【正文】 ，變易姓名，間竄歸家，因以隱遮。四年，選明達政事、能班化風俗者八人。平帝元始元年，日食，又詔公卿舉敦樸直言。既不省納，故久稽耶官。愿陛下念天下之至重，愛金玉之身，天下幸甚。夫警衛(wèi)不修，則患生非常。竊聞后宮皇子產而不育。玄上書諫曰：“臣聞王者承天，繼宗統(tǒng)極，保業(yè)延祚，莫急胤嗣。州舉玄，詣公車，對策高第，拜議郎。仕于州郡。譙玄，字君黃，巴郡閬中人也。9．隨著數字出版產業(yè)的轉型升級，數字出版產業(yè)發(fā)展將有哪些新趨勢？請結合材料簡要概括。D．《關于深化新聞出版企業(yè)數字化轉型升級工作的通知》為數字出版作了國家發(fā)展規(guī)劃，設計了工程項目，制定了行業(yè)標準。B．隨著出版業(yè)的數字化轉型，我國數字出版用戶規(guī)模已超過16億，這促進了互聯(lián)網的發(fā)展以及人們生活習慣的改變。D．報紙出版是新聞出版產業(yè)中下降的板塊且降幅明顯，它面臨著來自數字出版的嚴峻挑戰(zhàn)。B．數字出版、印刷復制和出版物發(fā)行成為拉動新聞出版產業(yè)增長的“三駕馬車”。同時人工智能在出版流程的再造方面也提供了很多可能，比如語音錄入、機器寫作、增強用戶交互體驗等方面，很多新技術和機器在這一行業(yè)逐步得到應用。目前互聯(lián)網仍在快速發(fā)展，包括人工智能等各種技術不斷優(yōu)化。值得注意的是，數字出版在給出版行業(yè)相關公司帶來發(fā)展機會的同時，挑戰(zhàn)也在所難免。鑒于數字化的趨勢，國家層面已在數字出版領域開始布局，其中國家“十三五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要中，數字出版也被納入了文化、科技創(chuàng)新工程，更是把轉型升級、融合發(fā)展作為重中之重予以規(guī)劃，設計了多個數字出版工程項目，引導數字出版產業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。在該背景下數字化轉型成為當下不少出版社的發(fā)力重點。出版單位以更加開放共融的，心態(tài)，與技術公司、互聯(lián)網舟司、高等院校建立合作關系。2017年數字教育出版的格局將初步顯現，在線教育在垂直領域的模式順利發(fā)展。已成為拉動產業(yè)增長的“三駕馬車”之首。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。，這樣寫有什么好處？請簡要說明。C．古人認為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認同這種說法，作者認為這時的秋蟲大部分因為寒冷而凍死了。我慶幸和小蟲共同生活在一個屋檐下，夜深人靜的時候，聽吧，它們還醒著，還用村莊樸實的方言唱著大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不會停止?。ㄓ袆h改）4．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章開頭描寫秋蟲在月夜忘我地歌唱，主要表現出秋蟲對時間、對生命的珍視，展示了它們對生命的熱情。蟲的壽命使然，非人力所能速也?！彼等驗椤跋U蟲咸俯”，俯，蟄伏也。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。秋夜，紡織娘“軋織，軋織”“織，織，織啊，織，織，織啊”的叫聲一點兒也不比蟋蟀遜色，和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺。”“促織甚微細，哀音何動人?！边@些從《詩經》中走來，唧唧吟唱的秋蟲，此時就蹲在檐下的月影里，或者躲在墻縫里，趴在草叢中，它們歌唱涼如水的夜色，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖。秋夜中叫得最歡快最忘我的莫過于蟋蟀，月華如水，灑在庭院中、窗臺下，灑在枕邊，灑在漓露的夢里。”（郎士元《送別》）一聲凄切的蟬鳴曾觸發(fā)了多少人的千古愁思，因此寒蟬就成為悲涼的代名詞，這悲涼，有的是身世之痛，有的是故國之思，有的則是離別之苦。宋代柳永《雨霖鈴》中：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。古時有二十四節(jié)氣七十二候?！案呦s多遠韻，茂樹有余陰。微月初三夜，新蟬第一聲。夜晚月朗星稀，涼風習習，蛐蛐、油蛉、紡織娘躲在一個角落里忘我地彈唱，時而獨奏，時而合唱，直到月已西斜，夜色闌珊，仍遲遲不肯睡去，它們怕辜負大好的時光。秋風裊裊秋蟲鳴張 強秋天是蟲的季節(jié)。D．儒、墨、法三家不僅在道德觀、圣人觀、人才觀等諸多方面有不同的見解，而且對愛、德、賢、圣等概念內涵的理解也不同。B．儒家對鬼神的存在不置可否，墨家宣揚鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可見，在天命觀上，儒、墨、法三家各持己見。D．第三段以墨家圣人大禹為例，來說明墨家對素質提升的關注和個人能力的看重，表達了當時社會眾多小生產者的利益訴求。B．文章先提出儒、墨、法三家理論本位不同的觀點，然后概括性說明三家思想體系的不同理念，最后強調理論本位的決定性作用。D．儒、墨、法三家的社會治理觀有所不同：儒家注重家族社稷；墨家關心下層民眾；法家維護專制君主。B．墨家維護他人利益，主張節(jié)用，倡導非攻，崇尚教化，尚賢使能，這些都表現出對兼愛的信奉。儒、墨、法三家的理論本位不同，決定了三家在思想體系的諸多邏輯節(jié)點上具有不同的理念，在道德觀、天命觀、圣人觀、生活觀、人才觀和鬼神觀諸多問題上具有不同的見解，也決定了它們對愛、德、賢、圣等概念賦予了不同的意蘊和內涵。法家代表正在成長的權勢階層的利益追求，韓非構建了以君主個人權勢為本位的“法、勢、術”相結合的政治學說。其所有觀念無不反映著儒家從社稷本位出發(fā)，在時代變革中有所損益的家族傳承意念。儒、墨、法三家在大致相同的時代，從不同的社會地基上破土而出，均成長為體系宏大、影響深遠的理論學說，其各自的理論本位是不同的。⑤學習好，不一定什么都優(yōu)秀。③敢于突破自我，追求不一樣的體驗。20．①不僅損害了消費者的合法權益 ②這種行為嚴重影響了電子商務發(fā)展 ③具體施行還有賴于執(zhí)法司法機關（每處2分）21．②既然流行的都是高尚的，那么流行性感冒也是高尚的了？③既然對人類有用的都是科學，那么石頭也是科學？（答出一處得3分，答出兩處5分）（歸謬法——首先假設對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點的一種論證方法）22．【參考立意】 ①作為學霸，應該發(fā)揮自己所長，搞好學業(yè)，這樣才能為國家和社會做出更大的貢獻。C．句式雜糅。18．D【解析】A．語序不當。⑥毀家紓難：捐獻所有家產，幫助國家減輕困難。表示論證嚴密，無可懷疑。此處應用無可非議。③無可厚非：不能過分責備。②望其項背：能夠望見別人頸的后部和脊背，比喻趕得上或比得上。②將出身高貴的王謝子弟與陶淵明進行對比，說王謝子弟比不過“柴桑陌上塵”，以此贊頌陶淵明的超凡脫俗。E．詞作主要表達的是對陶淵明的贊頒，作者以陶淵明為榜樣，“對自身無法擺脫世俗生活的煩惱”無法看出。（“胥”“特”“未之知”各1分，句意2分）（2）崔里秀讓許顯純以收受了楊鎬、熊廷弼賄賂的六千兩銀子為罪名判袁化中的罪，嚴刑拷打，在獄中將袁化中打死了。12．A【解析】“他于是憂慮時事而辭官回家”錯，他是因喪事而還鄉(xiāng)。③從共亨單車平臺來說，要搞好投放后的運營和維護，解決好有限的城市空間快速增長的單車供給之間的矛盾。9．①從使用者來說，要提升自己的素養(yǎng)，不故意損壞車輛，不亂停亂放車輛。B．“改善了我國國民的出行模式”錯誤，原文是“改善著我國城市居民的出行模式”，以偏概全。（每點3分，答出兩點即可）7．B【解析】“意味著我國綠色出行的開始”錯誤，原文是“在全國掀起了綠色出行，健身騎行的新風潮”。②情節(jié)敘述上采用明暗線交織的形式。（2分）③有利于表達小說的主題。5．①偵探作為整個故事發(fā)展的參與者和設計者，是線索人物；他的行為推動了小說情節(jié)的發(fā)展。B．“其實是一幅稀有的名貴藝術品”不準確，小說開頭提到“這描畫價值2000美元”，文中僅通過偵探之口說“這是一件稀有作品”，但根據當時的情況，偵探很有可能是在欺騙哈斯。3．C【解析】“只是因為”的說法，過于絕對化。D．“取代了喜劇精神的內涵”理解不當，原文是容易被取代?！緟⒖即鸢浮?．B【解析】A．“已經成為”表述不當，未然變已然。和在學校里學習不同，軍營的生活給了新兵們更多的體驗，在韓瑞瑞并不擅長的很多領域里，她看到了自己更多的可能。作為清華大學的八伍新兵，名校的光環(huán)時刻讓韓瑞瑞感到一種無形的壓力，她覺得自己一定要做好。她暫別清華，加入了火箭軍部隊，成為一名新兵戰(zhàn)士。既然宗教對人類有用，憑什么說它不是科學？乙：③四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲。（5分）A．甲：核電站有著微量放射性，因而核電站是骯臟的。只有當立法者、司法者和執(zhí)法者共同行動起來，充分發(fā)揮各種法律工具和法治手段的效力和作用，才能將飛速發(fā)展中的電子商務真正納入法治軌道。②，這是目前修改《庋不正當競爭法》的主要原因。（6分）對于網購而言，評價是影響銷量的關鍵因素，很大一部分消費者是以好評數量的多少來選擇商家。”20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。B．某公司經理在給多年合作的商業(yè)伙伴發(fā)信函時，結尾不忘帶上祝頌語“順頌商祺”。D．人民不僅對物質文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義等方面的要求日益增長，這表明人民對美好生活的期待呈現多樣化、多元化的特點。” ．．．．A．①④⑤ B．②③⑥ C．③⑤⑥ D．①③⑤ 18．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．云南民族大學與印度辨喜瑜伽大學合作舉辦的民族傳統(tǒng)體育學專業(yè)（瑜伽）碩士研究生教育項目成功通過教育部審拙，這是第一個中國瑜伽方向的碩士學位授權點。但是在我看來，這樣的期待是“鏡花水月”，因為鹽城房價模式本身是不足為訓的。．．．．④全國人大常委會決定是在常委會組成人員認真審議行政長官報告和各方面意見的基礎上，嚴格按照香港基本法規(guī)定和法定程序作出的，具有不容置疑的法律效力。②卡里羅是古巴擊排不可多得的全面型選手，雅典奧運會上她大力跳發(fā)時速100以上司空見．．．慣，很多男子選手都要望其項背。（2）白居易在《琵琶行》中運用側面烘托的手法來描寫琵琶女技藝高超，美麗出眾的兩句是“，”（3）《岳陽樓記》中，范仲淹先是發(fā)出“” 的疑問，然后托古仁人之口回答，點明全篇的主旨。（5分）（1）《荀子15．詞的下闋是怎樣贊頌陶淵明的？請結合詞句簡要分析。D．“羲皇以上人”是說陶淵明像遠古先民一樣自足地生活，與“晉宋之間事”形成對比，突出了陶淵明在亂世中生活的恬淡、安寧。B．作者在詞中充分展現出對陶淵明詩作的熟稔，多處化用胸淵明的詩句，如“躬耕”出自“躬耕非所嘆”，“王謝”出自“舊時王謝堂前燕”。位于今江西省九江市西南，陶淵明的家鄉(xiāng)，陶淵明晚年居佳于此。若教王謝諸郎在，未抵柴桑國陌上塵。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。（10分）（1）朝野共危，神人胥憤，特陛下未之知，故忠賢猶有畏心。崇禎初年，袁化中死后被迫贈為太仆卿，福王時，叉追封謚號為“忠愍”，加以表彰。崔呈秀肆無忌憚，巡按外地時，借考核官員之機，貪贓徇私，袁化中據實上報，崔呈秀懷恨在心。他認為魏忠賢在朝中欺上瞞下，視大臣如奴隸，斥言官若孤雛。曾經上書直陳時弊八件事情，出京城巡察之際，他憂慮時事而辭官回家。文中的萬歷、泰昌、熹宗，都屬于年號。”D．崇禎，是明思宗朱由檢的年號。《明史這里指袁化中守喪期滿。B．服除，服，喪服，照喪禮規(guī)定穿戴一定的喪服；除，去掉，脫下?！佰`，履也；阼，主人階也。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱“阼階”。②潛?。号f謂皇帝繼位前所居的府第。袁化中傳》）【注】①沖齡：年齡幼小。福王時，追謚忠愍。呈秀令許顯純坐以楊鎬、熊廷弼賄六千，酷刑 拷掠，于獄中斃之。會謝應祥廷推被訐，化中與其事，呈秀遂嗾忠賢貶化中秩，調之外?；刑厥枸乐?，落其職。陛下試思，深宮之內，可使多疑多懼之人日侍左右，而冪為防制哉？”疏入，忠賢大恨。今漣已侃詞入告矣，陛下念潛邸②微勞，或貸忠賢以不死。楊漣劾魏忠賢，化中亦率同官上疏曰：“忠賢障曰蔽月，逞威作福，視大臣如奴隸，犀言官若孤雛，殺內廷外廷如草菅。出按宣、大，以憂歸。天啟元年二月，疏陳時事可憂者八：曰宮禁漸弛，曰言路漸輕，曰法紀漸替，曰賄賂漸章，曰邊疆漸壞，曰職掌漸失，曰宦官漸盛，曰人心漸離。時熹宗沖齡①踐阼，上無母后，宮府危疑。歷知內黃、涇陽，有善政。袁化中，字民諧，武定人。9．怎樣才能使我國的共享單車健康發(fā)展？請結合材料加以概括。D．城市留給自行車的空間有限，共享單車規(guī)模叉在快速擴大，這促使新的應對機制的逐步建立。B．共享單車的快速發(fā)展改善了我國國民的出行模式，對我國交通新體系建設產生了深遠影響。D．亂停亂放共享單車不但增加了使用者的尋車難度，破壞了市容市貌，而且也對出行安全帶來不利影響。B．共享單車的出現，意味著我國綠色出行的開始，將一定程度上緩解我國城市交通和生態(tài)環(huán)境的壓力。專家建議，可以將其與政府主導的“信用中國”社會信用體系互聯(lián)互通，以實現數據共享和獎懲聯(lián)動。目前，不少單車平臺都建立了信用積分體系。共享單車登陸、搶灘，短短一年，全國已有互聯(lián)網租賃自行車運營企業(yè)30多家，累計投放車輛超過1000萬輛，注冊用戶超1億人次，累計服務超過10億人次?！拔覈鴱摹孕熊囃鯂D而進入汽車社會后，自行車的行車與停車空間