【正文】 。第二篇：談《論語》的交友之道,談《論語》的交友之道談《論語》的交友之道《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。最后我把諸葛亮的八個字送給大家，那就是“溫不增華，寒不改葉”。第四，平等交友，寬容待人。第二，交友以諍，砥礪切磋。對儒家的友道觀，我們也應取這種態(tài)度。時代是發(fā)展變化的，在舊思想上可能產(chǎn)生新思想，舊的思想則可能成為新的思想發(fā)展的障礙。在你困難的時候、危險的時候、曲折的時候，我還是跟你一樣的好，夷就是平坦的，險就是危險的，曲折的，意思是能夠經(jīng)歷春夏秋冬而不衰敗，經(jīng)歷了平坦和不平坦的考驗以后，更加牢固。能四時而不衰，歷夷險而益固?！皠堇?，難以經(jīng)遠。如何能夠使友誼持之以恒呢？我認為最重要的就是要在人與人的交往中，忘記自己，利于別人，這樣的友誼才能長久。意思是交朋友就像畫竹子一樣，最好的是淡淡的，寫文章像看山一樣，不喜歡平平的山坡?！靶∪酥桓嗜趱贰笔钦f像喝醴酒一樣，喝起來很甜，但是喝一點就暈了。重恒久 ———“溫不增華，寒不改葉”莊子說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。但是，它們同樣都擁有一塊屬于自己的土地，同樣擁有屬于自己的一片藍天，同樣的向大自然釋放著自己生命的熱情。青苔開的花是很不起眼的，說得極端一點，是至微至陋。”意思是在太陽照不到的地方，在一個僻靜的毫不起眼的角落里，青苔在默默無聞地生長著。清代詩人袁枚寫過一首小詩，詩名叫做《青苔》，五言絕句只有20個字。近代教育學家陶行知，他說老師們都是捧著一顆心來，不帶半根草去。人非圣賢，孰能無過？如果眼里容不得一點灰塵，容不得朋友偶爾的失誤，那么就交不到朋友，因為水至清則無魚，人至察則無徒。平等交友之后，就是要寬容待人。常跟諍友畏友在一起，受其砥礪，耳濡目染，自己也會變得完美起來；相反，常跟損友在一起，潛移默化，慢慢地就會同流合污。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉?！薄丁罚骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。還有一句叫做“近朱者赤，近墨者黑”。你以誠待人，朋友才能以誠待你；你對朋友直言規(guī)勸，才能在你有過失時得到朋友的直言規(guī)勸。他寫了一本書《李白與杜甫》，因為又沒有保鮮措施，杜甫吃了這些牛肉，當天晚上就一命嗚呼，詩圣杜甫居然是吃牛肉撐死的。李白之后，杜甫還活了八年啊。這好像有點不對稱。像李白、杜甫分別以后再也沒有見過面。交通、通信也不象現(xiàn)在這樣方便，所以是相見時難別亦難。古人交友主要是從道德上互相砥礪，從學藝上互相切磋，所以有道德文章之友的說法。在有的人眼里朋友就是酒肉朋友?！比绻泻门笥言谀闵磉叄o你直言規(guī)勸，這樣可以少走很多彎路。友直，友諒，友多聞，益矣。戰(zhàn)國時廉頗和藺相如由勢不兩立到成為刎頸之交，唐太宗朝有大臣魏徵敢于直諫，不怕觸怒龍顏。諫和諍意思是一樣的，只是所指向的對象不一樣。諍友，又稱為畏友，即常令人望而生畏卻對人有益的朋友?！罢姟笔鞘裁匆馑寄?？就是直言規(guī)勸，止人過錯。切，本意是把骨頭加工成各種形狀 ；磋，本意是把象牙加工成各種形狀。切切偲偲”“如切如磋”就是說朋友之間應該互相砥礪，互相切磋?？鬃涌吹胶螅瑔枺喝撕跻叭撕?？你是人還是鬼，還是人鬼情未了。他出現(xiàn)的時候，一般是在被孔老師罵，為什么孔老師喜歡罵他呢，因為只有他才敢罵孔老師。朋友之間互相勉勵監(jiān)督，兄弟之間和睦相處。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。也就是說：說話要留有余地，干事要不留余力。魯迅在臨終前給兒子周海嬰的遺囑里，有一句著名的話：別人答應了你的事，你千萬不要當真；你答應了別人的事，一定要當真?！币馑际峭蛣e人一起喝了三杯酒后答應別人的諾言相比，五岳也變得輕了。從表面上看，他確實很傻氣，但從他的“迂”，我們應該更多的讀出他的守信精神。這個尾生他早早吃過飯，就到那里去了，但是他女朋友還沒有到?！肚f子》中有一個故事，從我們今天來講，可能會覺得這個人太迂了，太笨了。就是與朋友交往是不是不講信用了。就是說為人謀事，是不是忠心耿耿。”就是說每天從三個方面來反省我自身。小而言之，與朋友交，言而有信。）呢？大車缺失了一個重要的部件，比如說軸承，整個車子就走不了。什么是大車無輗（n237。），小車無軏（yu232?！墩撜Z》中說：“人而無信，不知其可也。儒家講求“仁義禮智信”。朋友之間應該講求信用，恪守諾言。真誠的友誼是人生旅程中一座溫暖的驛站，當你在人生的道路上風塵仆仆，長途跋涉，疲憊不堪時，你可以在這一座驛站中洗去灰塵，消盡疲勞，從而精神振奮地，煥然一新地踏上你新的人生征程。人生是什么？漢代人說，“人生天地間，忽如遠行客”。”真誠的友誼能給人以信心，能給人以力量，能給人以勇氣，能給人以希望。所以，司馬遷寫《史記》的時候，專門為荊軻寫一章叫《荊軻列傳》。易水就在北京的西南，今天河北的易縣。比如戰(zhàn)國時期，燕國的太子丹，因為以誠待荊軻，所以荊軻敢于為他去刺殺秦始皇。一個人應該真誠，應該坦誠，朋友之交要以誠相待。如果意不誠，人生的鏈條就斷裂了；如果心不正，那么人生的鏈條也斷裂了。這就是儒家一個著名的人學公式。所以，《紅樓夢》里說：世事洞明皆學問，人情練達即文章。少兒學是讀有字書，壯而游是讀無字書。古人向來講究少兒學，壯而游。儒家思想認為一個人要成就一番事業(yè)，要經(jīng)過哪些階段呢？《大學》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這一儒家著名的人學公式。誠是交友的基礎。可見誠的精神是儒學的精髓之一。天道以其誠才能化生成物；而人道亦必須思誠，才能產(chǎn)生真正的道德行為，感動他人，贏得信任，成就事業(yè)。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。這是人類發(fā)展的必然趨勢。不僅是同門同道之間要交友，也不僅是同種同族之間要交友，而且在不同種族、不同地區(qū)、不同國家的人民之間也要友好交往。人與人之間要和為貴，要相互“愛”，要以“仁愛”的原則來協(xié)調(diào)人與人之間的關系。”如果我們把晏殊的“人生何處不相逢”跟白居易的“相逢何必曾相識”放在一起，也是一句有名的格言，“人生何處不相逢，相逢何必曾相識”。”宋代有位詩人叫晏殊，他同一個好友分別了15年后又重新相逢，非常高興，就寫了一首詩《金柅園》：“臨川樓上柅園中，十五年前此會同。唐代詩人白居易寫過一首詩