【正文】 。在海外發(fā)了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。對她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。蓬風等人的對比中逐漸呈現出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。歐也妮歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。只是在聽說妻子死后女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變態(tài)度，與母女講和。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。葛朗臺這本書以歐也妮巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現他的慳吝性格。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產生了巨大的影響。其中代表作為《歐也妮葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表。讀書筆記：《歐也妮然而他卻成為一個有語言缺陷的王室繼承人、國王，一個小問題也許就成為了大困難，就像Edward一樣，一個花花公子其實沒什么，但是因為出身背景和責任，就顯得有些失大體、不成器之感，其實都是位置造就的，因為人并不能選擇自己的出身。因此George的“頑疾”，反而顯得那么的引人注目，因為對于國王和重大場合而言，一場有力、有自信的完美的演講，對于王室、國民和公眾來說，都是必不可少需要的事情。當然，這個“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人物的所為所對比升華：George的兄弟Edward，本是一個風度翩翩的皇室公爵，王位的理所應當的繼承人，卻因人生際遇和風流個性，逐漸的放棄了對王位的追逐，也從一個側面說明了，天賦如果不為后天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢；而對于George來說，一個對于王位繼承者來說相當有阻礙的缺陷，如果有心去改變、不停的嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從“外部強攻”,而是更狡猾更精細,他滲透進上流社會,從內部進攻,從而征服它。作者也是借助伏脫冷之口,說出了自己對社會,對人生的許多充滿哲理的見解。高老頭后來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為“我的孩子”,拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。最初出場的是高老頭,但他的悲劇需要一個見證人,即拉斯蒂涅克。特別是,他有堅強的意志,幻想得到權力,既愛享樂又要當強者,這些不都有點像作者本人么。說到底,伏脫冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人?！鞍?”他對歐也納說道,“倘若您愿意做我的學生,我將使您得到一切。他認為世界是丑陋的,社會是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他與拉斯蒂涅克不同,在小說開始之際已經定型,只是隨著情節(jié)展開進一步暴露罷了?？偟恼f,拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。投降與反抗經過多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來是最有把握的道路:高攀一位貴婦。小說本身就是拉斯蒂涅克認識社會及處世決竅和準則的過程。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學法律的。巴爾扎克也有兩個妹妹,蘿爾和阿加特。可以說,他是作者本人的影子。德老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。他對她倆的感情,他自己也認為幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時,伏蓋太太覺得他是一頭“身體結實的牲口”。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征，讀書筆記大全《讀書筆記摘抄》。讀書筆記：《高老頭》《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品,論文把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學藝術才能,從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就,，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。再好的一本書也不會讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來更多的是一些可以指導我們未來學習工作生活的原則，和一些對待問題的思考方法。開復先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過它，雖不曾與開復先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽著先生將一些道理娓娓道來，輔以一個個真實的故事，樂在其中?？煞Q之為良師的人，大多是在某一領域經驗豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路?！蔽蚁脒@也許不算最成功，但已經做到了最好的自己。做最好的自己，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。尤其在對待老同志方面，老同志每個人都有自己的個性，每個人都希望得到他人的尊重。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對工作的積極性，顯得很消極，沒有正確的心態(tài)，連成功的基礎也沒有，如何到達成功？所以，只要我爭取擺正心態(tài)，積極面對一切，每天都有進步，每天都做得更好，一定會有所收獲。在平時工作中，不管做任何事，都應該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學習的態(tài)度，將每次任務都視為一個新的開始，一段新的歷程。如此，我希望自己能成為一個“德才兼?zhèn)?、以德為先”的人；一個能夠從思考中認識自我、從學習中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間、從表達中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人；一個有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同的人。其實，無論抉擇正確與否，無論結果如何，已經做出的決定就無法收回了，只有坦然接受。感悟其三：選擇成功的道路是多樣的，成功給每個人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個成功者。其實，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會給每個人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨有的風韻；鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領域中盡顯獨特的魅力。成功就是做好每件事，快樂每一天。事業(yè)進步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。雖然感嘆開復先生沒有早點完成此書，但轉念，即便那時我讀到此書，沒有一些刻骨銘心的東西，對于開復先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會。一本好書，不同的人品味，感受差之甚遠。對我而言，這是一次很好的自省，讓我對自己的優(yōu)勢與不足有了一個相對清醒的認識，也讓我得以重視自己曾經忽略的一些東西。這本書大多的觀點在開復老師先前的文章中已有闡述，對于拜讀過那些文章的我來說，這本書并沒有太多全新的觀點。在這一點上，《做最好的自己》沒有辜負我的厚望。我是一個書蟲，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過，加之開復先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當然之選?！沧x書筆記摘抄〕隨文贈言：【古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。這看似矛盾、實則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽宗教的存在，只是為了他的存在。說道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。這時，基督教所宣揚的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的“天國”是的確有的。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強取巧奪。因為他對于宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現實的上帝，是他全部信仰的寄托所在。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現，在葛朗臺準備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情?！备鹄逝_所說的“那邊”，無疑是指宗教世界天國了。同時葛朗臺有著守財奴的宗教信仰。格拉桑先生索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。公證人克羅旭克羅旭神甫的兄弟，在德克羅旭神甫德雖然實現了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財產，落得個可笑又可悲的下場?？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬家產。德這種逆來順受的態(tài)度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。夏爾的墮落是整個社會環(huán)境影響的產物，表明金錢已滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關系和情感領域。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財，為此不惜采取各種手段。可以說，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。他在聽說父親去世的消息后所表現出來的悲傷是真實的。夏爾夏爾的人物性格是有一個發(fā)展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變?yōu)橐粋€無惡不作的冒險家和野心家。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活?！八静话腰S金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。當周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”，并且葬送了她的青春。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。歐也妮小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。葛朗臺》、《高老頭》。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。葛朗臺》《歐也妮講到這里，我想，很多人也許都在羨慕另一種生活，其實所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而可以自由進入，否則，并不要輕易羨慕或者盲目追尋另外的生活，除非你已經想得透徹，或者是你個永不思悔的人。所以如果George是個平常的人，或許他有口吃，或許他的發(fā)音有問題，這都沒什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來維持生計，他可以盡量避開交際、閉門閉戶，這都是沒什么重要的事情，他自己和別人也許都不會覺得這是多么有問題的一件事。在當時的國際情勢下，而在王儲之中的理想繼任者卻沉迷風流韻事不思大體（其實對于這一點就我個人而言是否要對Edward抱否定批評態(tài)度，還是要持保留意見），而對于當時社會和國際情勢動蕩的情況下，一個強有力的國王，一個英明的統(tǒng)帥，一舉一動都為人們所關注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個能給他們安全感的王。你也可以認為這是一個為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人George齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個人一同為對自己來說是一件非常艱巨的任務而奮斗。讀書筆記：《國王的演講》《國王的演講》讀書筆記,乍看之下這仿佛是一個勵志故事，當然，這么認為也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室、國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷、積極去改變，最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質疑、擔憂、譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一個偉大的國王。他愛拉,處處保護他,稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”,但同時教唆他干壞事,甚至