世說(shuō)新語(yǔ)★-文庫(kù)吧資料
2024-11-15 12:20本頁(yè)面
【正文】 和女兒。通過(guò)本次學(xué)習(xí)希望大家能夠達(dá)到以下目標(biāo)：學(xué)習(xí)一些摹景狀物、刻畫(huà)人物的手法積累常用的文言詞語(yǔ)。全書(shū)共8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門(mén)。《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉宋臨川王劉義慶編著。而古代小說(shuō)又是其中最燦爛的一個(gè)部分，大家知道哪些古代小說(shuō)呢？但任何一個(gè)偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的，古代小說(shuō)的源頭在哪里？六朝時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的筆記體小說(shuō)就是古典小說(shuō)的搖籃。即將分別，大家顯得很凄涼悵惘，袁宏感嘆道：“ 江山遼闊，的確有萬(wàn)里之勢(shì)。居然：顯然，的確。瀨鄉(xiāng)：地名，在今南京附近。謝奉曾任安南將軍。將別，既自凄惘，嘆曰：“ 江 山遼落，居然有萬(wàn)里之勢(shì)?、邸薄缸⑨尅耿僭瑥┎涸辏謴┎?。②坦迤：寬闊綿延?！卑耸吆纹涮瑰屏止?jiàn)東陽(yáng)長(zhǎng)山①曰：“ 何其坦迤②！”「注釋」①東陽(yáng)：郡名，治所在長(zhǎng)山縣（今浙江省金華）。傳說(shuō)曹操死后曾將自己的愛(ài)妓安置在這里。②銅雀臺(tái)：樓臺(tái)名。八十六不如銅雀臺(tái)上妓王子敬語(yǔ)王孝伯曰：“ 羊叔子自復(fù)佳耳①，然亦何與人事，故不如銅雀臺(tái)上妓 ②?！?顧長(zhǎng)康（顧愷之）當(dāng)時(shí)是桓溫的 幕客，在座，品評(píng)道：“ 遙望層樓，丹樓如霞。曾任桓溫參軍，中國(guó)歷史上著名畫(huà)家。②江津：漢水渡口③目：品評(píng)?！?桓即賞以二婢。”八十五丹樓如霞桓征西治江陵城甚麗①，會(huì)賓僚出江津望之②，云：“ 若能目此城者③，有賞。 ——李嘉誠(chéng)第三篇：世說(shuō)新語(yǔ)八十八會(huì)嵇山川顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：“ 千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其 上，若云興霞蔚。你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。167。沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅 167。167。——墨子167?！勘葋?67。 １、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 誠(chéng)信是祖國(guó)對(duì)我們的殷切期望，是我們擔(dān)起歷史的重任時(shí)對(duì)祖**親自信的一笑。 誠(chéng)信是春天播下的種子秋天里結(jié)出豐碩的果實(shí)167。 誠(chéng)信是砍倒父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)仍敢于承認(rèn)的勇氣 167。元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？ “無(wú)信”、“無(wú)禮”。既然友人已經(jīng)感到慚愧了，對(duì)父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。不失禮，對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)求全責(zé)備（對(duì)人或?qū)θ俗龅氖虑橐笫?，毫無(wú)缺點(diǎn)）?！蛾愄鹋c友期》這篇短文說(shuō)明了什么道理？ 做人要重禮守信。所以在兩方面友人都站不住腳，根本沒(méi)有資格謾罵元方的父親。文中元方從哪些方面去反駁他父親的友人？文中“友人慚”的原因是什么？ 元方是從信用和禮貌兩方面反駁他父親的友人的。元方說(shuō)：“您跟我爸爸約定的時(shí)間是正午，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。引：拉，牽拉。無(wú)信：不講信用。則：就。”友人慚，下車引之。那人就生氣了，罵道：“不是人啊!跟別人相約同行，卻丟下我離開(kāi)了。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。非人：不是人?！北悖壕汀Ｄ侨吮銌?wèn)元方：“你爸爸在
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