【正文】 境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。主張作家應(yīng)超越政治和道德，否定文學(xué)的道德觀念和社會(huì)作用。左拉（1840—1902）是自然主義文學(xué)主要代表人物，他受到龔古爾兄弟對人進(jìn)行病理分析的小說啟發(fā)，提出了自己的自然主義創(chuàng)作理論，在《實(shí)驗(yàn)小說》（1880）、《戲劇中的自然主義》（1881）和《自然主義小說家》（1881）中，左拉強(qiáng)調(diào)采取純客觀的描寫態(tài)度反映現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機(jī)。32．自然主義文學(xué)答案:自然主義文學(xué)首先產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國。德人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。39．三一律答案:“七星詩社”是法國文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩歌流派。德人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩社”代表前者，拉伯雷代表后者。38．七星詩社答案:“七星詩社”是法國文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩歌流派。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那椋济枥L得準(zhǔn)確、生動(dòng)和細(xì)膩。得名于勞倫斯在果戈理受到反動(dòng)文人的攻擊時(shí)，革命民主主義文藝批評家別林斯基（1811—1848）挺身而出，為果戈理辯護(hù)，論證了“自然派”必要性和進(jìn)步意義，他認(rèn)為，“自然派”的特點(diǎn)就是真實(shí)地描寫和批判農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗面，以下層社會(huì)的人為主人公，反映人民的疾苦，它具有真實(shí)性、典型性、人民性和獨(dú)創(chuàng)性，這是俄國社會(huì)迫切需要的文學(xué)。40年代以后，意識(shí)流小說作為一種流派已不復(fù)存在，但意識(shí)流作為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，卻被許多不同傾向的作家所廣泛采用。意識(shí)流小說要求以作品中某個(gè)或某些特定角色的內(nèi)心世界為中心，按角色的性格、思維方式、表達(dá)方式和特定的客觀環(huán)境的要求來組織作品的內(nèi)容。意識(shí)流小說的基本美學(xué)原則是內(nèi)在真實(shí)性，它的主觀性和非理性是非常突出的?？聽査鳎?930—）等。金斯堡（1926—）的《嚎叫》（1955），威廉最有代表性的作家作品有：杰克它的基本特征熱衷于描寫暴力、隨落、吸毒和犯罪等頹廢生活，用消極或“脫俗”的方式反抗社會(huì)；蔑視高雅文學(xué)，追求語言和表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新。34．“跨掉的一代”答案:“跨掉的一代”。貝婁以及英國的威廉此外，美國的諾曼阿爾貝法國的讓－保爾33．存在主義文學(xué)答案:存在主義文學(xué)20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，而后流行于歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。答案:唯美主義30．薄伽丘的《十日談》中運(yùn)用了___________的形式把一百個(gè)故事串聯(lián)起來，渾然一體。答案:《抒情歌謠集》18．維吉爾的____________被稱為歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。答案:龐德22．易卜生的“社會(huì)問題劇”最具代表性的作品是____________。答案:莫里哀30．希臘神話的最大特點(diǎn)是____________答案:神人同形同性19．荷馬史詩取材于古代關(guān)于____________戰(zhàn)爭的英雄傳說。答案:《俄狄浦斯王》27．被稱譽(yù)為“美國文學(xué)之父”的是____________。答案:“對位式結(jié)構(gòu)”18．除了《路加福音》，路加還有一部杰作____________被選入《新約》答案:《使徒行傳》22．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品____________。答案:《西東合集》26．英國感傷主義文學(xué)中的“墓園詩派”這一名稱源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:道德自我完善24．在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，____________是《百科全書》的主編。斯特恩22．馬爾克斯接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演說詞的題目是____________。答案:聶赫留朵夫27．蒙田是歐洲文學(xué)史上____________這一體裁的創(chuàng)始人。勃朗特三姐妹21．莎士比亞傳奇劇的代表作是____________。托爾斯泰18．柏拉圖稱____________為“第十位文藝女神”。答案:“圓心結(jié)構(gòu)”31．列寧盛贊_________的創(chuàng)作是“俄國革命的一面鏡子”。歐文29．英國感傷主義文學(xué)中的“墓園詩派”這一名稱源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:盧梭28．被稱譽(yù)為“美國文學(xué)之父”的是____________。答案:十四行詩（商籟體）22．彼特拉克的詩作_____在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩的發(fā)展開辟了道路。答案:莫里哀24．陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作擅長采用____________的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。答案:《百年孤獨(dú)》22．長篇小說________是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后最重要的作品。答案:185720．被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場”的是喜劇作品____________。答案:庫柏18．____________是中世紀(jì)早期英雄史詩中流傳迄今的最完整的一部史詩。答案:波德萊爾28．“威塞克斯小說”屬于____________小說創(chuàng)作中最重要的一類。12．“湖畔派”詩人是指18世紀(jì)末英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩人，以下屬于“湖畔派”的詩人有（）?！抖d頭歌女》《等待戈多》16．易卜生的“社會(huì)問題劇”有（）。10．英國浪漫主義詩人拜倫創(chuàng)作的一組“東方敘事詩”，包括有（）。15．哈代創(chuàng)作的“性格環(huán)境小說”代表了他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就，主要作品有（）?！抖d頭歌女》《等待戈多》13．莎士比亞創(chuàng)作的“四大悲劇”是（）。15．莎士比亞創(chuàng)作的喜劇作品是（）。15．荷馬史詩是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩的典范，它主要由（）兩大史詩組成。13．拜倫的一組“東方敘事詩”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（）。11．歐里庇得斯創(chuàng)作的代表作有（）。B.《湯姆?瓊斯》多項(xiàng)9．彌爾頓的三大詩作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（）。C.《罪與罰》4．歐洲文學(xué)中第一個(gè)表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義形象的是小說（）。D.《偽君子》8．瑪絲洛娃是()中的人物。7．開創(chuàng)“隨筆”這一文學(xué)形式的是（）。B.《百年孤獨(dú)》4．但丁最早的一部作品是題為（）的詩歌和散文合集。C.《禁閉》3．（）是卡夫卡的荒誕主題的代表作。8．（）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。5．?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書名來自莎士比亞戲劇（）中的一段獨(dú)白。6．在古希臘三大悲劇家中，（）有“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”之稱號。B.《西風(fēng)頌》3．戲?。ǎ┑纳涎輼?biāo)志著浪漫主義對古典主義戲劇的勝利。第三篇：外國文學(xué)名著導(dǎo)讀外國文學(xué)名著導(dǎo)讀單項(xiàng)（）這部作品中提出了“在絕對正確的革命之上，還有一個(gè)絕對正確的人道主義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)代文學(xué)研究中?！毒奕藗?》在藝術(shù)上的最大特色，是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。他原本聰慧過人，但幾十年的經(jīng)院教育卻要把它變成呆頭呆腦，糊里糊涂，只有在改為接受人文主義教育之后才變成名副其實(shí)的“巨人”。小說的主人公、父子兩代巨人卡岡都亞和龐大的古埃都都具有超乎尋常的體魄和力量，在他們身上，拉伯雷不僅表現(xiàn)了人的價(jià)值和偉大，更著重強(qiáng)調(diào)了人文之于教育重要作用。作品揭露了封建貴族的剝削、司法機(jī)構(gòu)的腐敗、教會(huì)和教士們的貪婪、封建裁判所的殘酷，表現(xiàn)了下層人民掙扎在死亡線上的痛苦生活。這部作品對16世紀(jì)、17世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。薄伽丘的思想比彼特拉克激進(jìn)，《十日談》有著深刻的反封建、反教會(huì)的思想內(nèi)容，這體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級進(jìn)步思想家的人文主義世界觀。以反教會(huì)、反封建為主旨串聯(lián)起來，在形式上是一個(gè)個(gè)故事環(huán)環(huán)相套，串成一體。這也是作家創(chuàng)作中優(yōu)秀的作品，它開創(chuàng)了歐洲短篇小說的先河,《十日談》勇敢地向教會(huì)的禁欲主義提出了挑戰(zhàn)。所以在這段獨(dú)白里，他非常猶豫，思考著“生存還是毀滅”（To be, or not to be），是應(yīng)該“默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭“(suffer the slings and arrows of outrageous fortune), 也就是活著，忍受生老病死和人世的不公；還是”挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們清掃(to take arms against a sea of troubles,。“生存還是毀滅？這是個(gè)問題。莎士比亞是偉大的，他在創(chuàng)造“奇跡”的同時(shí)也展現(xiàn)了一段歷史，一段精神與思想的歷史，同時(shí)也是一段文學(xué)與藝術(shù)的歷史。這種不同文體的使用在其他角色身上也有體現(xiàn)，比如掘墓人使用的民謠。而同一個(gè)哈姆萊特針對不同的對象說話時(shí)也在不斷變化著語言，有時(shí)是一針見血的褒貶，有時(shí)是晦澀難懂的瘋話，有時(shí)是溫情脈脈的表白，有時(shí)又是粗俗不堪的市井俚語。最后，劇中不同人物語言風(fēng)格的多樣性也是莎士比亞該劇的重要成就之一。這些獨(dú)白本身也是優(yōu)秀的詩篇。這些獨(dú)白都安排在人物思想轉(zhuǎn)變的重要時(shí)刻。尤其是在刻畫哈姆萊特這一中心形象時(shí)，為了把他塑造成一個(gè)人文主義思想家，為了更好展現(xiàn)他的內(nèi)心矛盾和性格發(fā)展過程，莎士比亞大大發(fā)揮了獨(dú)白的作用。所有這一切的劇情結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系都被莎士比亞巧妙地安排在這一悲劇里，不僅增強(qiáng)了劇本的現(xiàn)實(shí)性，更為劇中眾多人物展示其復(fù)雜多樣的內(nèi)心世界提供了一個(gè)絕佳的空間環(huán)境。這些先進(jìn)的文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)觀點(diǎn)，不僅為莎士比亞本人所竭力遵循，就是在今天也仍有著很強(qiáng)的借鑒價(jià)值其次，作品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜和情節(jié)的生動(dòng)也充分顯示了莎士比亞卓越的藝術(shù)才能。這里著重提一下莎士比亞借哈姆萊特之口闡述的藝術(shù)見解。首先，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則在這部作品中得到了充分的體現(xiàn)。（2）反對封建暴君，提倡開明君主制。B、反對尊卑貴賤的封建等級觀念，主張平等互愛。莎士比亞說,“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”（1）通過哈姆雷特之口，傳達(dá)出16世紀(jì)人文主義者的人生觀、社會(huì)觀和宇宙觀。哈姆雷特形象分析：人文主義者的特點(diǎn)，性格發(fā)展的階段性，延宕問題，精神分析學(xué)解釋的再思考?？藙诘宜剐蜗螅悍饨ㄖ骱捅┚臍埲蹋幹\家的野心和陰險(xiǎn)，集封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級陰謀家于一身，代表文藝復(fù)興新舊交替時(shí)期的所有罪惡。形象塑造手法：首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。復(fù)雜的性格。――英國現(xiàn)實(shí)中存在的美好理想與丑惡現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，號召人們?yōu)橹卣ざ窢?。因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的?？陀^上,階級力量對比的懸殊，敵強(qiáng)我弱。結(jié)果,行動(dòng)的猶豫,導(dǎo)致了他的毀滅。等待時(shí)機(jī),而時(shí)機(jī)不來,一旦到來,又坐失良機(jī)。拙于行動(dòng)他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動(dòng),他在沒有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會(huì)冥思苦想,他從思考到行動(dòng)需要一個(gè)比常人更為復(fù)雜的過程。任務(wù)艱巨既要為父報(bào)仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。⑵敵強(qiáng)我弱他知已知彼,正確的估計(jì)了敵我力量的對比過于懸殊。從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。繼續(xù)探索他在精神危機(jī)里繼續(xù)進(jìn)行精神探索,又發(fā)現(xiàn)更新,更嚴(yán)重的社會(huì)罪惡,這些新的罪惡又帶來他憂郁的進(jìn)一步升級,達(dá)到常人達(dá)不到的深度與廣度。理想破滅,使他承受不了這超負(fù)荷的壓力,陷入于精神危機(jī),產(chǎn)生了憂郁。愛情,也不堅(jiān)貞,父王死去不到兩個(gè)月,母親的孝鞋還沒有穿舊,居然匆匆地改嫁奸王,鉆進(jìn)亂倫的衾被, 就是畜牲也會(huì)比這悲哀得長久些吧?友誼,也不可靠,一個(gè)個(gè)好友,為了一己的私利,甘做奸王的暗探來窺視行蹤。人類,并不美好,下賤的克牢狄斯一旦爬上王位,很多人對他阿諛逢迎,“如今誠實(shí)的人,一萬個(gè)人中也沒有一個(gè)!” 為了篡權(quán),弟弟居然暗殺自己的哥哥“人,不過是泥土捏成的生命!”間,是長滿惡毒莠草的荒原。哈姆雷特性格特征。姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,是朵舉世矚目的嬌花,如果登上王位,自然是開明君主的典范。④《神曲》運(yùn)用意大利民族語言寫成，并采用了意大利的民歌形式。作品中的許多人物也有寓意。維吉爾代表知識(shí)和理性，貝亞特麗奇是愛和信仰的化身，他們象征著人的生活要有知識(shí)和愛的指引；三界三行是“人類精神”由罪惡到凈化直至幸福的必然過程。《神曲》從頭到尾充滿象征和寓意。作品在整體上工整而協(xié)調(diào)，如“地獄”是痛苦和絕望的境界，所以它的色調(diào)陰暗，濃淡不勻，自然景象也僅作為刑場的陪襯；“煉獄”是苦修和希望的境界，色調(diào)則柔和爽目，自然景色也明朗可觀；“天堂”為幸福的境界，色調(diào)絢爛明麗。各部篇章基本相等。②工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)?！渡袂冯m以夢幻文學(xué)的形式描寫了詩人的靈魂在理性和愛的指引下幻游三界達(dá)到至善境界的經(jīng)歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的黨派斗爭，反映了教皇和統(tǒng)治者對人民的殘酷剝削和壓迫?！渡袂肥堑湫偷闹惺兰o(jì)藝術(shù)的代表，在藝術(shù)上它宣告了舊時(shí)代的終結(jié)和新時(shí)代的開端，為文藝復(fù)興的到來開辟了一條正確的道路。《神曲》的主題思想是在新舊交替的時(shí)代，個(gè)人和人類需從迷惘和錯(cuò)誤中經(jīng)過磨練，到達(dá)真理和至善的境地。一方面采用中世紀(jì)文學(xué)的創(chuàng)作手法，如夢幻形式、象征手法、神秘主義描寫；另一方面又顯示出近代文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，如寫實(shí)手法、心理描寫、運(yùn)用意大利語寫作，促進(jìn)了意大利民族語言和民族意識(shí)的形成和發(fā)展。一方面歌頌禁欲主義的倫理道德觀念，另一方面又肯定現(xiàn)世人生，贊美人性，表現(xiàn)了人文主義的思想意識(shí)。一方面主張信仰上帝，為天主、圣徒、苦行僧唱頌歌，另一方面對現(xiàn)實(shí)中的教會(huì)罪惡做了全面的揭發(fā)與批判。一方面但丁認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一意大利是拯救祖國的唯一途徑，另一方面他所設(shè)想的統(tǒng)一方式卻是空想的、錯(cuò)誤的，把希望寄托在好皇帝和人們的道德完善上。作品思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上所呈現(xiàn)出來的雙重性，是構(gòu)建《神曲》這部中世紀(jì)具有劃時(shí)代作品的重要因素。由此，朱光潛的說法似乎更有根據(jù)，即認(rèn)為“用近代語言寫像《神曲》那樣的嚴(yán)肅的宏偉的詩篇，但丁還是一個(gè)首創(chuàng)者”。與此相呼應(yīng)，《神曲》在藝術(shù)表現(xiàn)上則以神秘嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹泄派駥W(xué)構(gòu)架、規(guī)模宏大的場面、夢幻象征隱喻表現(xiàn)手法并用、“俗語化”的意大利語言為重要特征，以細(xì)致理性地表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和表達(dá)作品創(chuàng)作理想，使作品不但富于崇尚理性的特