【正文】 快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。3我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時也應(yīng)當說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。2順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。2友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。2健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。2讀書在于造成完全的人格。2為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。1書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。1除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。1不是正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。1時間是衡量事業(yè)的標準。1友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。合理安排時間，就等于節(jié)約時間。對上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識；但涉及到上帝本身時，卻沒有完滿的知識，只有知識破滅后的驚異。知因果而知者，始得真知。在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。培根的語錄5在適當?shù)臅r候去做事，可節(jié)省時間；背道而行往往會徒勞無功。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。，那么他必定會使用最好的獻謅術(shù)，恭維一個人心中最自鳴得意的事情。沒有友誼不過是一片荒。，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。，但在某些場合也會變成惡主人。，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。還有不多的幾部書則應(yīng)當全讀，勤讀，而且用心地讀。，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當咀嚼消化。，但必須表明這是出于對他的尊敬，而非惟命是從。小孩一生下來便會有哭的本領(lǐng)，后來才學(xué)會笑。，需要學(xué)問來修剪。，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。，往往以致在事業(yè)上坐失良機。聰明人對現(xiàn)在與未來的事惟恐應(yīng)付不暇，對既往的事豈能再去計較。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。，惟需與寬厚結(jié)合。，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。所以許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)。，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。人類為求知識與神同等，而觸法墮落。，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。，當然是很光彩的。，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。，其力量更大于個人的習(xí)慣。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！，并不是高超的策略 。，使人類繁衍。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。，只要你稍有延誤，它就將掉價了。，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。，都不要做出任何無法挽回的事來。，不可太緊或過于講究，應(yīng)當寬舒一點，以便于工作和運動。1人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新——培根（英國）1友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代——培根（英國）生活的理想，就是為了理想的生活。書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之——培根（英國）得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。培根的語錄2有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼——培根（英國）友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。人生如同道路。時刻是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時刻的推移，真理會愈益顯露。在咱們性命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不是孤立的。……因此許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放下了內(nèi)在的美。一個人能順從別人當然很好，但務(wù)必證明這是出于對他的尊敬，而非惟命是從。由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。任何本領(lǐng)都沒有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。青年人比較適合發(fā)明，而不適合決定；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時，才注意到，然而悔之晚矣。在讀書的時候，咱們與智者交談；在生活的事務(wù)中，咱們通常都是與愚人交談。虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。過于求速是做事上最大的危險之一。人不能絕滅感情，亦不可迷戀感情。美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。知識是一種愉悅，而好奇則是知識的萌芽。真正的敏捷是一件很有價值的事。假如這是一個高超的謅媚者，那么他必定會使用最好的獻謅術(shù)，恭維一個人心中最自鳴得意的事情。除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍重。友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底里。沒有兄弟姐妹能夠向之傾訴心事的人們可說是吃自我的心的野人。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。如果不持續(xù)必須程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。感官的愚弄正是感官的一種愉悅。如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。我認為善的定義就是有利于人類。讀書在于造成完全的人格。小孩生命下來便會有哭的本領(lǐng)，之后才學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟笑。你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。擴展資料：培根的語錄培根的語錄培根的語錄1真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍重。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間，這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。4如果不能得到回愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永恒的定律。4幸運產(chǎn)生的美德時節(jié)制，厄運造就的美德是堅韌。4時間是不可占有的共有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。4有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。4集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。3幸運并非沒有諸多恐懼和災(zāi)殃，厄運也不是沒有安慰與希望。其原因不僅由于探索真理很艱苦，也不僅由于真理會約束人的想象，而是由于謊言更能迎合人類擁有的某些劣根性。3人們的舉止應(yīng)當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當寬舒一點，以便于工作和運動。3如果她對別人的痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹脂的時候，自己也受了傷。3在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。2金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。但是，深入了解哲學(xué)，會把人帶回宗教。2由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。2一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。2一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公正的審判，則敗壞了水的源頭。教會將由表面的和平轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的和平。2實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對知識和力量的企望真正相和在一起了。1合理安排時間，就等于節(jié)約時間。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。1當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。1掩飾是一種荏弱的策略或智謀，因為要知道什么時候該講真話，什么時候該辦實事，都需要強健的心智。1禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。1德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。1好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。真正可怕的，并不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習(xí)俗、盤踞于人心深處的謬誤與偏見。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習(xí)慣。真理好像陽光，在它的照耀下，人世間所上演的假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下更顯華麗。美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。1人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新——培根（英國）1友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代——培根（英國）生活的理想，就是為了理想的生活。書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之——培根（英國）得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。培根培根經(jīng)典語錄5有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼——培根（英國）友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。弗。4掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益榮譽權(quán)力或者達到某種目的，而是為了用于生活。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。4時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露培根4知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽弗朗西斯培根4只有順從自然，才能駕馭自然。培根4幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱厄運也并非沒有許多的安慰與希望。（英國哲學(xué)家）培根3時間乃是最大的革新家。所以對于有勇無謀的人，只能讓他們做幫手，而絕不能當領(lǐng)袖。3我們要時時注意，勇氣常常是盲目的，因為它沒有看見隱伏在暗中的危險與困難，因此，勇氣不利于思考，但卻有利于實干。”一個教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。3古人說“書中自有黃金屋”。因為時間是衡量事業(yè)的標準，如金錢是衡量貨物的標準。培根3一切的奇跡在于你自己。培根3天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問來修剪。費培根當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利?！喔?一個聰明人所創(chuàng)造的機會比他所發(fā)現(xiàn)的機會更多。培根2過于求速是做事上最大的危險之一。富蘭克林（美國）2閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。培根2愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈。培根2由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣，能成為第二天性。(英)培根討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利培根2讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。1科學(xué)是腦力勞動，是腦力勞動的產(chǎn)物而詩歌只能看成是它的消遣。1習(xí)慣是一種頑強而巨大的力量，他可以主宰人生。培根1使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。培根1沒有經(jīng)歷，任何新的東西都不能深知。也不僅由于真理會約束人的想像。而不愿追隨真理的原因?！喔覀儾粦?yīng)該像螞蟻，單只收集也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。培根第二拳致傷，第二句話成交。培根時間是衡量事業(yè)的標準。培根人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。因此對