朦朧詩派資料[5篇范文]-文庫吧資料
2024-11-15 22:22本頁面
【正文】 以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國。出版有詩集《北島詩選》(1986)、《五人詩選》(1986)等。在七八十年代之交，是朦朧詩最引人矚目的時期，也是北島詩歌創(chuàng)作的高峰期，他這時期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩歌流派最有代表性的詩人，也是當(dāng)時最有爭議的詩人。在20世紀(jì)70年代開始寫詩。北島原名趙振開，筆名有 “艾珊”、“石默”等?！半鼥V詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。關(guān)于朦朧詩曾在當(dāng)時文壇引起論爭。2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)——朦朧詩派 朦朧詩派年代末80年代初出現(xiàn)的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。社區(qū)工作者考試知識點(diǎn)：北島 舒婷 顧城 江河北京人事考試網(wǎng)中公教育朦朧詩是新時期一個非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩歌獨(dú)立的審美價值的產(chǎn)物。他在詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感，以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。1968年高中畢業(yè)。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死殺妻子謝燁(詩人雷米)后自殺，身后出版有長篇小說《英兒》(與雷米合著)、《顧城詩全編》等。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1987年，應(yīng)邀出訪歐美國家，作文化交流。1979年開始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠(yuǎn)與近》、《弧線》等引起爭議，被看作是朦朧詩的主要作家之一。顧城原籍上海，1956 年生于北京，其父是當(dāng)時的著名詩人顧工。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時間的停筆。1982年由上海文藝出版社出版第一部詩集《雙桅船》，并獲得中國作家協(xié)會第一屆(19791982)全國新詩(詩集)評選的“二等獎”。1979年4月，在《詩刊》上發(fā)表《致橡樹》，這是她第一次公開發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評，但仍將她推上了朦朧詩代表人物的地位。給人改變未來的力量即下鄉(xiāng)，到閩西北山區(qū)的上杭縣插隊(duì)落戶，1971年開始寫詩和散文，并得到當(dāng)時被流放到閩西北山區(qū)的福建詩人蔡其矯的指導(dǎo)，其詩也在知青中流傳。1966年(14歲)，因閱讀外國文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評。80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國。出版有詩集《北島詩選》(1986)、《五人詩選》(1986)等。在七八十年代之交，是朦朧詩最引人矚目的時期，也是北島詩歌創(chuàng)作的高峰期，他這時期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩歌流派最有代表性的詩人，也是當(dāng)時最有爭議的詩人。在20世紀(jì)70年代開始寫詩。北島原名趙振開，筆名有 “艾珊”、“石默”等?！半鼥V詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。關(guān)于朦朧詩曾在當(dāng)時文壇引起論爭。2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)——朦朧詩派朦朧詩派年代末80年代初出現(xiàn)的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。第三篇：社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識之朦朧詩派中公教育也表達(dá)了作者對于愛情的認(rèn)知：愛情需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。舒婷《致橡樹》這是一首愛情詩，舒婷別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意象之中。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。黑暗要扼殺一個人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對立物：黑色的眼睛。尤其重視把外部的韻律和內(nèi)部的韻律結(jié)合起來，從而使詩歌的韻律美達(dá)到前所未有的程度。注重跳躍性情緒節(jié)奏和自由化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與韻律，以表達(dá)情緒為目的，以宣泄心靈為宗旨，因而不看重外在結(jié)構(gòu)。注重意象化手法和意象層面的立體組合，常常采用藝術(shù)通感（移覺）手法和藝術(shù)變形手法。象征附麗并寄托著朦朧詩人自己漂泊不定的想象，具有著無可替代的暗指性，常用于表達(dá)多層主題，表達(dá)復(fù)雜感情，表達(dá)抽象的意識和情緒。詩人在凝神觀照中，拆除開所觀照的對象，把自己的生命輸送到?jīng)]有生命的生物之中，賦以靜止的生命與靈魂，由物我兩忘進(jìn)到物我同一的境界。2。注重詩的觀念省略和詩的主題暗示，使朦朧詩作品的主題具隱約性和多義性。藝術(shù)特征 編輯朦朧詩的特點(diǎn)，可概括為：意象化、象征化、立體化。追求自我的物化和物化的自我：朦朧詩人對人與人、人與社會的關(guān)系作了反傳統(tǒng)的全新剖示，在人與自然的關(guān)系上的反傳統(tǒng)性表現(xiàn)得尤為深刻。首先，對人的價值的重新審視，對人道的強(qiáng)烈的渴望，提供了對人的價值的新理解，促進(jìn)了民族的歷史性覺醒；其次，對歷史本質(zhì)的新探索，使其創(chuàng)作超越了具體的事件而進(jìn)入了對抽象內(nèi)涵和事件本質(zhì)的剖析。3。在藝術(shù)上，朦朧詩開始注意
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