【正文】 但不得不指出的是，現(xiàn)如今的大學(xué)教育在人格塑造方面是欠缺的，過分重視學(xué)歷和知識(shí)而忽視人格方面的塑造和完善，是造成相當(dāng)一部分大學(xué)生身處人格和學(xué)業(yè)矛盾的重要原因。這完全是錯(cuò)誤的，這造成完成義務(wù)教育的我們?cè)谌烁袼茉旆矫媸鞘智啡钡?。從大學(xué)生個(gè)人角度來(lái)看，塑造人格利于明白自身的社會(huì)定位，尋找自身的社會(huì)價(jià)值，從而長(zhǎng)遠(yuǎn)立足于社會(huì)。而當(dāng)相對(duì)論誕生之后，很自然的便成為愛因斯坦自身積累的一部分，夠成為全人類的財(cái)富推動(dòng)社會(huì)發(fā)展呢？可見只有當(dāng)知識(shí)創(chuàng)新加歸到知識(shí)積累中，才能夠讓個(gè)人的一小步成為人人類的一大步，此乃其三。然而牛頓站到巨人的肩膀上，而有些人可能站到巨人膝蓋上了。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要。下面，我將從一個(gè)中心，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明我方觀點(diǎn)。只有對(duì)辯題全面理性的剖析，才有精彩深刻的討論。學(xué)校首期出資500萬(wàn)元，社會(huì)融資500萬(wàn)元設(shè)立技術(shù)創(chuàng)新基金，由科技成果轉(zhuǎn)化中心負(fù)責(zé)管理，將具有時(shí)效性、新穎性、實(shí)用性的成果快速推向市場(chǎng)；。四是創(chuàng)新環(huán)境。南京大學(xué)歷年來(lái)一直堅(jiān)持以“學(xué)科建設(shè)為龍頭，隊(duì)伍建設(shè)為核心”的辦學(xué)思想。以分子醫(yī)學(xué)研究所為例，成立六年以來(lái)，共獲國(guó)家自然科學(xué)二等獎(jiǎng)1項(xiàng)；發(fā)表SCI論文23篇，其中一篇發(fā)表在影響引子大于12的刊物《循環(huán)》上；承擔(dān)國(guó)家自然科學(xué)基金等重要項(xiàng)目24項(xiàng)，經(jīng)費(fèi)達(dá)4877萬(wàn)元，申請(qǐng)專利18項(xiàng)；承擔(dān)7個(gè)一類新藥和3個(gè)二類新藥的研發(fā)工作；3人獲聘教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，2人獲國(guó)家杰出青年基金。在這個(gè)方面，南京大學(xué)一直是極為重視的。21世紀(jì)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是互相融合，呈現(xiàn)出“科學(xué)技術(shù)化，技術(shù)科學(xué)化”的明顯特點(diǎn)，科學(xué)與技術(shù)、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用開發(fā)之間的關(guān)聯(lián)越來(lái)越緊密。據(jù)武書連2004年發(fā)布的大學(xué)評(píng)價(jià)，%，%，%%。技術(shù)創(chuàng)新過程，用知識(shí)創(chuàng)新成果解決其技術(shù)創(chuàng)新的難題，主動(dòng)將知識(shí)創(chuàng)新成果在企業(yè)轉(zhuǎn)化。一方面，我們要看到自己的成績(jī)，保持樂觀自信的心態(tài)。倘若大家每天都無(wú)計(jì)劃地趕著工作，既不回顧，也不總結(jié)，又不思考，我們就會(huì)失去很多寶貴的東西。事事留心。懂得積累什么很重要，懂得積累的方法同樣重要。因?yàn)槭”瘸晒?huì)更讓人刻骨銘心。積累經(jīng)驗(yàn)。這就需要我們?cè)诠ぷ髦信ε囵B(yǎng)自己的積累意識(shí)，養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣，在總結(jié)中反思，在反思中積累。是捍衛(wèi)真理的殉道者5戴震：善疑多問，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子 是何時(shí)的人。1，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》?？梢娭R(shí)積累的廣度和濃度影響和制約了知識(shí)創(chuàng)新的廣度和深度。記得牛頓說(shuō)過：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。今天我們就向大家?jiǎn)要的介紹我們對(duì)于知識(shí)積累對(duì)于當(dāng)今的重要性問題。[ 觀眾答辯 ] 觀眾 1 ：剛才反方一直強(qiáng)調(diào)正方說(shuō)的~ 31 ~是知識(shí)積累的必要性，我個(gè)人感覺在創(chuàng)新的過程當(dāng)中它也并不是一蹴而就的，就在創(chuàng)新過程中我們也注重對(duì)于前人成果的保留和借鑒和保留它僅僅表現(xiàn)在必要性上面嗎？反方四辯：我們說(shuō)創(chuàng)新的過程當(dāng)中積累誠(chéng)然是必要的。反方一辯：對(duì)方辯友是不是還說(shuō)積累很必要呢？正方二辯：我們是說(shuō)積累不僅是源頭，而且更決定了知識(shí)創(chuàng)新出來(lái)后運(yùn)用的高度，不然為什么有的人用電冰箱來(lái)放棉被，有的人卻用洗衣機(jī)來(lái)裝大米呢？反方四辯：請(qǐng)教對(duì)方辯友：今天中國(guó)要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，要不要結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義？正方三辯：是，當(dāng)然是這樣的，這是大家公認(rèn)的常識(shí)。那我告訴你今天中午我的肚子里吃了一只烤鴨，是不是烤鴨就等同于我呢？反方一辯：可是對(duì)方辯友剛剛告訴我們制度創(chuàng)新是不是創(chuàng)新，就是說(shuō)制度不是知識(shí)。因?yàn)闆]有創(chuàng)造出知識(shí)，請(qǐng)問你們積累什么？而對(duì)方辯友說(shuō)積累不一定要靠創(chuàng)新?。】梢酝ㄟ^學(xué)習(xí)，那么請(qǐng)問你們學(xué)習(xí)的知識(shí)又是如何來(lái)的？孔老夫子的知識(shí)是天上掉下來(lái)的嗎？在我方問出的問題中生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化是否包含著知識(shí)？新舊生產(chǎn)力的區(qū)別是否是因?yàn)橹R(shí)？對(duì)方辯友說(shuō)承認(rèn)在這個(gè)過程中知識(shí)創(chuàng)新很重要，但是我們要看到知識(shí)積累又很必要，所以知識(shí)積累就比知識(shí)創(chuàng)新更重要那么這個(gè)必要比重要更重要的重要結(jié)論，對(duì)方辯友是如何得出的呢？對(duì)方辯友說(shuō)知識(shí)普及也是一種積累，請(qǐng)問積累的知識(shí)傳來(lái)傳去對(duì)知識(shí)總量的增加有差別嗎？能造成積累嗎？自由辯論階段主席 ：時(shí)間到，謝謝你！好，下面是大家期待已久的自由辯論階段，共十分鐘，雙方各有五分鐘，我們首先由正方開始，有請(qǐng)：正方四辯 ：謝謝主席，大家好。第二，知識(shí)基礎(chǔ)的深度和廣度呢決定了知識(shí)創(chuàng)新的深度和廣度。反方二辯 ：請(qǐng)教了，社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要問題是什么？正方二辯 ：社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要問題就是因?yàn)槲覀儺?dāng)前太多的人想去創(chuàng)新可是知識(shí)積累的又不夠，所以就導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)上可能會(huì)出現(xiàn)一部分不夠腳踏實(shí)地不夠真真扎扎點(diǎn)滴積累的這樣一個(gè)狀態(tài)呀！反方二辯 ：是不是我們今天在沒有腳踏實(shí)地的時(shí)候談國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型呢？請(qǐng)教解決這個(gè)問題的關(guān)鍵是什么？正方二辯 ：關(guān)鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用！今天我們談知識(shí)積累和知識(shí)創(chuàng)新，并非要排除另一方，但是我們更應(yīng)該看到無(wú)論任何知識(shí)創(chuàng)新的使用，都必須取決于我們知識(shí)積累的高度呀！謝謝反方二辯 ：對(duì)方辯友說(shuō)的這是轉(zhuǎn)型呢還是轉(zhuǎn)彎我不知道，中國(guó)面對(duì)的新形勢(shì)是不是前有古人的，如果以前有過什么時(shí)候有過呢？正方二辯 ：對(duì)方辯友，的確是有過但是我們說(shuō)中國(guó)自古至今創(chuàng)造了很多輝煌，從四大發(fā)明到最近的各類新成果新知識(shí)，但是我們說(shuō)有那一樣知識(shí)不是最終通過積累學(xué)習(xí)最終成為我們個(gè)人的素質(zhì)呢，謝謝！主席：好，現(xiàn)在請(qǐng)正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。正方二辯： 那么請(qǐng)問：知識(shí)積累是否也包括積累的知識(shí)的使用呢？反方三辯： 應(yīng)用本來(lái)就既包括創(chuàng)新，也包括積累，而在應(yīng)用過程中明顯創(chuàng)造性的應(yīng)用更為重要，對(duì)方辯友應(yīng)該聽說(shuō)過活學(xué)活用，因時(shí)因地制宜吧。第二，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。感謝正方一辯，下面我們有請(qǐng)反方一辯發(fā)言，您的時(shí)間是三分鐘。其次，從人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，其最主要的特征是能夠進(jìn)行知識(shí)積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會(huì)的發(fā)展其本質(zhì)就是知識(shí)積累的過程，不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。反方一辯 ：謝謝主席，大家好。我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息革命的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給了中國(guó)超趕先進(jìn)的新時(shí)機(jī)，如果我們滿足于已有的和他人的知識(shí)，就難以迎接競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機(jī)遇，就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國(guó)之林。正方二辯 ：所以是否每一次人類創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)最終都會(huì)積累沉淀為人類知識(shí)不斷增長(zhǎng)的一部分，才能夠發(fā)揮其價(jià)值呢？反方三辯 ：對(duì)方辯友是不是說(shuō)積累離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新也離不開積累呢？這一點(diǎn)是我方和對(duì)方已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的，但是對(duì)方辯友似乎無(wú)法從其必要性推出其重要性，他們兩個(gè)互為前提，但是明顯知識(shí)創(chuàng)新更為重要。時(shí)間 1 分 秒的限時(shí)。第三呢，知識(shí)創(chuàng)新的成果必須通過知識(shí)積累才能夠保存下來(lái)。剛才對(duì)方辯友告訴我們，沒有知識(shí)創(chuàng)新，就一定沒有知識(shí)積累，那我想請(qǐng)問對(duì)方了：學(xué)習(xí)和實(shí)踐能不能達(dá)到知識(shí)積累？反方四辯 ：請(qǐng)問對(duì)方辯友您學(xué)習(xí)的東西是不是前人的知識(shí)創(chuàng)新呢？相對(duì)論對(duì)于經(jīng)典力學(xué)的突破中到底是創(chuàng)新更重要還是積累更重要呢？正方三辯 ：我承認(rèn)有相對(duì)論呀，但是我們要看到的是我們是積累的知識(shí)呀，我們要知識(shí)積累，可以學(xué)習(xí)實(shí)踐的創(chuàng)新都可以獲取知識(shí)，而且像我親身體驗(yàn)我通過某些時(shí)間活動(dòng)去獲取知識(shí)，難道是知識(shí)創(chuàng)新帶來(lái)的嗎？反方三辯：莫非對(duì)方辯友認(rèn)為愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對(duì)論是通過積累牛頓力學(xué)，不做任何創(chuàng)新就忽然之間積出來(lái)了嗎？正方二辯：看來(lái)對(duì)方辯友也承認(rèn)了知識(shí)的創(chuàng)新要站在積累的 土之上才能夠開出奇葩，那我們請(qǐng)問：今天我們說(shuō)搞可持續(xù)發(fā)展要靠的是積累，為什么沒有說(shuō)搞創(chuàng)造性的跳躍式發(fā)展呢？反方二辯：中國(guó)今天為什么搞可持續(xù)發(fā)展？正是因?yàn)橐郧皬膩?lái)沒有面對(duì)這個(gè)問題，在可持續(xù)發(fā)展中我們要不要有新的思路、新的方法呢？正方二辯：所以說(shuō)我們要搞的是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新再加上知識(shí)創(chuàng)新，可是一切的源頭和一切的歸宿都是知識(shí)的積累。可是回答我方攻辯的時(shí)候?yàn)槭裁匆f(shuō)解決中國(guó)現(xiàn)狀要靠吸取國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)制度，這你吸取的是知識(shí)嗎？正方二辯：對(duì)方辯友，我說(shuō)我們借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)是不是一種知識(shí)呢？反方四辯：經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)有沒有區(qū)別，請(qǐng)教對(duì)方辯友？正方二辯：我方當(dāng)然知道，而且對(duì)方辯友請(qǐng)不要再一次的給我們混淆知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。但是我們要吸取世界各國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是什么？這本來(lái)就是一個(gè)知識(shí)積累的過程，對(duì)方辯友不是在論證我方的觀點(diǎn)嗎？~ 29 ~反方三辯：既然是一個(gè)知識(shí)積累的過程，為什么吸取來(lái)之后還要與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合？這結(jié)合的一瞬是不是創(chuàng)新的光芒？正方二辯：所以我們才說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新的那燦爛光華的確是很重要，但是我們更要知識(shí)傳承的開長(zhǎng)地久。我們舉一個(gè)例子，今天創(chuàng)新包含四個(gè)過程：第一是醞釀；第二是發(fā)現(xiàn)；第三是建構(gòu)；第四是成型。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新、積累、知識(shí)、文明一、知識(shí)積累與人類文明的聯(lián)系 從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會(huì)，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類社會(huì)的發(fā)展過程，從來(lái)都是一個(gè)知識(shí)積累的過程，所謂知識(shí)是指人們?cè)诟脑焓澜鐚?shí)踐中，所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，而知識(shí)積累，則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)儲(chǔ)備以及對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷完善的過程，它既包括個(gè)人知識(shí)，由少到多的縱向積累，也包括知識(shí)在多個(gè)人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識(shí)積累不是簡(jiǎn)單的堆徹而是揚(yáng)棄，而知識(shí)創(chuàng)新則是指通過科學(xué)研究獲得新知識(shí)的過程，知識(shí)創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)方面?！苯裉炀妥屛覀冋驹谌祟悗浊曛R(shí)積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來(lái)。此乃其二。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。塾師告訴他《