【正文】 A、周恩來B、毛澤東C、陳毅D、劉少奇我的答案:A 39 以下不能用于形容趙鵬版《花房姑娘》的聲音特質的選項是()。A、五十B、六十C、七十D、八十我的答案:D 37 “楚人遺弓”的典故出自()。A、法家B、陰陽家C、道家D、農(nóng)家我的答案:D 35 抗日戰(zhàn)爭勝利的標志是:()年 8 月 15 日，日本無條件向中國投降。A、小山足以抗衡懷海B、秦觀淺語皆有味C、其詞境界為上D、秦少游其氣象似詩我的答案:A 33 《世說新語》中陸凱的詩有一個為后人所用的典故，即()。A、抒情的人道主義者B、中國最后一個純粹的文人C、中國最后一個士大夫D、社會主義新中國的歌德我的答案:D 31 以下()是王國維引用西方思想評價《紅樓夢》的著述。A、巴金B(yǎng)、矛盾C、魯迅D、梁實秋我的答案:C 29 春秋戰(zhàn)國時期，以博學多識、知識豐富聞名于世的思想家是()。我的答案:C 27 一般認為，張愛玲的成名作是()。A、巴金B(yǎng)、矛盾C、魯迅D、梁實秋我的答案:C 26 以下對《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》的解讀中，錯誤的是()。A、指兩個人之間身后的愛情B、指兩個人錯綜糾葛的感情C、指白流蘇和范柳原感情的肯定D、張愛玲對被粉飾的虛偽愛情和婚姻的揭穿，是她對維系關系的本質的揭露。A、追求時尚感B、無意義的拼湊 C、日常敘事D、以字成詩我的答案:D 23 被稱為“詩怪”的中國詩人是()。A、反思國家主義的主體幻覺階段B、精英詩語階段C、消費主義社會的癥候，即日常俗語階段D、全球化時段的狂歡，即雜魚混搭的階段我的答案:A 21 根據(jù)汪曾祺的描寫，我們可以知道，金岳霖先生所想要做的自己，不包括()。A、它表達了一種突然的領悟和思想的升華B、最后一句中出現(xiàn)的“又是”表達出一種“緣起緣滅”的意味C、結尾的轉變，寫出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結尾，意緒無窮。A、道聽途說B、正史記載C、掌故書D、海外資料我的答案:C 18 《日喻說》是()的文章。A、迷茫B、凄涼C、荒誕D、信心我的答案:D 16()先生曾批評金圣嘆評點《水滸傳》的方式。A、抗戰(zhàn)B、大躍進C、改革開放D、現(xiàn)代化建設我的答案:C 14 李商隱的《燕臺四首》主要描述的是一種()情感。A、先鋒時尚與古典主義想象的融合 B、對國家主義的意識形態(tài)的批判與反思C、對青春的無限懷想D、對個體解放的無言訴說我的答案:A 12以下不屬于新媒介時代的媒介是()項。A、理解詩人造境的用意B、要有歷史的語境C、關注“整體語境”D、把握主體視角我的答案:C 10 對蘇軾一生有重要影響的女性，除了王朝云，還有()。A、張愛玲B、三毛C、瓊瑤D、羅大佑我的答案:C 8 以下()不屬于清華大學四大導師。A、命運的坎坷和無奈B、內(nèi)心迷茫循跡不到方向C、報國無門的無奈D、人生的荒誕感，我的答案:C 6 倘若說王國維的《蝶戀花“百尺朱樓臨大道”》一詞可能隱含著佛理，亦說得通，下列有關說法不正確的是()。A、馬克思B、費爾巴哈C、黑格爾D、恩格斯我的答案:D 4 以下()這部作品不在金圣嘆所稱贊的“六才子書”之列。D、生離死別之意我的答案:C 2 齊秦用柔情的唱法，原因不包括()。A、作動詞，表示從無到有的過程。我的答案：R50汪曾祺寫《金岳霖先生》一文，僅僅是為了表達對金先生的懷念和崇敬之情。我的答案：F48金圣嘆是中國古代道德君子的杰出代表人物。我的答案：F46《我家的門前是太平洋》一曲所反映的是對鄉(xiāng)土中國的浪漫想象。我的答案：R44在《水滸傳》中，武松是一個被文學語言神化了的英雄形象。我的答案：R42在陳寅恪看來，王國維自殺是令人崇敬的殉國行為。我的答案：R40蔡元培是中華民國政府第一任教育總長，擔任過北京大學校長。我的答案：R38語言不需要表達對象，本身就具有獨立的審美意義。我的答案：F36王國維《人間詞話》中，提出了著名的文學評論觀點“意象說”，認為“詞應以意象為上”。我的答案：R34齊秦和羅大佑構成了中國早期流行音樂帶有理性主義啟蒙價值和意義的聲音。我的答案：F32閑筆看似東拉西扯，內(nèi)容松散，不得要領，實則“行于當行，止于當止”。我的答案：F30“不亦快哉”是金圣嘆給他作品命名的題目。我的答案：R28當代小說中，作家常常會出現(xiàn)不合常規(guī)語法表達的語言。我的答案：R26中國的流行音樂在商品化經(jīng)濟的時代遭遇的第一個轉變，是從噪音的時代，進入到詩情的時代。我的答案：R24《一只特立獨行的豬》，這部作品以“豬”作為主人公，既是自嘲，同時又是反諷。我的答案：F22《西風》雜志走紅于50年代，它以“譯述夕陽雜志精華，介紹歐美人生社會”為辦刊宗旨。我的答案：F20金圣嘆是因為反抗清廷統(tǒng)治者拒絕執(zhí)行剃發(fā)令而被當局處死。我的答案：R18臺灣流行音樂之所以能在70年代在中國大陸傳播，是與當時人們尋求感情的解放密切相關的。我的答案：R16發(fā)刊詞是期刊媒介獨有的體裁。我的答案：F14像“迷”、“失”這樣表達愁緒的字眼，在《楚辭》中并不多見。秋水》。我的答案：F11秦觀的《踏莎行》是他在離開郴州前寫的抒懷之詞。9《不亦快哉》一文記錄了許多奇人奇事。我的答案：R7當代文學理論研究中，王小波是熱點人物。我的答案：F5《一只特立獨行的豬》一文中，真話與假話摻在一起，這是一種文學敘事手法。我的答案：3莊子和老子同為道家思想的重要代表，思想十分一致，沒有任何不同。A、“一霎”與“一剎”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事無常變化，B、這一思路與王國維的現(xiàn)實信仰一致，因而與算作有證可考C、按照這種思路，那么上下闋的對比就變成是俗諦和圣諦的對比D、“塵”字亦與佛家的有關思想相契，它代表的是人世的勞煩與困頓，我的答案：二、判斷題1在中國的文學書寫傳統(tǒng)中，當描寫一個女子站在窗前時，往往是寫該女子內(nèi)心向外的渴求，是尋求外界關注和認可的情懷。A、張愛玲B、三毛C、瓊瑤D、羅大佑我的答案：49小品《主角和配角》體現(xiàn)了語言和（C）的關系。我的答案：47以下（D）不屬于清華大學四大導師。A、波茲曼B、麥克盧漢C、托克維爾D、杜威我的答案：46《傾城之戀》中的“傾城”，實際上是（D）。A、新聞B、童話C、小說D、自傳我的答案：44周杰倫歌曲的歌詞特點是（D）。A、一種與充滿算計的、冷冰冰的世俗不同的處世態(tài)度和生活姿態(tài)B、充滿智慧的意思C、形容她自身在文學上的造詣D、對她自身的諷刺我的答案：42《日喻說》是（A）的文章。A、可表達任何一種關懷B、朋友之間的 C、家庭的溫情D、情人之間傳遞的 我的答案：40小品《主角和配角》反應了（C）時期兩種群體力量的博弈。A、它表示時間尺度的突然變化B、它也表示對世界的認識層次的變化C、它也表示詞的上下闋觀察角度的變化D、它表達出了作者對人生世事的一種坦然和豁達。A、徐志摩B、李金發(fā)C、戴望舒D、聞一多我的答案：371954年，（A）率領中國代表團出席日內(nèi)瓦會議。我的答案：35王蒙的（A）這部作品給使他被錯劃為右派。A、《邊陲線上》B、《幼年》C、《春燈》D、《金文新考》我的答案：34校園民謠回溯了羅大佑的音樂所沒有的一些情感，其中不包括（C）。A、法國大革命B、一戰(zhàn)C、二戰(zhàn)D、解放戰(zhàn)爭我的答案：32《一只特立獨行的豬》作者是（B）。A、王國維B、傅雷C、老舍D、梁漱溟我的答案：30下列對秦觀《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解讀，錯誤的是（D）。A、感官上的觸動B、內(nèi)心的共鳴C、思想上的感發(fā)D、情思上的感動我的答案：28學習詩詞創(chuàng)作首要的任務是（D）。A、國人素質的低下B、當時中國社會道德的淪陷C、都是對資本主義條件下被物化了的、世俗的人與人之間的關系的揭露和批判。A、百家爭鳴B、魏晉玄學C、隋唐佛學D、宋明理學我的答案：25對比《金岳霖先生》和《跑警報》兩篇文章，二者的內(nèi)容（C）。A、俯瞰行旅B、節(jié)氣時令C、“數(shù)盡”和“過盡”的相似；D；獨倚高樓；我的答案：；23從現(xiàn)代文化的角度來解讀《雨巷》，以下說法不正；A；是詩人在思想上的返鄉(xiāng)之路；B；對鄉(xiāng)村文明的回望與眷戀；C；丁香所代表的靜謐、含蓄，與都市的動態(tài)和張揚，在詩；D；揭露都市情感的虛偽；我的答案：；24按照余英時的看法，中國“哲學的突破”出現(xiàn)在（；A；百家爭鳴；B；魏晉玄學；C；隋唐佛學；D“數(shù)盡”和“過盡”的相似D、獨倚高樓我的答案：23從現(xiàn)代文化的角度來解讀《雨巷》，以下說法不正確的是（D）。A、它表達了一種突然的領悟和思想的升華B、最后一句中出現(xiàn)的“又是”表達出一種“緣起緣滅”的意味C、結尾的轉變，寫出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結尾，意緒無窮。A、古典化的意象B、象征主義的手法C、從詩歌的音樂性、詩歌情緒上影響著詩歌D、感傷憂郁的詩風我的答案：20《民報發(fā)刊詞》的作者是（C）。A、《戰(zhàn)國策》B、《左傳》C、《史記》D、《資治通鑒》我的答案：18中國的流行音樂開始于（B）。A、小說B、正史C、掌故D、傳奇我的答案：16下列選項中，不屬于王國維對秦觀的評價的是（A）。A、希特勒B、斯大林C、毛澤東D、丘吉爾我的答案：14“語言的局限就是我們?nèi)渴澜绲木窒蕖笔牵―）的觀點。A、《莊子》B、《呂氏春秋》C、《論語》D、《老子》我的答案：12《秋水》一文中，莊子借北海若之口，提出了“以（A）觀之，物無貴賤”的絕對主義觀點。A、有思想B、無主題C、D、無個性我的答案：10金圣嘆生活的時代是（B）。A、資本主義的消費主義B、批判個性的解放C、批判國家意識形態(tài)的理性主義D、對她自身的諷刺我的答案：8張愛玲發(fā)表的第一篇作品是（D）。A、B、泛愛眾C、人道D、非暴力我的答案：6文章有移情換性之功用，傳說曹操正是讀了（C）的檄文治愈了頭疼病。A、康德B、薩特C、維特根斯坦D、尼采我的答案：4一般認為，張愛玲的成名作是（C）。A、背誦B、書寫C、語感D、文采我的答案：2闡述學作為詩歌鑒賞的重要方法和思路，其關鍵是（C）。（）我的答案： 紹興師爺在歷史上是浙江平原地區(qū)典型的地域文化人群。（）我的答案： √布達拉宮是藏傳佛教的核心，具有政教合一的特點。（）我的答案： 徽商的崛起比晉商晚很多。（）我的答案： √泛埃及論認為埃及是世界文化的唯一源地。（）我的答案： 由于現(xiàn)代化進程的影響，相較于落后的西部地區(qū)，中國東部地區(qū)更多的保留了中國的傳統(tǒng)文化與民俗。（）我的答案： √冼星海的《黃河大合唱》體現(xiàn)了雅文化與俗文化是截然對立的兩個范疇，不存在轉化的可能。（）我的答案： √康德的星云說是目前解釋宇宙最接近事實的假說。（）我的答案： 伊斯蘭教的兩大教派是遜尼派和什葉派。（）我的答案： 羅馬語族的形成于羅馬的勢力范圍有著直接的關系。（）我的答案： √斯堪的納維亞半島地區(qū)分布的人種屬于歐羅巴人種。（）我的答案： √臺灣島的高山族屬于南島語系。（）我的答案： √伊斯蘭教是一個無偶像崇拜的宗教。（）我的答案： 美國的教區(qū)邊界與地州邊界是完全吻合的，是典型的機能文化區(qū)。（）我的答案： 宗教按照發(fā)展歷程可以分為原始宗教、古代宗教、歷史宗教和近代宗教。（）我的答案： √梵蒂岡教堂是世界上最大的教堂。（）我的答案： √ 突厥語族屬于阿爾泰語系。（）我的答案： √農(nóng)牧交錯地帶的特點是降雨量稀少。（）我的答案： √文化沖突具有區(qū)域性和時代性。我的答案： √ 14文化的傳承和擴展只能通過文化積累一種方式。（）我的答案： 閃含語系的命名來源于《圣經(jīng)（）我的答案： √中世紀的“文化”與宗教活動有直接關系。（）我的答案： √《出非洲記》認為人類是從非洲走出來的，非洲大陸是人類的起源地。（）我的答案： √漢傳佛教是文化突變的結果。（）我的答案： √日本人對待自古傳承下來的民間文化，主張以新的文化形式進行改造，進而取而代之。我的答案： √中世紀時期天主教的管理形式是政教合一。 A、中國國土之內(nèi)土生土長的民族B、從域外遷入中國，保持著原來民族獨立性的民族C、帶有自身文化特點的民族遷入中國后，與中國當?shù)孛褡逑嗳诤闲纬尚碌拿褡?D、以上都對 我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50，共 分）北非以尼格羅人種為主。 B、形式文化區(qū) C、機能文化區(qū) D、文化核心區(qū) 我的答案：B 49中國古人的排序方式不包括（）。 A、文化傳承 B、文化交流 C、大眾傳播 D、傳統(tǒng)文化 我的答案：C 47影響文化增值的因素不包括（）。 A、英國 A、潮商和廣商 B、粵商和廣商 C、晉商和徽商 D、秦商和晉商 我的答案：C 45近代地理學和地理學家早期以（）為中心。 A、五旬節(jié) A、波羅的海黑海起源說 B、中歐巴爾干起源說 C、小亞細亞起源說 D、地中海群島起源說 我的答案：D 41關于游牧民族的特點，下列說法錯誤的是（）。 A、時間、空間、氣候 A、英語 B、德語 C、荷蘭語 D、法語 我的