【正文】 今天這種由“高效課堂”到“翻轉(zhuǎn)課堂”轉(zhuǎn)變的教學(xué)模式下，更不敢去想象明天又會(huì)是一種怎樣的課堂教學(xué)模式？但是，事實(shí)證明了“教書(shū)匠”式的教師已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的需要，今天的教師要“先做學(xué)生，再做老師”，先做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)新知，不斷培養(yǎng)師德素養(yǎng)，提升自己全面素質(zhì)的“學(xué)生”；然后再做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生方向、輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、為人師表的老師。下面是我在培訓(xùn)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)：一、通過(guò)培訓(xùn)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到教育必須與時(shí)俱進(jìn)、更新觀念。在此之前，我也曾出去培訓(xùn)過(guò)幾次，要么就是很多東西總覺(jué)得很高，正如天上虹，聞不到泥土的味道；要么就是以聽(tīng)教師的課堂教學(xué)為主，所看到的都是經(jīng)過(guò)了層層包裝的課堂實(shí)況。專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地印在我的心中。午后，我消失在機(jī)場(chǎng)熙熙攘攘的人群里，怎一個(gè)“冷”字了得？好在機(jī)場(chǎng)到魯東大學(xué)的距離不遠(yuǎn)，半小時(shí)的車(chē)程而已，走下車(chē)，看到接待我們的那些熱情洋溢的臉，便也感覺(jué)溫暖了許多。在管與不管之間，有一個(gè)詞語(yǔ)叫“守望”。第三篇：校長(zhǎng)培訓(xùn)心得教育部—農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)助力工程培訓(xùn)心 得 體 會(huì)金坡中學(xué) 高聞風(fēng)《麥田里的守望者》為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞語(yǔ)：守望。例：有一天，幼兒園的老師唱著：郎??！我倆本是一條心，學(xué)生問(wèn)到：老師，你怎么與狼是一條心呢？從這個(gè)問(wèn)題中可以看得出問(wèn)題的選擇性在課堂教學(xué)中是非常重要的。戴嵩慮心的接受了牧童的意見(jiàn)。他說(shuō)了一個(gè)案例：《畫(huà)家與牧童》，唐代戴嵩畫(huà)《斗牛圖》時(shí)，畫(huà)錯(cuò)了尾巴，當(dāng)眾人在觀賞是，有的說(shuō)真是太像了，有的說(shuō)真的是太有力了，有的說(shuō)畫(huà)得真的是太好了，但這時(shí)有一個(gè)牧童走過(guò)說(shuō)：牛尾巴畫(huà)錯(cuò)了！因?yàn)榕Ｔ跔?zhēng)斗時(shí)尾巴不是向上翹的，而是夾在兩條后腿的中間。發(fā)現(xiàn)自已的成長(zhǎng)變化。學(xué)校要促進(jìn)教師的交流與分享,可以以檔案的形式、成長(zhǎng)記錄袋等。我們要確定我們的主題，可以在開(kāi)學(xué)期初制定相關(guān)的計(jì)劃，在充分征求教師在本學(xué)期需要解決的問(wèn)題，列出學(xué)校本學(xué)期最近切需要解決的問(wèn)題，寫(xiě)計(jì)劃，第一個(gè)問(wèn)題看是哪些教師提出來(lái)的，請(qǐng)他作為該問(wèn)題的匯報(bào)人，然后請(qǐng)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人作為組長(zhǎng)，然后為搶凳子的形式，要求全員參加。也許我們有的教師認(rèn)為我們不是沒(méi)有參與，而是缺乏研修的方法。陳大偉形象的比作：他組織——傳統(tǒng)的指腹為婚的介紹戀愛(ài)。這是一種非常不好的現(xiàn)象，效率低，積極性不高。多爾。校本研修的三個(gè)階段：他組織——學(xué)校自組織——教師自組織；“如果后現(xiàn)代的教育能夠出現(xiàn)的話，我預(yù)測(cè)以組織概念為核心”（美）小威廉姆研修是強(qiáng)調(diào)在目標(biāo)定位上，教師的發(fā)展與問(wèn)題的解決有機(jī)統(tǒng)一。這個(gè)故事對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，首先是生活中遇到了問(wèn)題，我們經(jīng)過(guò)研究后，改進(jìn)的結(jié)果是人與環(huán)境更加協(xié)調(diào)，人在環(huán)境中獲得更多的自由，生活更加的舒適。我發(fā)現(xiàn)他們直接抓住凳子面往下拉，一次就解決了問(wèn)題，而且因?yàn)榈首用娼?jīng)常有人坐，很干凈。我們的教師能不能這樣想呢？能不能成長(zhǎng)呢？——關(guān)于研修陳大偉說(shuō)一個(gè)故事：2004年他的辦公室搬了，到了新的校區(qū)的食堂吃飯，發(fā)現(xiàn)餐桌兩邊的八張凳子被固定在藏在桌子，于是他把食物放在桌子上，再用腳踩連接凳子的橫竿，“啪！”隨著鐵器橫竿與地面的巨大撞擊聲，湯水濺了一身，食堂中的同事、同學(xué)和目光全集中在我的身上，我鬧了一個(gè)大紅臉。才能成為一個(gè)像教師一樣的一個(gè)人。這里的啟示是：合作具有越來(lái)越突出的價(jià)值和意義。聽(tīng)取了北京市教委陶西平主作的報(bào)告，陶主任說(shuō)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的游戲開(kāi)始從‘象棋規(guī)則’到‘跳棋規(guī)則’時(shí)，分析了‘象棋’取勝是以消滅對(duì)方、捉住對(duì)方為目的；通過(guò)有消滅對(duì)方的有生力量、掃清障礙實(shí)現(xiàn)；結(jié)果是傷跡累累、尸橫遍野，勝利者是孤獨(dú)的勝利。當(dāng)然我們還得掌握一些方法和途徑，如實(shí)踐反思，同伴互助、專業(yè)的引領(lǐng)等，孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。在這里穿衣服有三種功能：保護(hù)自己、掩蓋自己、粉飾美化自己，那這些是不是人的本性呢？如果是，那我們是無(wú)力改變自己的本性的，但我必須正視自己的不足呀！當(dāng)然成長(zhǎng)的動(dòng)力還有要方法對(duì)頭、看到效果。同時(shí)也要看到自身的不足，陳大偉問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：“人為什么要穿衣服？”大家說(shuō)最早穿衣服是為了御寒。要發(fā)展、要成長(zhǎng)就必須找出自身發(fā)展的動(dòng)力在哪里呢？從人的生活來(lái)看，我們應(yīng)該熱愛(ài)生活，向往美好的生活。在這里我們發(fā)展了我們的個(gè)性，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)體的人，使我們從一個(gè)生物的人變?yōu)榫哂辛松鐣?huì)屬性的人，有精神屬性的人。我們追求的是自由，我們一直走在追求自由的路上，在這一路上我們有收獲，有失敗，有磨難，有淚水，有歡笑。”而我們教師為什么不能這樣想呢？為什么會(huì)有太多的抱怨呢？為什么我們不能現(xiàn)實(shí)的面對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)呢？所以說(shuō)，如果我們是內(nèi)心充滿陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待生活，我們教師的生活也會(huì)充滿陽(yáng)光。他回答：如果都是優(yōu)秀學(xué)生，他們就會(huì)選擇重點(diǎn)學(xué)校就讀，學(xué)校就不可能收夠?qū)W生，正是有了這些相對(duì)比較差的學(xué)生，學(xué)校才能招到學(xué)生，自己才不用求爹爹告奶奶的請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，并且還可能有一定的工作獎(jiǎng)金。陳大偉在說(shuō)一故事：“2004年在安徽與老師交流幸福的話題時(shí)，有一位教師對(duì)他說(shuō)，她們學(xué)校是從師范學(xué)校轉(zhuǎn)成普通中學(xué)的，生源質(zhì)量很差，上課沒(méi)有激情。你的視角、你的態(tài)度決定了你的心情，你的幸福感受?！闭f(shuō)我們們要立志過(guò)一種超越現(xiàn)在的生活；要進(jìn)一步關(guān)注自己的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，增強(qiáng)自身的本質(zhì)力量；在增強(qiáng)和體現(xiàn)自身力量的活動(dòng)中，以一種審美的方式獲得幸福的體驗(yàn)。追求我們自己的幸福生活，應(yīng)該調(diào)整我們自己的生存狀態(tài)，調(diào)整我們自己的生存取向。關(guān)系著學(xué)生的一生的幸福，教師在創(chuàng)造人類(lèi)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造了自己生命的職業(yè)生命，我們?cè)谙硎苤覀児ぷ鹘o我們帶來(lái)的快樂(lè)和幸福。“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”林黛玉《葬花詞》，在這里林黛玉站在不同的角度體驗(yàn)了人生的生與死的意義，感受了生命的短暫和寶貴，我逃避死亡，追求生。而我們教師的幸福對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有致命的重要性，因?yàn)橹挥行腋５慕處煟拍苡行腋５膶W(xué)生，陳大偉教授說(shuō)寫(xiě)的一首詩(shī)：“你的眉頭開(kāi)了，所以我笑了/你的眼睛紅了，我的天灰了/??你快樂(lè)了，所以我快樂(lè)。那“幸?！笔鞘裁?？從幸福的終極性來(lái)講，幸福是我們生活的最終目的，也就是說(shuō)只有人認(rèn)為自己認(rèn)為成為人的和目的性的事才會(huì)有幸福感。社會(huì)對(duì)教師的過(guò)高期限望，使教師也把自身的定位于“奉獻(xiàn)者”角色?！P(guān)于教師的幸福生活我們以生悟死，審視過(guò)自己的工作，那我們的幸福在哪里？我們?cè)趺醋非笪覀兊男腋＃块L(zhǎng)期以來(lái)，教師從事的事業(yè)被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，被世人比做春蠶、蠟燭、人梯、人類(lèi)靈魂的工程師。為什么徐麗會(huì)殺死自己的母親？為什么奶奶的情緒變好了？因?yàn)樾禧悰](méi)有實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，沒(méi)有在生活中獲得滿足感，而奶奶恰好相反。有一天，因?yàn)楣ぷ鞔竺?，時(shí)間太緊，爸爸媽媽沒(méi)有來(lái)得及收拾床鋪就上班了，下班回家發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)被奶奶收拾好了，而且奶奶的精神比較好?！睘槭裁床皇悄赣H給她的關(guān)心和照顧使她感到幸福呢？而是她幫助了別人使她感到自豪？第二個(gè)故事：他幾年前看到了一篇文章，標(biāo)題是《今年奶奶72》，作者在在文章中說(shuō)：幾年前，爸爸將鄉(xiāng)下的奶奶接到城里生活，爸爸媽媽非常的孝順，什么都