīng)常聽到一句話:結(jié)果怎么樣不是很重要，重在參與。孟軻一個只顧低頭走路的人，永遠領(lǐng)略不到沿途的風(fēng)光，生命不在于結(jié)果而在于歷程！相對于結(jié)果的輝煌或黯淡，追求的過程更顯其意義與價值不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。泰戈爾不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。就如和珅，如此的盛極一時，最后不也落個末路的下場。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結(jié)果，但更審查了他的過程。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！3請問對方辯友，我們精神價值的追求是在于物質(zhì)上的安慰還是內(nèi)心上的完善？4我們看到秦始皇的供給,又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。過程是結(jié)果的前提，過程是絕對的，我方始終強調(diào)過程的重要性是具有廣泛意義的。當(dāng)戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當(dāng)一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當(dāng)一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當(dāng)蒙古的大學(xué)生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時……他們并沒有考慮結(jié)果是否值得,、從辯證法的角度講，任何事物都是發(fā)展的，結(jié)果只不過是過程中某一階段的一個結(jié)點，它可能正是下一階段的開始。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。人生的真諦，人精神品格的完善，過程比結(jié)果更重要。而這，是過程的一部分，不敢說就是過程，但也足以證明，過程比結(jié)果更重要了。公司認識到問題后，馬上進行相關(guān)的跟蹤回訪與調(diào)查，找出根源，為解決問題鋪開一條開闊的大道。過程的積累成就了結(jié)果，而結(jié)果的好壞也是可以由過程控制的?？墒菫槭裁磿诰畢s挖不出水來呢？那就需要停工想想了。說到井的問題，那我也來淺談一下。但是它也是結(jié)果的一種啊，難道結(jié)果就只能是好的？！我想不是吧。不錯，偶然的意外是難免的，是無法預(yù)測的。而這個動作，就是過程中的重要一步。的確，沒有結(jié)果，怎么圓滿或是體現(xiàn)過程呢？但是，為什么會沒有完美的結(jié)果呢？作為一個采購，與供應(yīng)商多次交涉以后，還是沒能以滿意的價格拿到想要的材料，是否需要好好思量一下呢？談判是一門藝術(shù)，尤其是在商場上，你的一言一舉止，都能會對你們的談判產(chǎn)生影響。所以說如果不通過結(jié)果來衡量事物，那么你如何來判斷你的過程究竟是正義的，還是反動的；是正確的，還是錯誤的；是有價值的，還是無價值的。，有輕與鴻毛。大米和化肥誰更重要一看便知，但是如果沒有大米呢，化肥又有什么用，你還不是餓肚子，所以大米最終還是比化肥更重要啊，同樣的道理，過程就是為了