【正文】 掩蓋了自己的真實想法。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。從上表我們可以看出，大學(xué)生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。(二)對自己和他人誠信行為的認(rèn)同程度當(dāng)前社會上對大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身和群體誠信行為的認(rèn)同度也不高。大學(xué)生畢竟是受過多年教育的學(xué)生，他們都能從思想上認(rèn)識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。三、調(diào)查結(jié)果和分析(一)對誠信重要性的認(rèn)同程度從調(diào)查的情況來看，幾乎所有的大學(xué)生對誠信是持認(rèn)同的態(tài)度。調(diào)查問卷采用集體測試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫后回收。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，特做本次調(diào)查研究。但在國家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機(jī)”，導(dǎo)致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現(xiàn)?！爸v誠實，守信用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠信教育和社會教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利實現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生誠信危機(jī)的干預(yù)?，F(xiàn)階段學(xué)校的誠信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠信實踐環(huán)節(jié)。要引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠實守信的模范，發(fā)動和組織同學(xué)積極參加各種實踐，把誠信認(rèn)識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為；引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠信格言而自勉自律。自我管理，引導(dǎo)誠信。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。首先，教師要作表率和楷模，作到“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠信教育。大學(xué)生在對于所屬群體和個體的誠信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。大學(xué)生自身對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。教師個人的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會影響學(xué)生的誠信表現(xiàn)。教育本身原因促使學(xué)生誠信意識弱化。這些新變化使大學(xué)生在行為認(rèn)知、道德評價中產(chǎn)生錯位，不誠信在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益的一種途徑。我國正處于市場經(jīng)濟(jì)體制建立初期，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。二、誠信危機(jī)形成的原因在校大學(xué)生誠信意識的弱化，不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，這有著深刻的社會背景。60%的學(xué)生認(rèn)為有必要建立大學(xué)生誠信檔案，%的認(rèn)為很有必要，60%的認(rèn)為有必要建立誠信法規(guī)，%的認(rèn)為很有必要，這也說明了大家對誠信的渴望。（五），對誠信教育的態(tài)度70%的學(xué)生認(rèn)為有必要多大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，當(dāng)然，也有10%的學(xué)生持反對意見。我想，沒有一個人會跟一個騙子交往。6%的`人回答自己會真誠的對待網(wǎng)友。%的學(xué)生在答應(yīng)幫同學(xué)完成一件事后會盡自己的全力去做，%的學(xué)生會盡力而為，完不成也沒辦法。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時會怎么做”時，表現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對不拿。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。在回答撿到錢是否歸還等一系列問題中，%，在校園里撿到錢包，%，另外，%的學(xué)生得到100元假幣后會交給銀行，我們都感覺如果這時發(fā)自內(nèi)心的話，整個社會會更加美好。在“如果你申請了國家助學(xué)貸款，是否會按時還貸款”一題中，66.％的學(xué)生回答會按時還款，％的學(xué)生回答到時再看，看工作后收入情況而定。這說明很多同學(xué)認(rèn)識到國家助學(xué)貸款是一種契約，而沒有簡單的看作是國家的一種資助。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，%的學(xué)生有過作弊念頭，但是由于學(xué)校處罰嚴(yán)重，從來沒實施過。（二）關(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠信問題在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問題”一題中，％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)腐敗與誠信原則相抵制，應(yīng)該堅決抵制，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，說明大部分學(xué)生對教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望；在“如果無人監(jiān)考，是否考慮作弊”一題中，％學(xué)生回答“不管別人抄不抄，一定考出自己的真實水平；在“您是否有過抄襲論文的經(jīng)歷”一題中，％的學(xué)生回答會自己寫，從來沒抄過論文，％的學(xué)生回答會在論文中整段抄襲，但絕不整篇抄襲，尚有10％的學(xué)生回答為了應(yīng)付作業(yè)，經(jīng)常抄襲論文。%的學(xué)生說信任講誠信的人，%的同學(xué)認(rèn)為自己身邊講誠信的人較多，但是，50%的同學(xué)的答案是“一般”。在幾個關(guān)于交往中的誠信問題中，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā)，首先考慮的是自己的利益。從自己的角度講，％的學(xué)生認(rèn)為在人的成長經(jīng)歷中最重要的是誠信。不同的人、事有不同的判斷。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，%的同學(xué)認(rèn)為誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束。一、調(diào)查的相關(guān)內(nèi)容（一）關(guān)于對社會誠信的看法方面誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。它是一個遍及全社會的課題，對大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國未來的發(fā)展?！闭\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。本文通過對赤峰市部分大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對目前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對強(qiáng)化誠信教育，培養(yǎng)其良好的誠信意識和誠信行為等方面提出了對策。第五篇：大學(xué)生誠信調(diào)查報告大學(xué)生誠信調(diào)查報告大學(xué)生誠信調(diào)查報告1摘要：對大學(xué)生誠信品德的培養(yǎng)事關(guān)國家、民族的未來?？傊?人的誠信意識的養(yǎng)成既從一定的經(jīng)濟(jì)社會生活中汲取養(yǎng)料,又是一個主體道德情感的激發(fā)、行為的選擇和實踐的努力結(jié)果。二是建立懲處機(jī)制,對于違反誠信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r。一是建立大學(xué)生誠信的激勵機(jī)制,對誠信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎勵。所有這些規(guī)范既體現(xiàn)了大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容,又表明了大學(xué)生對誠信品質(zhì)的承諾。坦誠待人,恪守諾言。借貸守信。實事求是,不虛報成績,不篡改成績單。機(jī)制根據(jù)大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活行為的實際情況,在大學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則中,明確大學(xué)生的誠信規(guī)范。最后,確定大學(xué)生誠信度測評的途徑,可通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議和社會中介機(jī)構(gòu)評議,從而把大學(xué)生誠信狀況劃分為不同的級別。其次,確定誠信度測評體系的內(nèi)容和各級指標(biāo),即確定幾項能反映大學(xué)生誠信度要素的具體項目,例如學(xué)習(xí)誠信評價、經(jīng)濟(jì)誠信評價、生活誠信評價和擇業(yè)誠信評價等。結(jié)合大學(xué)生的誠信檔案,在此構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系?！洞髮W(xué)生誠信檔案》的內(nèi)容涉及面既廣泛,又具有可操作性、針對性、學(xué)生參與性、教育性等特點。《大學(xué)生誠信檔案》的內(nèi)容主要包括：個人資料、家庭背景、品行說明、學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄、特別記錄等。記載的內(nèi)容既有講誠信的優(yōu)秀表現(xiàn),也有不講誠信的缺點記錄。根據(jù)大學(xué)生誠信意識的重要性和現(xiàn)狀分析，大學(xué)生誠信意識中的制度建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個方面。這種狀況對其學(xué)校畢業(yè)生的整體信譽及今后的就業(yè)工作帶來的負(fù)面影響是不言而喻的。某些大學(xué)生缺乏應(yīng)有的信用意識與合同意識，抱著“騎驢找馬”的心態(tài)，找到條件更好的單位便立即違約，不辭而別，而且想方設(shè)法規(guī)避違約責(zé)任。很顯然，這種“自我推銷”行為缺乏“人格塑造”的長遠(yuǎn)眼光，陷入了表面包裝的誤區(qū)。誠信在就業(yè)應(yīng)聘過程中，有的大學(xué)生為了推銷自己，在自薦材料中無中生有，在畢業(yè)論文的等級評定中要求老師給優(yōu)，好讓自己能找到一個好工作。這些人大多工作去向不明，家庭地址等多有變更或不詳，使其貸款成為“壞帳”。助學(xué)貸款開始之初，所有的人都認(rèn)為，大學(xué)生綜合素質(zhì)高、就業(yè)前景好、創(chuàng)業(yè)成功率高、預(yù)期收入相對較好，商業(yè)銀行對他們發(fā)放貸款風(fēng)險很低。相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)對老師布置的論文和作業(yè)不是認(rèn)真查閱資料，仔細(xì)鉆研，而是東拼西湊，剽竊抄襲，甚至直接從網(wǎng)上下載。每到期末考試，學(xué)校雖然在考前再三強(qiáng)調(diào)考風(fēng)考紀(jì)，考試期間如臨大敵，但仍然是道高一尺，魔高一丈，學(xué)生作弊手段花樣百出，無奇不有，連現(xiàn)代科技工具也一一被派上場，每每讓老師嘆為觀止。據(jù)《北京青年報》2004 年 2 月 24 日報道，2004 年 1 月，因考試作弊，南京某大學(xué)9 名研究生受到勒令退學(xué)的處分。1998 年，某高校為了解大學(xué)生作弊情況進(jìn)行問卷調(diào)查，有 %的學(xué)生認(rèn)為作弊很普遍，%的學(xué)生認(rèn)為作弊是取得好成績的捷徑。學(xué)校并非世外桃源，受社會大環(huán)境的影響，大學(xué)生誠信觀念淡漠，誠信行為缺失，其境況也令人擔(dān)憂?！罢\”、“信”的互釋驗證了誠實守信的內(nèi)在聯(lián)系，即誠中有信，不誠則不信，信必見其誠?！叭讼刃哦笄竽堋?這說明誠信對于一個人行為的重要性。一個人只有明禮誠信,才能得到周圍人的信任,從而進(jìn)一步得到周圍人的接納和尊重。社會的道德評價不僅影響人們的誠信意識,也影響著人們對于誠信行為的選擇。這種方式起著調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的作用,能夠促進(jìn)人格品性和精神境界的升華。道德行為是基于自覺的道德意識基礎(chǔ)上、行為主體自由選擇的結(jié)果。3．誠信意識的養(yǎng)成,有利于大學(xué)生誠信行為的自由選擇。修身為本的最終歸屬,就是實現(xiàn)理想人格的目標(biāo),而修身的關(guān)鍵在于誠信,唯有誠其意,才能修其身。誠信意識養(yǎng)成的目的,在于培育理想的道德人格,由此最大可能地發(fā)揮道德主體的自主性、能動性和創(chuàng)造性。如果缺失誠信,人們在交往中不被信任,交往的需要得不到滿足,甚至還要為防止被欺騙付出大量精力,就會使人生活在緊張和壓抑之中,時間長了,就會造成情感傷害。他們希望彼此之間保持友誼,希望得到信任和友愛,這是渴望得到信任、尊重的一種心理需求。大學(xué)時期是大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識和開展人際交往的重要階段。一方面,人的諸種需要通過情感表現(xiàn)出來,成為人的行為動機(jī)。,有利于激發(fā)大學(xué)生的道德情感。一個人有了誠信意識,才會遵從誠信規(guī)范,從而才會產(chǎn)生誠信行為。當(dāng)前,大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生，下面我將從大學(xué)生誠信意識的重要性、大學(xué)生誠信現(xiàn)狀以及如何培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)三個方面進(jìn)行分析。大學(xué)生是民族的希望,祖國的未來。如果兩者都能做好，這將是一個互相促進(jìn)的大循環(huán)，而”誠信危機(jī)”等現(xiàn)象也將不復(fù)存在?？偟脕碚f，誠信問題不僅是社會問題，也是個人問題，社會環(huán)境與個人的素質(zhì)是形成是相輔相成的。誠信是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本。，不僅把誠信做為一種美德，更應(yīng)該把誠信做為一種責(zé)任感，通過自身學(xué)習(xí)，思考，實踐等多種途徑加強(qiáng)自身的誠信意識。，還是有極大的效果。但是，我們調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，還有小部分學(xué)生對于“誠信“這個問題表示漠然的態(tài)度，這還是需要誠信教育力度的加強(qiáng)，還需要媒體的宣傳，學(xué)校也得對于誠信教育一引起重視，以此方式提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的提高，但歸根究底真正需要的還是自己的覺悟。大學(xué)生誠信缺失的原因：社會大環(huán)境中不誠信的影響42%；家長，老師，朋友的影響 43%；高?？荚嚱逃w制的不合理15%。我校學(xué)生和他人交往時，是否看重對方的誠信：46%表示十分看重，是相互交往的前提和保證；%表示比較重視 ,但不是決定條件；其余為無所謂，大家開心即可。我校學(xué)生認(rèn)為自己是否誠信：回答“是”%；回答“基本是”的占62%；其余學(xué)生表示誠信與自己無關(guān)。共發(fā)問卷50份，回收率100%，有效問卷100%。一．調(diào)查基本情況調(diào)查目標(biāo)：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在“市場經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)大沖擊下，社會上出現(xiàn)了“誠信危機(jī)”的現(xiàn)象，連在象牙塔的大學(xué)生也不例外。誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，誠信就是金子，擁有誠信的人是最富有的人，親愛的同學(xué)們，放下我們的虛假吧，讓我們每個人都擁有誠信這沉甸甸的黃金。而誠信是做人的根本，如果我們不誠信做人，那么我們的社會最終也會淪為一個不誠信的社會，我們的民族也會變成一個不誠信的民族，這樣的話，我們便成了民族的罪人，我們的國家也遲早會滅亡！誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。太多太多的實例激勵著我們，做人應(yīng)該誠信，誠實是立人之本。同樣是美國總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。不僅同學(xué)們感動不已，我們這些后來人不也在為她誠信的行為喝彩嗎？華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。宋慶齡是偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，舉世聞名的二十世紀(jì)的偉大女性。張瑞敏當(dāng)著員工的面砸壞所有有問題的冰箱。一天，一位朋友要買一臺冰箱，結(jié)果挑了很多臺都有毛病，最后勉強(qiáng)拉走一臺。當(dāng)然這與社會風(fēng)氣有關(guān)，很多人都在作假，我們自然也不會把作假當(dāng)成太大的事情，可是，我們應(yīng)該真真正正的想一想，做了假我們的確會得到一時的利益，可是真正長遠(yuǎn)的利益，是作假能得到的嗎？舉個例子，海爾集團(tuán)現(xiàn)在是國際上知名的企業(yè)，然而正是因為當(dāng)年張瑞敏先生誠信的表現(xiàn)，才使海爾集團(tuán)有了今天的光輝成就。雖然韓信可以忘掉這件事，可是他知道，唯有誠信才能成就大事；當(dāng)宋真宗用晏殊做過的文章考他時候他完全可以不用說明，可是要是不是晏殊的誠信，他又如何在宋真宗和群臣面前樹立威信，他今后又怎么能有偉大的成就？商鞅立木為信，季布一諾千金，尾生抱柱之約……古人用一個個真實的例子告訴我們，誠信是做人之本，是成功的基礎(chǔ)。曾子因為妻子的一句諾言將自家的豬殺死為兒子做菜，雖然一頭豬對于他家來說很重要，可是他知道言而無信會給兒子純潔的心靈留下不可磨滅的陰影，他選擇了誠信，樹立的榜樣；韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。然而，物質(zhì)生活極大豐富的今天，誠信卻像一個用過的被遺棄的孩子，躲在角落里，