【正文】 明亮，宛若清晨的群山。5人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。5上帝死了 ……、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。4千萬不要忘記。如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。4我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇4孤獨生活的另一個理由。我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間?？蓞s兩眼往下看。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個人恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”3“這兒自由眺望，精神無比昂揚”。3高貴的靈魂，是自己尊敬自己。3人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！3較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。、與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記?。鹤詣臃艞壝u，要及時！伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很校2鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。1哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰?！敝钦呷碌溃骸白∽欤阋筇嗬?，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”1人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。、他是思想家，這意味著：他善于簡單的比事物本身還要簡單對待事物。緣何如此？他慣于尋覓。大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。、此人往高處走他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方。許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量?！?超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒?！?上帝死了，要重新評價一切。● 生活是我們的靈丹妙藥。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。● 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。――如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子?！?贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。”● 千萬不要忘記。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己――水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！● 我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇● 充耳不聞的智慧――如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。● 人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個人恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”● 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”● 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。● 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。● 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！● 由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)?！?與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸?！?要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志?！?智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。名人名言● 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣?！拔覟楹尾荒苁∫淮文兀俊彼匝宰哉Z，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”● 他是思想家，這意味著：他善于簡單的比事物本身還要簡單對待事物?！?哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。● 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！● 我