【正文】 首先要求我們做父母的要有好的道德，這就要好好修煉我們自己，而我們修煉自己，離不開借力和團(tuán)隊，修煉是一場比馬拉松還要長得多的長跑，修煉是一輩子的事，一個人走，閉門造車是走不遠(yuǎn)的，只有跟隨一個強(qiáng)有力的團(tuán)隊，才有可能不斷戰(zhàn)勝困難前行。我們育心的目的，就是要通過學(xué) xx 和實踐經(jīng)典來掌握天道，掌握了天道，按 天道行事，德、仁、義、禮乃自生。這跟我們育心的目標(biāo)其實是相通的。秋山木工的成功，給了我們中國一個很好的啟示，就是要想培養(yǎng)匠人精神，首先要培養(yǎng)德，德者本也，才者末也。 總結(jié)和啟示： 秋山的 30 條法則無不在告訴我們他所要培養(yǎng)的人的品質(zhì)：有感恩心、誠肯和執(zhí)著。 匠人精神的延伸： 其實這個匠人精神，我把它引申一下，匠人精神不僅可以指在手工業(yè)制造領(lǐng)域的嚴(yán)苛、執(zhí)著的精神，更可以延伸為一種對達(dá)到任何目標(biāo)孜孜以求的執(zhí)著追求精神。就這一點，我們經(jīng)常會聽到有人抱怨不公平之類，其實，我們現(xiàn)在育心了，我們不會像常態(tài)的人那樣去思考問題。我們稍有點在單位工作經(jīng)驗的家人都會知道一個道理，在單位，僅僅是做事好 的，在做事上有匠人精神的，不一定能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識 。這里，我們不妨用匠人精神來分析一下我們一些企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)關(guān)系?！边@幾句話，說的關(guān)鍵都是生活經(jīng)常用時間和困難來折磨人，困難越大，如果你能熬過來，你就具備了一流匠人的精神。現(xiàn)在的人，因為電腦發(fā)達(dá)，很少寫字，更不要說寫信了，所以他這種方式相當(dāng)好，對于小孩的教育也是如此，自己動手寫東西，是對自己心性的反省，是與自己的對話，每一次反省，人都會有進(jìn)步。書中還提到徒弟們不準(zhǔn)玩手機(jī)和與家里聯(lián)系要用寫信的方式。為什么會這樣呢 ?就是因為嚴(yán)格的集體生活鍛煉了他們，培養(yǎng)了他們的友情。秋山在選擇學(xué)徒時，會考查對方的和他的家庭情況，這在一定程度上保證了學(xué)徒的優(yōu)秀?，F(xiàn)代社會，誘惑太多，很多年輕人沉迷手機(jī)電腦，貪圖享樂，所以把學(xué)徒們?nèi)υ?一起過集體生活是不二選擇。現(xiàn)在常態(tài)的企業(yè)很難做到秋山木工那種集中式的嚴(yán)格管理，所以很難實現(xiàn)秋山木工式的匠人精神和企業(yè)文化。他們不是為了老板在工作，不是為了公司在進(jìn)步，也不是為賺錢在學(xué)徒，更不是為了吃喝玩樂在上班 。 集體生活的好處： 現(xiàn)在常態(tài)的人，工作的目的，一般都是為了錢吧。玩，娛樂，沒有人不喜歡。童年和青少年時期，應(yīng)該適當(dāng)吃點苦?！钡蠹抑赖氖?，現(xiàn)在的朗朗很成功。 少壯不努力，老大徒傷悲： 在本書的第 108 頁，寫道：“我們大部分學(xué)徒 20 歲上下，盡管如此，即使在這段時期全部犧牲個人喜好，日后還是可以重新取回以前放棄的 東西。其實秋山的這種教育方式，與我們中國經(jīng)典中意旨是一樣的《孝經(jīng)》中就說“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。這個發(fā)心就是《易經(jīng)》中說的：“元亨 利貞”中的元。 xx 之大本：一曰發(fā)心，解決“人為什么活著”的問題，或者說是“我為什么做這件事”的問題 。這個起源很重要。 秋山的創(chuàng)業(yè)之始： 我們來考查一下秋山的創(chuàng)業(yè)之路：這里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人 精神”的化身，他自己就是學(xué)徒出身，他繼承了和師傅親密接觸傳承技藝的基因，自己本身就是個很好的匠人。給我的第一印象就是秋山利輝像個嚴(yán)厲的將軍，也可以說他對他的徒弟有點苛刻，甚至你可以說這個師傅刻板沒有人情味。日本人的意志力和日本產(chǎn)品的良好品質(zhì)，是給我們的常態(tài)印象。還有我們中國，在足球，這項世界第一運動上，特別是男子足球上，已經(jīng) 18年沒有贏過日本吧。包括現(xiàn)在日本在體育上表現(xiàn)出來的精神，也一直傳承著意志力極其頑強(qiáng)的基因。作為一個中國人，特別是一個男人，肯定 會有點民族情節(jié)，本能上，就會有點心里緊張的感覺，會用一種比較緊張和好奇的心態(tài)去對待日本人寫的書，因為日本這個民族，大家都知道它與我們中國的歷史糾葛。 《匠人精神》讀書筆記 3 背景： 在看這本書之前，我就先入為主，先去想想日本這個國家和民族。 匠人精神這本書中處處透漏著儒家文化的底蘊(yùn)，他首先以禮儀謙讓等中華傳統(tǒng)美德來培養(yǎng)一個人的習(xí)慣和心性，然后結(jié)合現(xiàn)代社會人與人之間的相處方式，教會我們?nèi)绾闻c他人處事，如何管理、約束和要求自己。這些人就是各行各業(yè)里，有著工匠精神 的職人?，F(xiàn)在對職人的界定已經(jīng)不只是傳統(tǒng)工藝了，在食物、科技、教育等各種行業(yè)都會有一些職人特質(zhì)的人出現(xiàn)。職人，簡單來說就是有著一門工藝、并且把這個工藝做到極致的人。 韓國中央銀行在 20xx年 時 ,對全球 41個國家的百年以上的傳統(tǒng)老店進(jìn)行了一次統(tǒng)計 :全球有 5586 家經(jīng)營了超過 200 年的老店，其中，在日本的傳統(tǒng)老店占到了 3146 家。 作為一名上班族，只有在每天的工作中積極主動的拿出 101%的氣力，始終以 101%的心態(tài)來面對和檢討自己的工作，持續(xù)做有益的事情，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人，才能實現(xiàn)真正的自我，成為一名優(yōu)秀的員工！ 加油吧！無論你是哪個年齡段的人，淘汰你的只會是自己而不是時代！ 《匠人精神》讀書筆記 2 第一次這么完整的讀完了一本日譯書，剛拿到書本，書本上匠人精神的四個大字就讓我回想起去年一部很火的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，看完紀(jì)錄片再看到這本書才意識到，中國作為高速發(fā)展的新興大國，可能缺少的就是這種匠人精神，所謂擇一事，終一生，傳統(tǒng)的匠人精神不僅僅代表一種技藝延續(xù)更是一種文化傳承?！? 我想，秋山先生想要的也是我們企業(yè)想要的人才。 “我想培養(yǎng)的，不是“會做事”的工匠，而是“會做好事”的匠人。那些吃得苦中苦，過著苦行僧般生活的人，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。 “時間永不停息，要緊的是思考自己現(xiàn)在能做的事，不浪費每一瞬間。想“從工作中學(xué)習(xí)”，就要非常認(rèn)真地過好每一天?！? 如果員工在平時的工作中主動性差，領(lǐng)導(dǎo)分配什么就做什么，到最后還不能完全按領(lǐng)導(dǎo)的意圖完成工作，這就屬于“下下策”。舉幾個例子： “別人叫了才采取行動的，是下下策；模仿別人的行動去做，是中策 。禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛，這些都是做人最重要的事，人做好了，事才能做好。不僅是要培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)秀，會做事的工匠，而且要培養(yǎng)會好好做事的一流匠人。秋山先生強(qiáng)調(diào)“先德行，后技能”“己成，則物成”的大道，這與我們的傳統(tǒng)精神非常吻合。 第二篇：《匠人精神》讀書筆記 《匠人精神》讀書筆記范文 當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎 么寫呢？以下是為大家整理的《匠人精神》讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來看看吧。我們的團(tuán)隊，可以說，已經(jīng)培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的家長，我相信未來，我們的團(tuán)隊還將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的家長。我們怎么培養(yǎng)我們的孩子有好的道德 ?怎樣好好生活和工作 ?所有這些，當(dāng)然首先要求我們做父母的要有好的道德，這就要好好修煉我們自己，而我們修煉自己，離不開借力和團(tuán)隊，修煉是一場比馬拉 松還要長得多的長跑，修煉是一輩子的事，一個人走，閉門造車是走不遠(yuǎn)的，只有跟隨一個強(qiáng)有力的團(tuán)隊，才有可能不斷戰(zhàn)勝困難前行。我們育心的目的，就是要通過學(xué) xx 和實踐經(jīng)典來掌握天道，掌握了天道，按天道行事，德、仁、義、禮乃自生。這跟我們育心的 目標(biāo)其實是相通的。秋山木工的成功，給了我們中國一個很好的啟示，就是要想培養(yǎng)匠人精神，首先要培養(yǎng)德，德者本也，才者末也。 總結(jié)和啟示： 秋山的 30 條法則無不在告訴我們他所要培養(yǎng)的人的品質(zhì)：有感恩心、誠肯和執(zhí)著。 匠人精神的延伸： 其實這個匠人精神，我把它引申一下，匠人精神不僅可以指在手工業(yè)制造領(lǐng)域的嚴(yán)苛、執(zhí)著 的精神，更可以延伸為一種對達(dá)到任何目標(biāo)孜孜以求的執(zhí)著追求精神。就這一點，我們經(jīng)常會聽到有人抱怨不公平之類，其實，我們現(xiàn)在育心了，我們不會像常態(tài)的人那樣去思考問題。我們稍有點在單位 工作經(jīng)驗的家人都會知道一個道理，在單位，僅僅是做事好的，在做事上有匠人精神的，不一定能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識 。這里，我們不妨用匠人精神來分析一下我們一些企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)關(guān)系?！边@幾句話，說的關(guān)鍵都是生活經(jīng)常用時間和困難來折磨人，困難越大，如果你能熬過來，你就具備了一流匠人的精神?，F(xiàn)在的人，因為電腦發(fā)達(dá)，很少寫字，更不要說寫信了，所以他這種方式相當(dāng)好，對于小孩的教育也是如此，自己動手寫東西，是對自己心性的反省，是 與自己的對話，每一次反省，人都會有進(jìn)步。書中還提到徒弟們不準(zhǔn)玩手機(jī)和與家里聯(lián)系要用寫信的方式。為什么會這樣呢 ?就是因為嚴(yán)格的集體生活鍛煉了他們，培養(yǎng)了他們的友情。秋山在選擇學(xué)徒時，會考查對方的和他的家庭情況，這在一定程度上保證了學(xué)徒的優(yōu)秀?，F(xiàn)代社會，誘惑太多，很多年輕人沉迷手機(jī)電腦，貪圖享樂，所以把學(xué)徒們?nèi)υ谝黄疬^集體生活是不二選擇?，F(xiàn)在常態(tài)的企業(yè)很難做到秋山木工那種集中式的嚴(yán)格管理，所以很難實現(xiàn)秋山木工式的匠人精神和企業(yè)文化。他們不是為了老板在工作，不是為了公司在進(jìn)步，也不是為賺錢在學(xué)徒，更不是為了吃喝玩樂在上班 。 集體生活的好處： 現(xiàn)在常態(tài)的人，工作的目的，一般都是為了錢吧。玩，娛樂，沒有人不喜歡。童年和青少年時期，應(yīng)該適當(dāng)吃點苦?！钡蠹抑赖氖?，現(xiàn)在的朗朗很成功。 少壯不努力，老大徒傷悲： 在本書的第 108 頁，寫道：“我們大部分學(xué)徒 20 歲上下，盡管如此，即使在這段時期全部犧牲個人喜好，日后還是可以重新取回以前放棄的東西。其實秋山的這種教育方式，與我們中國經(jīng)典中意旨是一樣的《孝經(jīng)》中就說“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。這個發(fā)心就是《易經(jīng)》中說的：“元亨利貞”中的元。 xx 之大本：一曰發(fā)心，解決“人 為什么活著”的問題，或者說是“我為什么做這件事”的問題 。這個起源很重要