【正文】 要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，為了明天，充滿希望地向前邁進!只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進步。中國是一個負責任的大國。”“我是你們北京的親人”!中國的發(fā)展不會損害任何人，也不會威脅任何人。我們的經(jīng)濟工作和社會發(fā)展都要更多地關注窮人，關注弱勢群體，因為他們在我們的社會中還占大多數(shù)。創(chuàng)造條件讓人民批評政府、監(jiān)督政府，同時充分發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用，讓權力在陽光下運行。新時期最鮮明的特點是改革開放，新時期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時期最突出的標志是與時俱進。我們既要抓住機遇、乘勢而上，不斷推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，又要迎接挑戰(zhàn)、居安思危，時刻準備應對各方面的困難和風險。、我們堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權利，不干涉別國內(nèi)部事務，不把自己的意志強加于人。對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只有堅定信心、攜手努力，我們才能共渡難關。要堅持科學立法、民主立法，完善中國特色社會主義法律體系。十四、胡錦濤語錄：堅定不移的維護社會主義法治的統(tǒng)一、尊嚴、權威、弘揚法治精神，促進社會公平正義，確保社會和諧穩(wěn)定。1權力是一柄雙刃劍，用好了為民造福，用不好禍國殃民害己。1樂自清中出，煩從貪里來。1權為民所用，情為民所系，利為民所謀。1公開是防腐的良藥，暗箱是腐敗的溫床。本，根本。(《尚書?五子之歌》)釋：惟，惟獨，只有。李世民)釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。(金龍升)水能載舟，亦能覆舟。(當代)樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。(明?謝榛)君舟民水，水可載舟亦可覆舟。木有根，故其生不窮。同心同德，庶幾有成。十三、干群關系、民本、扎根基層篇：做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。周，合。(《淮南子?氾(fan 二音)論訓》)釋：茍，如果。劉禹錫)茍利于民，不必法古。(鄧小平)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(鄧小平)改革是社會主義制度的自我完善。將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。經(jīng)，儒家經(jīng)典。失，失誤。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。諤232。諾諾，連聲答應，表示順從不違。十一、納諫篇：千夫諾諾，不如一士之諤諤。滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。(雷鋒)惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。(歌德)創(chuàng)新是科學房屋的生命力。王安石列傳》)不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力。天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《禮記(周易乾終日乾乾，與時偕行。(愛因斯坦)人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！?屈原1我們的驕傲多半是基于我們的無知!—— 萊辛九、創(chuàng)新與實踐篇：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。物有所不足。(諸葛亮)尺有所短。(季米特洛夫)真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。(老舍)自負對任何藝術是一種毀滅。(譚嗣同)驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。(諸葛亮)謙虛使人進步，驕傲使人落后。(德國良無磐石固，虛名復何益。鄧牧)釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他。善毀人者,人毀之。(孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。再三須慎意，第一莫欺心。(荀子)釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。(清一指之穴，能涸千里之河。劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人。(拉羅什?？?七、道德修身篇：德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。(西 塞 羅)虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。(高 爾 基)誠實是科學家的主要美德。(富蘭克林)守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。六、誠信篇：人而無信，不知其可也。近，指國內(nèi)。(《管子?版法》)釋：召遠，招徠遠方的人。(唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏)釋：浚，開浚，疏通。欲流之遠者，必浚其泉源。未亂，尚未發(fā)生**。i：做，防止。為之于未有，治之于未亂。(《左傳?襄公十一年》)釋：居安，處于安全的境況。使，經(jīng)常忙碌。(唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》)釋：勞于永，為長遠利益而操勞。(范仲淹)理國要道，在于公平正直。(《孟子》)民為貴，社稷次之，君為輕。說符》)治國之道，必先富民。四、治國篇：治國之難在于知賢而不在自賢。(清林則徐)釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(三國海瑞)釋：大丈夫所應有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。(清——亞里士多德誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律?！?劉備執(zhí)行法比制定法更重要。——孟子勿以惡小而為之，勿以善小而不為?？涤袨?缺乏公正，則無道義可言。(林肯)人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。(吳兢)公正是施政的目的。一、社會公平篇：不患寡而患不均，不患貧而患不安?！?屈原