【正文】 一個(gè)人的一生是奮斗的一生，是成長(zhǎng)的一生?！?根據(jù)《漢語(yǔ)大辭典》的解釋?zhuān)^(guò)程，指事物發(fā)展的中間狀態(tài)。也許這些事情并不需要分出勝負(fù)，亦或者輸贏(yíng)也并不十分重要，淡然處之就好。我覺(jué)得歸根結(jié)底是過(guò)程重要，極端鄙視注重結(jié)果也偏激，“只求耕耘，不問(wèn)收獲”是比較健康的心態(tài)，往往在不求中會(huì)有意想不到的收獲。當(dāng)時(shí)正值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，在這決定美國(guó)統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都更有力。四、過(guò)程也并不能說(shuō)明什么。治好病才能使我們免受病痛折磨，治好病才能體現(xiàn)我們打針吃藥的意義。而無(wú)論是前人的成就、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)還是那些被利用的科學(xué)技術(shù)都是人類(lèi)工作的結(jié)果，所以足以看出，人類(lèi)工作的結(jié)果遠(yuǎn)比他們工作的過(guò)程重要的多。結(jié)果在遠(yuǎn)方，過(guò)程在路上，路，在叫下。剛才對(duì)方辯友一直在擴(kuò)大今天辯論的范圍，把“做事情的結(jié)果”與人生目標(biāo)混為一談，好象注重過(guò)程大于結(jié)果，就是沒(méi)有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)一樣，我們暫且縱容對(duì)方的假設(shè)那么按對(duì)方的意思，是不是我們的生活就必須是每天埋頭苦干，拿自己的青春做賭注，去賭一個(gè)看似飄渺實(shí)則遙遠(yuǎn)的結(jié)果。做事情必然有過(guò)程，但未必都有結(jié)果，由此可見(jiàn)，過(guò)程有其單獨(dú)存在的價(jià)值和意義，而沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果是毫無(wú)意義的。對(duì)方辯友只一味強(qiáng)調(diào)結(jié)果比過(guò)程重要，但又有沒(méi)有想過(guò)，是過(guò)程決定了結(jié)果呢？所以，請(qǐng)對(duì)方辯友能夠做到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)通過(guò)結(jié)果看過(guò)程。對(duì)方辯友口口聲聲強(qiáng)調(diào)的結(jié)果，不過(guò)是主觀(guān)上從事情發(fā)展過(guò)程中截取出的一貫點(diǎn)而已，只所以稱(chēng)之為“結(jié)果”，只是相等而言罷了。三、綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為；做事情，過(guò)程比結(jié)果更重要*正方二辯：第一、辯論。既然已明白成事在天，又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼搏的過(guò)程。雖然我們辯論的過(guò)程也許不是很精彩，但你們?nèi)匀魂P(guān)注它，并且比關(guān)注結(jié)果要關(guān)注的多。當(dāng)時(shí)正值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，在這決定美國(guó)統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都更有力。二、一個(gè)人辦事情是為了獲得一個(gè)結(jié)果不是為了過(guò)程去做著件事的，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族也是這樣的，中國(guó)加入WTO，中國(guó)足球沖出亞洲走向世界，北京申奧成功，中國(guó)人民苦哭等待了這么多年不就是為了這么一個(gè)結(jié)果嗎？難道他們會(huì)更重視那個(gè)苦苦煎熬的過(guò)程嗎？也正是這個(gè)結(jié)果才體現(xiàn)出中國(guó)日趨強(qiáng)大，正向著發(fā)達(dá)國(guó)家的方向發(fā)展，如果僅靠那個(gè)漫長(zhǎng)等待過(guò)程怎能讓世界知道中國(guó)發(fā)展了！中國(guó)強(qiáng)大了！三、我們學(xué)習(xí)也是如此，如果沒(méi)有成材這個(gè)結(jié)果的驅(qū)使之下我們又怎會(huì)十年寒窗，不如在家玩?；畹耐纯?，而十年寒窗這個(gè)過(guò)程正是為成才服務(wù)的。我們生病時(shí)需要打針吃藥，打針吃藥為的就是把病治好，在這里，治好病對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最重要的。第二、事情由原因引起，經(jīng)過(guò)過(guò)程，到結(jié)果，以此順序發(fā)展著，而人們看待的都是結(jié)果，往往有很多事情，達(dá)到同一個(gè)結(jié)果 可以經(jīng)過(guò)完全不同的過(guò)程，而人們卻說(shuō)這是同一件事情，因?yàn)槿藗兛创氖俏ㄒ坏慕Y(jié)果，而并非唯一的過(guò)程，我想你們不可否認(rèn)，我們是在不斷地積累和運(yùn)用前人探索總結(jié)出來(lái)的各種輝煌的科技文化成就以及許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)，一步步推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的。立功，立德，立名皆為人生之三不朽，而立名正是最后的追求的結(jié)果。他是強(qiáng)者的支柱，弱者的力量。過(guò)程之中各種因素紛繁復(fù)雜，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值往往被掩蓋被沖淡。我們說(shuō)人區(qū)別與動(dòng)物的很重要的一點(diǎn)就是人有預(yù)見(jiàn)力，人的行為有目的性。結(jié)果，是一定階段，事物發(fā)展的最后狀態(tài)從辯題中可以看出，自我實(shí)現(xiàn)既不是結(jié)果，也不是過(guò)程，而是蘊(yùn)涵在其中的價(jià)值光輝。如果你考砸了，你沒(méi)什么話(huà)可說(shuō)的……”但是，總有人會(huì)反駁我的，如果，我們確實(shí)是付出了巨大的努力，還是沒(méi)有取得成功那怎么辦？那只能后悔。我們努力的過(guò)程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強(qiáng)的實(shí)力嗎？而且這個(gè)結(jié)果也不單指是文憑結(jié)果，我們?cè)谂Φ倪^(guò)程是指學(xué)習(xí)中的方法、樂(lè)趣、和是否順利，而是否學(xué)到知識(shí)也是這個(gè)過(guò)程的結(jié)果之一，所以我說(shuō)，文憑與知識(shí)都是學(xué)習(xí)過(guò)程的結(jié)果，所以結(jié)果更重要。比如考試，你很用功，但你的成績(jī)沒(méi)有達(dá)到錄取線(xiàn)，你就不會(huì)被錄取?？墒菫槭裁磿?huì)挖井卻挖不出水來(lái)呢？那就需要停工想想了。而這個(gè)動(dòng)作，就是過(guò)程中的重要一步。大米和化肥誰(shuí)更重要一看便知，但是如果沒(méi)有大米呢，化肥又有什么用，你還不是餓肚子，所以大米最終還是比化肥更重要啊，同樣的道理，過(guò)程就是為了最后的結(jié)果而奮斗的。.但是對(duì)方辯友要清楚一下,沒(méi)有那八年辛苦的抗戰(zhàn)過(guò)程,我們現(xiàn)在就還是別人的奴隸啊!我們還能像今天這樣在這里如此熱烈地辯論嗎?，難道是為體驗(yàn)九九八十一難的艱辛嗎？是啊,那你說(shuō)說(shuō),為什么唐僧不讓孫悟空背著他一個(gè)筋斗翻到西天去,卻要嘎嗒嘎嗒地走哇?，但重目標(biāo)，重結(jié)果；追求目標(biāo)，追求結(jié)果，其并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。在農(nóng)業(yè)上，有一種農(nóng)藥叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗(yàn)過(guò)程就不會(huì)為后人所銘記。從以上論述可以看出，結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的導(dǎo)引，是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是對(duì)這種最高層次心理需求的滿(mǎn)足。從辯證法的角度講,任何事物都是發(fā)展的,結(jié)果只不過(guò)是過(guò)程中某一階段的一個(gè)結(jié)點(diǎn),:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,。，一切事物都以結(jié)果為重。任何事物都是發(fā)展的,結(jié)果只不過(guò)是過(guò)程中某一階段的一個(gè)結(jié)點(diǎn),，正是為了達(dá)到我們想要的結(jié)果，我們才能夠勤勤苦苦，廢寢忘食的去工作，去學(xué)習(xí)，去努力，試問(wèn)，對(duì)方辯友，如果不是想達(dá)到自己想要的結(jié)果，那么你們又為何如此辛辛苦苦的去查資料，去想辯詞，又在大家的面前這么的唾沫橫飛呢？正是為了實(shí)現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話(huà)，才有了隱雪夜讀的傳奇，我想，匡橫鑿壁借光是想體會(huì)過(guò)程中的光明，那他大可在大白天去來(lái)個(gè)日光浴，古人更不會(huì)是身上肉癢癢了，需要用錐子來(lái)愛(ài)撫愛(ài)撫自己，難道說(shuō)孫康是想考驗(yàn)考驗(yàn)自己地獄嚴(yán)寒的能力嗎？不，正是因?yàn)樗麄兿肴〉媒Y(jié)果，才讓他們有了走向成功的動(dòng)力啊。－－魯迅名言（走就是過(guò)程）名人名言：過(guò)程是留給自己的，結(jié)果才是留給別人的，努力做事只能完成任務(wù)，用心做事才能做好每一件事。飛亞達(dá)廣告語(yǔ)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。問(wèn)題：1我們不反對(duì)預(yù)期的結(jié)果有一定的指導(dǎo)意義，但對(duì)方辯友在肯定預(yù)期的成功的結(jié)果的同時(shí)是否忘了還有失敗的結(jié)果呢？那對(duì)方在一半肯定自己的時(shí)候，又是否一半在否定自己呢？2片面追求結(jié)果的危害：每個(gè)人都愛(ài)錢(qián)，但你會(huì)為了有錢(qián)這一結(jié)果而去搶銀行嗎，你會(huì)為了錢(qián)而去殺人犯罪？片面強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。第二篇：辯論賽過(guò)程比結(jié)果更重要立論有過(guò)程才會(huì)有結(jié)果，或好或壞的結(jié)果，好的過(guò)程才會(huì)有好的結(jié)果，反之亦然，可見(jiàn)過(guò)程對(duì)于結(jié)果的重要性。井是挖出來(lái)的，沒(méi)有水，你喝啥？當(dāng)然，沒(méi)有水，我們只能喝空氣了。而這中間的過(guò)程，就需要你認(rèn)真做好自己的言行舉止的改進(jìn)、提升，別人不答應(yīng)與你合作肯定是有原因的，而究其原因，就需要好好回想自己當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，是不是一些細(xì)節(jié)方面自己疏忽了，對(duì)癥下藥，才是王道。”這也正是結(jié)果比過(guò)程更重要的生動(dòng)再現(xiàn)么？沒(méi)有抓老鼠這一過(guò)程,又怎么證明它是好貓? 假如對(duì)方換一直認(rèn)為做事情過(guò)程比結(jié)果重要的話(huà)，那么請(qǐng)問(wèn)：吃飯重要還是吃飽吃 好重要，打針吃藥重要還是治好康復(fù)重要，學(xué)習(xí)重要還是學(xué)會(huì)學(xué)通重要呢？沒(méi)有吃飯的過(guò)程,怎么能有吃飽的結(jié)果? 沒(méi)有打針吃藥的過(guò)程,怎么能有治好康復(fù)的結(jié)果? 沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)程,怎么會(huì)有學(xué)會(huì)學(xué)通?，那么世界大戰(zhàn)，中國(guó)八年抗戰(zhàn)有必要結(jié)束嗎？一直打下去或再打幾年不是更好嗎？但是，如果一直打下去的話(huà)請(qǐng)?jiān)O(shè)想 一下中國(guó)人民乃至世界人民將會(huì)怎樣，地球?qū)⒃鯓?，整個(gè)人類(lèi)將回怎樣？這是不言而喻的?！? 4為什么“只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲”?因?yàn)椤爸\事在人,成事在天”,結(jié)果往往是不確定的,沒(méi)有過(guò)程的積累,哪來(lái)學(xué)識(shí)淵博?社會(huì)注重的不僅是知識(shí)與文憑,更是學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)的能力,而這些,沒(méi)有過(guò)程的積累,哪來(lái)學(xué)識(shí)淵博?社會(huì)注重的不僅是知識(shí)與文憑,更是學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)的能力,而這些,律師就能為當(dāng)事人討說(shuō)法嗎?難道沒(méi)有打針吃藥,動(dòng)手術(shù)的過(guò)程,醫(yī)生就能治愈患者嗎?難道沒(méi)有消防員撲火的過(guò)程,大火就能及時(shí)熄滅嗎? 對(duì)方辯友請(qǐng)注意,．人是有思維，有意識(shí)的，人的行為是受意識(shí)控制的，人們做事情，無(wú)論好 壞，難易，都有一個(gè)預(yù)期目的，而目的即是想要達(dá)到的結(jié)果，如果沒(méi)能達(dá)到目的，過(guò)程的意義也要大打折扣了，所以結(jié)果比過(guò)程更有意義。而結(jié)果正是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的凝結(jié)和對(duì)過(guò)程的評(píng)判，是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)。所以,在任何事物中，結(jié)果是第一位，過(guò)程是第二位。他譽(yù)滿(mǎn)天下，也謗滿(mǎn)天下，人們看到了他的結(jié)果，但更審查了他的過(guò)程。而過(guò)程即事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序是完全為結(jié)果服務(wù)的。讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到（魯迅先生的這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的就是過(guò)程的重要性）希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。泰戈?duì)?不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。過(guò)程是結(jié)果的前提，過(guò)程是絕對(duì)的，我方始終強(qiáng)調(diào)過(guò)程的重要性是具有廣泛意義的。第一篇：辯論賽過(guò)程比結(jié)果更重要立論有過(guò)程才會(huì)有結(jié)果，或好或壞的結(jié)果，好的過(guò)程才會(huì)有好的結(jié)果，反之亦然，可見(jiàn)過(guò)程對(duì)于結(jié)果的重要性。問(wèn)題：1我們不反對(duì)預(yù)期的結(jié)果有一定的指導(dǎo)意義，但對(duì)方辯友在肯定預(yù)期的成功的結(jié)果的同時(shí)是否忘了還有失敗的結(jié)果呢？那對(duì)方在一半肯定自己的時(shí)候，又是否一半在否定自己呢？2片面追求結(jié)果的危害：每個(gè)人都愛(ài)錢(qián)，但你會(huì)為了有錢(qián)這一結(jié)果而去搶銀行嗎，你會(huì)為了錢(qián)而去殺人犯罪？片面強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。飛亞達(dá)廣告語(yǔ)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。－－魯迅名言（走就是過(guò)程）名人名言：過(guò)程是留給自己的，結(jié)果才是留給別人的，努力做事只能完成任務(wù)，用心做事才能做好每一件事。任何事物都是發(fā)展的,結(jié)果只不過(guò)是過(guò)程中某一階段的一個(gè)結(jié)點(diǎn),，正是為了達(dá)到我們想要的結(jié)果，我們才能夠勤勤苦苦，廢寢忘食的去工作，去學(xué)習(xí)，去努力，試問(wèn)，對(duì)方辯友，如果不是想達(dá)到自己想要的結(jié)果，那么你們又為何如此辛辛苦苦的去查資料，去想辯詞，又在大家的面前這么的唾沫橫飛呢？正是為了實(shí)現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話(huà)，才有了隱雪夜讀的傳奇，我想，匡橫鑿壁借光是想體會(huì)過(guò)程中的光明，那他大可在大白天去來(lái)個(gè)日光浴，古人更不會(huì)是身上肉癢癢了，需要用錐子來(lái)愛(ài)撫愛(ài)撫自己，難道說(shuō)孫康是想考驗(yàn)考驗(yàn)自己地獄嚴(yán)寒的能力嗎？不，正是因?yàn)樗麄兿肴〉媒Y(jié)果，才讓他們有了走向成功的動(dòng)力啊。，一切事物都以結(jié)果為重。從辯證法的角度講,任何事物都是發(fā)展的,結(jié)果只不過(guò)是過(guò)程中某一階段的一個(gè)結(jié)點(diǎn),:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,。從以上論述可以看出，結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的導(dǎo)引，是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是對(duì)這種最高層次心理需求的滿(mǎn)足。在農(nóng)業(yè)上，有一種農(nóng)藥叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗(yàn)過(guò)程就不會(huì)為后人所銘記。.但是對(duì)方辯友要清楚一下,沒(méi)有那八年辛苦的抗戰(zhàn)過(guò)程,我們現(xiàn)在就還是別人的奴隸啊!我們還能像今天這樣在這里如此熱烈地辯論嗎? ，難道是為體驗(yàn)九九八十一難的艱辛嗎？是啊,那你說(shuō)說(shuō),為什么唐僧不讓孫悟空背著他一個(gè)筋斗翻到西天去,卻要嘎嗒嘎嗒地走哇? ，但重目標(biāo)，重結(jié)果；追求目標(biāo)，追求結(jié)果，其并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。大米和化肥誰(shuí)更重要一看便知，但是如果沒(méi)有大米呢，化肥又有什么用，你還不是餓肚子，所以大米最終還是比化肥更重要啊，同樣的道理，過(guò)程就是為了最后的結(jié)果而奮斗的。而這個(gè)動(dòng)作，就是過(guò)程中的重要一步。可是為什么會(huì)挖井卻挖不出水來(lái)呢？那就需要停工想想了。人生的真諦，人精神品格的完善，過(guò)程比結(jié)果更重要。我們向往財(cái)富，但君子愛(ài)財(cái)取之有道，取之有道即是過(guò)程！3請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們精神價(jià)值的追求是在于物質(zhì)上的安慰還是內(nèi)心上的完善？4我們看到秦始皇的供給,又豈能忘掉他背后的百萬(wàn)索命怨魂。孟軻一個(gè)只顧低頭走路的人，永遠(yuǎn)領(lǐng)略不到沿途的風(fēng)光，生命不在于結(jié)果而在于歷程！相對(duì)于結(jié)果的輝煌或黯淡，追求的過(guò)程更顯其意義與價(jià)值不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。就想是我們現(xiàn)在的辯論賽，我們來(lái)這里，想要的最終結(jié)果便是獲得比賽的勝利，但是同時(shí)，在這整場(chǎng)的百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結(jié)果，我們要為大家?guī)?lái)一場(chǎng)精彩的比賽，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識(shí)，收獲了友誼，誰(shuí)又能否認(rèn)這也是一個(gè)個(gè)的小結(jié)果呢？.結(jié)果分為好壞兩種,那壞的結(jié)果為什么對(duì)方辯友不把它計(jì)算在內(nèi)呢?對(duì)方辯友認(rèn)為結(jié)果與目標(biāo)是一回事嗎?,為的是體驗(yàn)思維競(jìng)技,對(duì)方同學(xué)提到在比賽中得到鍛煉,獲得知識(shí),收獲友誼,這些不正是比賽過(guò)程中得到的嗎?，但對(duì)方辯友在肯定預(yù)期的成功的結(jié)果的同時(shí)是否忘了還有失敗的結(jié)果呢？那對(duì)方在一半肯定自己的時(shí)候，又是否一半在否定自己呢？預(yù)期結(jié)果與結(jié)果的區(qū)別：如果預(yù)期結(jié)果等于結(jié)果，我想現(xiàn)在世界就是希特勒的天下了，你現(xiàn)在還能對(duì)別人說(shuō)你是中國(guó)人嗎？如果預(yù)想的結(jié)果就等于結(jié)果那么我們是否可以守在家里等著老天掉餡餅?zāi)?？這和守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別？結(jié)果不只能活活餓死嗎？希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。事物產(chǎn)生結(jié)果，必然有一定規(guī)律性的發(fā)展過(guò)程，任何事物的發(fā)展必有其規(guī)律性并必然產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果是目的，反過(guò)來(lái)又衡量和檢驗(yàn)發(fā)展的過(guò)程。是一個(gè)個(gè)結(jié)果編織著你的生活《偉大的悲劇》，講述的是挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特，在南極展開(kāi)了一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐后，斯科特這位失敗的英雄和他的隊(duì)員在歸途中的悲壯覆沒(méi)的故事。因此人的自我實(shí)現(xiàn)，結(jié)果比過(guò)程更重要。其次，做事情結(jié)果比過(guò)程更有影響，這在歷史上就有很多的例證。對(duì)不起，應(yīng)該是重目標(biāo)，重期望結(jié)果；追求目標(biāo)，追求期望結(jié)果，難道對(duì)方還追求失敗的結(jié)果？結(jié)果是有好壞之分的,難道壞的結(jié)果也是目標(biāo)的一部分嗎?對(duì)方辯友認(rèn)為兩者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別嗎?，沒(méi)有結(jié)果就無(wú)法證明過(guò)程的正誤。我們承認(rèn)大米重要,但化肥就等同于種稻的過(guò)程嗎？施化肥只不過(guò)是過(guò)程的一部分。對(duì)方辯友還提出，并不是所有的付出都等于好的回報(bào)，在偶然中出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)偏差，就會(huì)導(dǎo)致全盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)果。是點(diǎn)找錯(cuò)了，還