【正文】 ，像沙僧這樣的人又在充當(dāng)著什么樣的角色呢？我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中，經(jīng)常會(huì)看到這么一群人，他們平時(shí)為人也相對(duì)低調(diào)，不 會(huì)與人發(fā)生沖突，也就是我們俗稱的“老好人”。就是沙僧，跟誰(shuí)也不發(fā)生沖突，也不耍脾氣。所以說(shuō)，沙僧是個(gè)非常好的執(zhí)行者。休息的時(shí)候，靜靜的守候在師傅身邊，如果需要他去化齋，就去化齋，如果需要他參與戰(zhàn)斗，他就拿起武器禽魔捉妖。沙僧：在師徒四人中，沙僧更多的是一個(gè)服從者的角色。將這種消極消滅在萌芽或者是剛剛發(fā)起階段。雖然這種性格的人可以感染其他團(tuán)隊(duì)成員，但這個(gè)感染是雙向的，積極的可以感染，消極的也同樣可以感染。所以，這種人在團(tuán)隊(duì)中的感染力也是非常之強(qiáng)。工作期間拿他開(kāi)開(kāi)玩笑，也不會(huì)記在心上。由于他的性格，跟周?chē)玛P(guān)系 處的會(huì)很好，會(huì)成為團(tuán)隊(duì)中的亮點(diǎn)和快樂(lè)的核心。就是豬八戒又有生活情趣，還重感情。這也表明，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，要善于看到團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)點(diǎn)與不足，同時(shí)針對(duì)不足，要制定出相應(yīng)的彌補(bǔ)措施。試想一下，如果沒(méi)有孫悟空、豬八戒和沙僧保著唐僧的話，那估計(jì)也就不會(huì)有《西游記》這個(gè)故事了。但殊不知這個(gè)社會(huì)上，絕對(duì)的完美的是沒(méi)有的，任何完美都是相對(duì)而言。唐僧之所以要見(jiàn)寺就拜，見(jiàn)塔就掃，是因?yàn)樗男愿駥?dǎo)致要追求完美，如果我沒(méi)有參拜寺廟的佛祖，如果我沒(méi)有掃塔，在唐僧心中就會(huì)留下?lián)]之不去的陰影。在小雷音寺，就因?yàn)樘粕畬?duì)于定下的規(guī)矩，必須要執(zhí)行，不能有任何遺漏，導(dǎo)致落入了妖精設(shè)下的全套。但同時(shí)，過(guò)于追求完美，過(guò)于執(zhí)著也會(huì)導(dǎo)致失敗的產(chǎn)生。例如：在當(dāng)今的企業(yè)中，律師、會(huì)計(jì)師、證券分析師更多的是這種性格的人。任何領(lǐng)導(dǎo)也不希望自己手下人辦事拖拉，經(jīng)常不注意細(xì)節(jié)而導(dǎo)致事情的返工甚至失敗。同時(shí)為人低調(diào)，很少?gòu)垞P(yáng)，但卻有著強(qiáng)烈的執(zhí)著與追求的欲望，并會(huì)為了這個(gè)執(zhí)著追求的目標(biāo)一直努力下去。暨到達(dá)西天取到真經(jīng)固然重要，在取經(jīng)過(guò)程中，同樣不能玷污佛祖，要達(dá)到完美。就像在西天路上，唐僧由于他清秀的面容，受到了很多艷遇的青睞，但唐僧從不為所動(dòng)。所以，對(duì)于打造一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)者自身能力的提升就顯得尤為唐僧：唐僧給人的感覺(jué)是為人相對(duì)低調(diào)，說(shuō)話語(yǔ)速不快，但思路非常清晰，對(duì)于到達(dá)西天有著超乎俗人的執(zhí)著。這也是能力強(qiáng)的體現(xiàn)。一個(gè)性格張揚(yáng)的人，要想讓他臣服于你，那只有派出一個(gè)比他能力還要強(qiáng)的人，像大鬧天空時(shí)，玉帝在沒(méi)有辦法的情況下，請(qǐng)來(lái)了如來(lái)佛祖。這就需要給予一定的壓制。因?yàn)樘焱庥刑欤送庥腥?。例如不止一次受到唐僧念緊箍咒的懲罰，不止一次被趕回花果山，大鬧天空時(shí)，最終被如來(lái)佛壓在五行山下 500 年。在面 對(duì)運(yùn)營(yíng)困難時(shí)，就需要像孫悟空這樣的人，挺身而出，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)中的其他人，去戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們說(shuō)，一個(gè)民族在面對(duì)外強(qiáng)入侵時(shí)，是需要英雄的出現(xiàn)，我國(guó)歷史上有過(guò)很多這樣的英雄人物，像楊家將、岳飛，鄭成功等。同時(shí)他也具備戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的能力。首先，孫悟空的執(zhí)著性很強(qiáng)，喜歡挑戰(zhàn)自我?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”我們都耳熟能詳，可是如果理解為“學(xué)習(xí)了要復(fù)習(xí)”，那還有什么意義？本身學(xué)習(xí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)“煩躁”還要讓他“復(fù)習(xí)”，能做到嗎？可否把它理解為“學(xué)習(xí)了變成行動(dòng)習(xí)慣”呢？如果我們把企業(yè)文化培養(yǎng)成為像漫步在企業(yè)內(nèi)外的一種空氣，一種價(jià)值觀，一種行為方式，一種行為習(xí)慣，那該多好呀！一個(gè)企業(yè)要有強(qiáng)大的執(zhí)行力，應(yīng)該有三大核心流程：第一是人員流程，這是戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)之間建立聯(lián)系的流程，它可以為公司提供完善的領(lǐng)導(dǎo)層培養(yǎng)渠道，還可以將人力資源管理與實(shí)際效益結(jié)合在一起！第二是戰(zhàn)略流程，這是將人員與運(yùn)營(yíng)結(jié)合起來(lái)的流程，首先戰(zhàn)略方向必須明確，所謂做正確的事！第三是運(yùn)營(yíng)流程，這是將戰(zhàn)略和人員之間建立聯(lián)系的流程，所謂把事做正確！如果把人員、戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，再形成標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)員工都充滿自信、坦誠(chéng)地實(shí)行無(wú)障礙溝通，充滿勇氣和責(zé)任感，并且都下定決心執(zhí)行到底呢，這個(gè)企業(yè)的執(zhí)行力就會(huì)非常出色！第四篇：從西游記看團(tuán)隊(duì)建設(shè)從《西游記》里的團(tuán)隊(duì)建設(shè)從西游記里看現(xiàn)在企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)可以大致分為四個(gè)階段：一、團(tuán)隊(duì)組建適應(yīng)期，就是建立團(tuán)隊(duì)的構(gòu)架，明確組織目標(biāo)，并按人的能力性格等方面分配角色；二不滿期、也就是團(tuán)隊(duì)的磨合期，員工對(duì)公司、團(tuán)隊(duì)以及領(lǐng)導(dǎo)所倡導(dǎo)的理想和企業(yè)目標(biāo)方向產(chǎn)生懷疑，有可能出現(xiàn)員工的離開(kāi)和放棄，就像豬八戒在師傅被抓后失去目標(biāo)方向，要分東西離開(kāi)一樣；三、認(rèn)同期，通過(guò)一段時(shí)間段的磨合，大家對(duì)目標(biāo)的重新認(rèn)識(shí)，團(tuán)員之間相互理解和認(rèn)同以及對(duì)企業(yè)發(fā)展方向的認(rèn)同，能夠看見(jiàn)在企業(yè)發(fā)展期間所帶來(lái)目標(biāo)收獲，對(duì)企業(yè)的發(fā)展增強(qiáng)了信心；四、成熟收獲期，經(jīng)過(guò)不斷的努力和發(fā)展，企業(yè)到了穩(wěn)定時(shí)期，員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度已經(jīng)形成，時(shí)刻維護(hù)團(tuán)隊(duì)的利益，更能積極的為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出更大的付出，并且員工能從企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展中提升自我和得到自身的需求及目標(biāo)。公司對(duì)員工的信任終于得到了回饋，員工的士氣比從前更高昂，那些有前科的員工之后都有極佳的表現(xiàn)。而真正感動(dòng)的是就在這樣案情未明、耳語(yǔ)四處散播之際，許多員工家屬給公司寫(xiě)信支持打氣。然而董事長(zhǎng)施正榮先生卻在記者會(huì)上堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)：“我相信不是內(nèi)賊，而且宏碁人性本善的基本理念絕不因此而改變。然而宏碁卻一反企業(yè)失竊案不愿張揚(yáng)的作風(fēng)，立刻召集記者會(huì)坦誠(chéng)說(shuō)明，并呼吁各界提供線索。這些年以來(lái)阿里巴巴取得了巨大的成功，馬先生在《贏在中國(guó)》里面對(duì)108好漢講：“創(chuàng)業(yè)和執(zhí)行都要堅(jiān)持，只要方向?qū)α司陀啦环艞?，別人放棄了，你再堅(jiān)持一步，你就獲得成功！”馬云有一句名言“今天很殘酷，明天也很殘酷，太陽(yáng)會(huì)在第三天早上升起來(lái)，但是許多人都死在了第二天晚上！”可見(jiàn)成功有時(shí)只是一步之遙！從企業(yè)文化看執(zhí)行力，只有代代相傳，充分授權(quán)，不能集權(quán)，要在隨時(shí)隨地檢視自己的行為，有制度就按制度辦事，靈活變通地執(zhí)行制度，沒(méi)有制度可循時(shí)按照共同認(rèn)同的價(jià)值觀去思考找出最佳辦法執(zhí)行！企業(yè)文化應(yīng)該在每次行動(dòng)中執(zhí)行，而不應(yīng)該是大家朗朗上口，倒背如流，如果這樣就是大問(wèn)題所在！想想看，從小到大我們熟背過(guò)多少“守則”，奉行不渝的又有多少？在任何企業(yè)對(duì)員工的信任的文化都會(huì)有倍增的回收，我們來(lái)看看臺(tái)灣集團(tuán)震驚政界高官的“”：1984年3月18日公司廠房失竊4000萬(wàn)元的IC（集成電路）。1995年的時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于中國(guó)乃至全世界來(lái)講都是非常新奇而又未知的領(lǐng)域，誰(shuí)能把計(jì)劃做得非常好，誰(shuí)死的更難看。但有一條，所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品必須適合大眾使用；第二沒(méi)有錢(qián)。在人的方面CEO應(yīng)該要求自己和每一位員工按照自己的工作職責(zé)、工作質(zhì)量和工作數(shù)量要求完成任務(wù)，凡事從自我開(kāi)始檢討，真正做到以身作則，己所不欲，勿施于人！阿里巴巴CEO先生在總結(jié)自己的成功之路時(shí)講到原因有三：第一不懂技術(shù)。全球三大品牌之一摩托羅拉公司對(duì)于每一個(gè)離職的員工都會(huì)進(jìn)行“離職面試”，主管會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)離職人員的意見(jiàn)和建議，根據(jù)員工的特長(zhǎng)和技能幫助離職人員推薦新的工作，也歡迎離職員工“重返家園”，甚至承諾三個(gè)月內(nèi)返回公司的員工，以前的工齡繼續(xù)認(rèn)可，這真正體現(xiàn)摩托羅拉公司尊重人才、尊重員工的文化，也讓在職員工更加認(rèn)同公司，更加努力地創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為摩托羅拉公司會(huì)對(duì)員工負(fù)責(zé)到底，是值得信賴的公司！而非那位總經(jīng)理所營(yíng)造的“人走茶涼”！另外，企業(yè)文化的建立還要充分，要相信員工能夠做好工作，也要有允許犯錯(cuò)的胸襟，這樣做，各階層的主管就能夠用自己的方法，隨時(shí)隨地詮釋企業(yè)文化，讓企業(yè)文化真正富于生命力，而不會(huì)淪為口號(hào)和教條。問(wèn)題出在哪里？部分員工由于工作必須而申請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)可移動(dòng)磁盤(pán)，總經(jīng)理說(shuō)“沒(méi)有這樣的先例，就自己出錢(qián)買(mǎi)吧！”可更遺憾的是總經(jīng)理卻公費(fèi)購(gòu)買(mǎi)了可移動(dòng)磁盤(pán)，這哪兒是“一視同仁、以身作則”？總經(jīng)理曾在一次員工會(huì)議上講“不準(zhǔn)聘用親屬”，可是細(xì)心的員工都知道事業(yè)部行政和財(cái)務(wù)經(jīng)理是總經(jīng)理夫人，負(fù)責(zé)商務(wù)工作的干部則是夫人的表弟，大家“敢怒不敢言”！一位員工在快要離職前依然認(rèn)真與同事們溝通，依然堅(jiān)持站好最后一班崗，維護(hù)自己愛(ài)崗敬業(yè)的一貫作風(fēng)，可是卻被總經(jīng)理大罵“想要利用公司，引起了騷亂！”這是哪兒跟哪兒呀？“信任員工”“坦誠(chéng)溝通”何在呢？這位快要離職的員工在最后在崗的幾天時(shí)間里為了保證工作的圓滿完成，夜晚搭乘無(wú)坐長(zhǎng)途火車(chē)，累病了身體，可是總經(jīng)理卻無(wú)動(dòng)于衷地講那句老掉牙的話“注意身體”！這是“關(guān)心員工”嗎？總經(jīng)理常常講要送員工外出參加學(xué)習(xí)，可是安排自己到各地學(xué)習(xí)、參會(huì)，而一年又一年就沒(méi)有見(jiàn)到任何員工外出參加過(guò)學(xué)習(xí)，有員工自動(dòng)申請(qǐng)參加外出培訓(xùn)時(shí)，總經(jīng)理會(huì)講：“那個(gè)沒(méi)用！如果你去，請(qǐng)假了，自費(fèi)了！”聽(tīng)聽(tīng)，不但沒(méi)有機(jī)會(huì)還要扣請(qǐng)假工資的！這哪里又是“建立學(xué)習(xí)型組織，共享外出培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”？在整個(gè)過(guò)程中留守的員工們就在將總經(jīng)理的表現(xiàn)在自己的身上“觸類旁通”了很久，那么總經(jīng)理是否真的得不償失呢？總經(jīng)理平日對(duì)員工的關(guān)心是否會(huì)蒙上“偽善”的陰影呢？正所謂“疑人不用，用人不疑”！才能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的自信、遠(yuǎn)見(jiàn)、心胸和領(lǐng)導(dǎo)力！現(xiàn)在我們討論一下，薪資發(fā)放的問(wèn)題，在前面提到的總經(jīng)理常常對(duì)待離職的員工講“爭(zhēng)取把工資和獎(jiǎng)金在離職手續(xù)辦理結(jié)束后發(fā)放！”看起來(lái)“冠冕堂皇，確實(shí)人性化”可是那位員工離職快三個(gè)月的時(shí)候依然尚未領(lǐng)到自己該拿的獎(jiǎng)金，問(wèn)之“為什么？”答曰“公司的規(guī)定！”這不是霸王規(guī)定嗎？企業(yè)文化不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，必須親身力行，也不是單靠幾次精神講話就可以做到的，應(yīng)該貫穿在公司各個(gè)階層，隨時(shí)隨地緊密相系，薪火相傳。有這樣一家外資企業(yè)，對(duì)內(nèi)對(duì)外的都形成獨(dú)特的企業(yè)文化，可是在行業(yè)里面相比，其薪資水平偏低，欣喜的是上門(mén)“自討苦吃”的員工依然眾多，之所以頗受“自討苦吃者”青睞，就是因?yàn)樵撈髽I(yè)已經(jīng)樹(shù)起了“姜太公釣魚(yú)”的姿態(tài)和獨(dú)特的培訓(xùn)文化，客戶看好也是它的培訓(xùn)和豐富多彩的活動(dòng)，真可謂“周瑜打黃蓋”！我曾花了12個(gè)月的時(shí)間在神州大地拜訪了500家企業(yè)，所到之處都認(rèn)真請(qǐng)教和聽(tīng)取CEO的思想、主張和高端愿望，也關(guān)注其具體行動(dòng)；都和中層管理干部詳盡溝通，據(jù)此判斷他們是否領(lǐng)會(huì)CEO的想法，是否把CEO高端愿望具體詮釋和解碼為可供執(zhí)行的具體細(xì)節(jié)，是否能夠通俗易懂地傳達(dá)給一線員工；都親臨一線與企業(yè)數(shù)量最多、每天都在接觸客戶的基層員工溝通，聽(tīng)取他們的真實(shí)想法、期望，以及對(duì)于主管們的要求及愿望接受了多少，是否在與客戶溝通和服務(wù)顧客的過(guò)程中體現(xiàn)為具體行動(dòng)。企業(yè)文化的產(chǎn)生除了要有相同的目的、愿景以外，對(duì)做事的原則和方式也必須相同。第三篇：從企業(yè)文化看執(zhí)行力從企業(yè)文化看執(zhí)行力是一群人的共同的。看唐僧的歷程，他就是本著一心為佛教服務(wù)的理念，最后得到了領(lǐng)導(dǎo)器重，被封為了功德佛。到了這里問(wèn)題就來(lái)了，以西游記中的觀音之能，怎么可能看不出兩個(gè)悟空的真假；諦聽(tīng)是地藏王菩薩的座駕，又有什么是讓他如此害怕不敢說(shuō)的。最后到地府之中，經(jīng)“諦聽(tīng)”聽(tīng)過(guò)之后，“諦聽(tīng)”卻說(shuō)：“我看出來(lái)了，卻不敢說(shuō)”。《西游記》第五十七回，說(shuō)是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，后又和孫悟空大打出手，鬧到上天入地下海。而在西游記中又何嘗不是如此，孫悟空和如來(lái)的初次見(jiàn)面，他就在如來(lái)手指上行方便之事，還寫(xiě)下到此一游。懂得聽(tīng)從指令的士兵，才是能得到上級(jí)的信任。結(jié)果就是，天宮的人才，被佛教納入了麾下。《西游記》中，神仙的代表（八戒、沙僧）、妖怪的代表（悟空、龍馬、黑熊精）甚至紅孩兒等都最終皈依佛門(mén)。而從人才選拔制度來(lái)看，神仙的選拔一開(kāi)始采用的就是封官制，制度缺乏活性。而相比之下，佛教的管理是非常嚴(yán)明的，機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，執(zhí)行力高，并且還時(shí)不時(shí)的進(jìn)行整風(fēng)反腐之類的運(yùn)動(dòng)，唐僧的前世金蟬子就是因?yàn)闊o(wú)組織無(wú)距離直接就被罰去轉(zhuǎn)世了。而當(dāng)孫悟空飛去天宮投訴的時(shí)候，常常遇到神仙們互相推諉。，其實(shí)是佛教的自我宣傳過(guò)程，人才培養(yǎng)過(guò)程。事實(shí)證明，玄奘的留學(xué)取得了巨大的成功，公元645年，當(dāng)去印度留學(xué)的玄奘載譽(yù)回到國(guó)內(nèi)，太宗立即召其到長(zhǎng)安相見(jiàn)，并組織了盛大的歡迎法會(huì)，傾城轟動(dòng)。因此在初唐時(shí)期，佛教在中土是很受壓制的?？催^(guò)了那么多的西游故事，再結(jié)合對(duì)名著《西游記》的粗略印象，我得出了以下幾點(diǎn)看法：，其實(shí)是玄奘的自我增值。學(xué)?？梢愿鶕?jù)管理對(duì)象的不同，把這些原則具體化，從而使管理發(fā)揮真正的作用。平衡有度。善于行動(dòng)。有效溝通。尊重事實(shí)。以人為本。這種溝通方式，在帶來(lái)表面和諧的同時(shí)，不利于問(wèn)題的解決。