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申論名言警句共5篇-文庫吧資料

2024-10-25 12:19本頁面
  

【正文】 小事,處處留心皆民生。民心民意不可違。恪守為民之責,常懷愛民之心,善謀富民之策,多辦利民之事。構(gòu)建和諧社會,必須解決弱勢群體問題。各盡其能,各得其所。第三篇:申論名言警句公務員申論寫作萬能用語與名言警句:科學發(fā)展觀 ● 關于“科學發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語樹立和落實科學發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會。人心齊,泰山移。眾人拾柴火焰高。一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。(雷鋒)團結(jié)就是力量。(雷鋒)惟有具備強烈的合作精神的人,才能生存,創(chuàng)造文明。合作與團結(jié)篇你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見,在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。人必其自愛也,然后人愛諸;人必其自敬也,然后人敬諸。人有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。(古詩句)釋:賢良的品德沒有磐石那樣堅固,光要虛名又有什么益處呢!見人之過,得己之過;聞人之過,得己之過。(宋?許榧)釋:和心術邪佞人交往,象雪進了墨池一樣,雖然化成了水,其顏色越臟;和品行端方人相處,象炭進了薰爐一樣,雖化成了灰,但香氣不滅。與邪佞人交,如雪入墨池,雖融為水,其色愈污。人生交分恥茍合,貴以道義久可安。善毀人者,人毀之。(宋?葉適)釋:君子講謹慎如何解憂,不去講逸樂,其實樂在其中;小人只知逸樂不知憂慮,所以憂愁的事常找上他。(孔子)釋:德行淺薄而在要位上,知識少而謀劃大事,力量小而負重任,沒有不壞事的。(古楹聯(lián))釋:對女兒沒有不愛的,對兒媳沒有不憎的,勸告天下當婆母的,把愛女兒的心減下三分來愛兒媳;妻子為什么要順從,母親為什么要抵觸,愿那些作兒子的,把順妻的想法去順從母親。(《重訂增廣》)釋:芝蘭生長在深山密林中,不因為沒有人而不吐芬芳;君子修養(yǎng)自己樹立道德,不為窮困而改變節(jié)操。(古楹聯(lián))釋:樹立道德進行事業(yè),要有個真實無妄的念頭,如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張,就走向欲境;濟世治國,要如行云流水般自然,如果一為名利所纏繞,就要出現(xiàn)危機。切切需要謹慎注意的是:千萬不要欺心。再三須慎意,第一莫欺心。(明?馮夢龍)釋:刻薄奸詐的終歸不會賺便宜,忠厚老實的人終歸不會吃虧。(明?薛喧)釋:一有錯誤的念頭要立即遏制住,一有錯誤的舉動要立即改正過來。(明?李廷機)釋:人們敬重官是敬重作官人的品德,而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應是德行比才能高,而不應讓才勝過德。(荀子)釋:不被名譽所誘惑,不被誹謗所嚇倒。(《左傳》)釋:最上面的是樹立道德,其次是建立功績,再其次是著書立說,這些都是很長時間不會消失的,因此可以稱作是不朽的。(清?唐甄)釋:一個指頭大的漏洞,能流干涸了千里之河;貪婪一片細肉的味道,能敗壞人們多年積成的道德。(《淮南子?人間訓》)釋:天下有三種情況最危險:一是缺乏道德的人受到過多寵愛,二是才能低下的人占著高位,三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。天下有三危:少德而多寵,一危也。無德而官,則官不足以勸有德;無功而賞,則賞不足以勸有功。道德修身篇德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。應該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學家、文學家和藝術家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。活用知識和經(jīng)驗來尋找新點子、新創(chuàng)意,就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度。知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力。人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。創(chuàng)造力是可以傳遞的。別忘了你是導演、編劇兼演員。(狄德羅)踩著別人腳步走路的人,永遠不會留下自己的腳印。(愛因斯坦)中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多,然而十年以后,科研成果卻比人家少得多,原因就在于美國學生思維活躍,動手能力和創(chuàng)造精神強。(愛因斯坦)提出一個問題往往比解決一個更重要。(陶行知)想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。(陶行知)手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。(江澤民)我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認識了兒童有創(chuàng)造力,就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。(拉羅什??疲﹦?chuàng)新與實踐篇教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。(巴爾扎克)虛偽的真誠,比魔鬼更可怕。(毛澤東)坦白真爽最得人心。(愛 默 森)誠實人說的話,像他的抵押品那樣可靠。(泰 戈 爾)誠信是一種心靈的開放。(塞萬提斯)坦白真爽,最能得人心。(陀思妥耶夫斯基)失去了真,同時也失去了美。(西 塞 羅)偉大人格的素質(zhì),重要的是一個誠字。(毛 澤 東)誠實是科學家的主要美德。(劉 向)閃光的東西不一定都是金子。(魯 迅)誠實者既不怕光明,也不怕黑暗。(馬克?吐溫)坦誠是最明智的策略。(畢達哥拉斯)語言猶如枝葉,行為猶如果實。(海涅)人而無信,不知其可也。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;誠信篇小信誠則大信立。(《韓非子?內(nèi)儲說上七術》引古語)整頓世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神氣。莫三人而迷三人:指多數(shù)人。慮于民也深,則謀其始也精。達人無不可,忘己愛蒼生。制國有常,而利民為本;從政有經(jīng),而令行為上。我愿君王心,化作光明燭,不照綺羅筵,只照逃亡屋。(宋?羅大經(jīng))哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。(明?郭登)釋:只要使四海都歌舞聲平,人民安居樂業(yè),我在甘州就是受貧也是快樂的。安得壯士挽天河,一洗煩郁清九區(qū)。身為野老已無責,路見流民終動心。閑暇時本來宜于登山臨水享樂,無奈天下有憂,又怎么能樂得起來呢? 憑君莫言封侯事,一將功成萬骨枯。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼,又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?先憂后樂范文正,此志此言高孟軻。我在喝酒,你們在吃酒糟,你們雖然不責怪我,但我的責任又怎能逃脫呢?昆侖之高有積雪,蓬萊之遠常遺寒。我飲酒,爾食糟,爾雖不我責,我責何由逃。(管仲)釋:要使政事有所建樹,關鍵在于順從民心,政事所以廢馳,關鍵在于沒有順著民心。我也曾在京城作官,消耗過國家的俸米,今夜間聽到纖夫的呼號,忍不住淚如雨下。我亦曾糜太倉粟,夜聞邪許淚滂沱。我這小小的州縣官吏,對民間一枝一葉都是有感情的。衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。穩(wěn)暖皆如我,天下無寒人。(漢?司馬遷)釋:治理國家的道理,應從讓人民富裕開始。這一種人是誰,回答是:“人民百姓”,這個字是什么?回答是“安定”。一個字是什么?曰安。取天下,守天下,只在一種人上加意念,一個字上做工夫。(明?呂坤)釋:干大事情,動大人眾,必須協(xié)調(diào)一致、團結(jié)一心才能行動。舉大事,動眾情,必協(xié)眾心而后濟。仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。塊土不能阻狂瀾,匹夫不能正頹俗。從來治國者,寧不忘漁樵。天下是天下人之天下。足寒傷心,民寒傷國。為政,通下情為急。水能載舟,亦能覆舟。明堂所賴者唯一柱,然眾材附止乃立;大勛所任者唯一人,然群謀濟之乃成。大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。水有源,故其流不窮;木有根,故其生不窮。愛民?群眾篇天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。(宋?陸游)釋:死了后一切事都成了空的,但我悲傷的是沒見到祖國統(tǒng)一。死去元知萬事空,但悲不見九州同。愿播熱血高萬丈,雨飛不住注神州。了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生。一飯感恩無地報,此心許國已天知。感時思報國,拔劍起蒿萊。鮑照)釋:有危機的時候可以看出大臣們的氣節(jié),世亂的時候可以看出誰是忠良。投軀報明主,身死為國殤。(清?丘逢甲)釋:帝國主義不斷侵占我國土,很難劃分華夷的界限;自己為了拯救祖國的危亡,準備萬死不辭。(明?楊繼盛)釋:自己雖然死了,但浩氣仍留在天地之間,赤膽忠心可照千古;活著時沒能為 國盡力,留下忠心也要報效國家。自己和將士們保衛(wèi)祖國的一片心血,象灑向千峰的濃霜一般,把峰上的秋葉都染紅了。繁霜盡是心頭血,灑向千峰秋葉丹。徐驤)釋:中華呀中華,我是最熱愛的,為了國家犧牲自己,死了也是值得的。中華,中華,我所至愛,為國捐驅(qū),死而不愧。僵臥孤村不自哀,尚思為國戎輪臺。不為愛親危其社稷,故曰社稷戚于親。(唐?韓愈)釋:本想為國家清除有弊病的事情,怎么肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢? 裹尸馬革英雄事,縱死終令汗竹香。卻思猛士衛(wèi)神宇,安得長年在鄉(xiāng)土。(宋?岳飛)釋:為了收復被侵占的國土,要決心餓了食侵略者的肉,渴了喝侵略者的血。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。義高便覺生堪舍,禮重方知死甚輕。未收皇家河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)。已拼薄命付危疆,死生關頭豈待商。國家興亡,匹夫有責。(清?林則徐)釋:假如對國家有利,我可以把生命交付出來,哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。(明?于謙)釋:離開家鄉(xiāng)去為國盡力是尋常的事情,慚愧的是為國沒立下什么功勞。一官試易了,報國何時畢?(宋?歐陽修)釋:一任官職很容易過去,但報效祖國永遠不能完畢。封侯非我意,但愿海波平。(三國?曹植)釋:名字編入了登記壯士的名冊,就不能心中想著個人的私事。名編壯士藉,不得中顧私。閑居非吾志,甘心赴國憂。愿得此軀長報國,何須生入玉門關。丈夫所志在經(jīng)國,期使四海
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