【正文】 啊，個(gè)個(gè)家長(zhǎng)都想讓自己的孩子在比別人少的時(shí)間里，比別人小的年紀(jì)學(xué)到比別人多的知識(shí)，我們可憐的孩子們，周一到周五在被那大而沉的書包折磨后，周末了還要在這個(gè)那個(gè)補(bǔ)習(xí)班中奔波。正如孔子在《論語》中所說的一樣：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。由此可以看出，《愛彌兒》在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中產(chǎn)生了多大的影響，給人們帶來了多大的震驚。當(dāng)然，也許以上這幾種讀法和看法都有些偏頗。但是，每個(gè)人的讀法卻不盡相同?！稅蹚泝骸窂?762年問世到現(xiàn)在，已有240余年了。說得簡(jiǎn)單些我是無形地制止了玩的現(xiàn)象，嚴(yán)重些我是在制止學(xué)生的創(chuàng)造力和想象能力，最根本的是扼殺了孩子的生理生命！我在犯多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我們?cè)诜付嗝磭?yán)重的錯(cuò)誤！你發(fā)現(xiàn)了嗎？感受到了嗎？感謝《愛彌兒》指出我尋找到自己的錯(cuò)誤，不至于讓我走得太遠(yuǎn)。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)的既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童徘徊在我們教育者的耳中，但是卻有誰去真正理解貫徹了呢？如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是熱門的話題，分?jǐn)?shù)又是一個(gè)不可回避的話題。不謀而合《窗邊的小豆豆》中也有相同的描述“小林校長(zhǎng)從不要求我們穿新衣服到學(xué)校，而是要提倡我們穿干凈的舊衣服，這樣哪怕在爬樹的時(shí)候把衣服勾破也不心疼，可以盡情地玩?！睂?duì)于外在的衣服，盧梭尚且如此重視，要求是必須寬松，所以盧梭推崇的是自由式的創(chuàng)新教育體系。雖然我不知道這個(gè)理解是不是盧梭的真正理念，但是我發(fā)自內(nèi)心的感到充實(shí)，《愛彌兒》為我打開了教育的另一扇窗，讓我對(duì)教育有了更自然、更深刻的理解，讓我在孩子的錯(cuò)誤面前有了自然的心態(tài)。遭受痛苦，是他應(yīng)該學(xué)習(xí)的第一要事，也是他最需知道之事。這個(gè)苦應(yīng)該是“讓孩子自己去品嘗錯(cuò)誤帶來的苦澀”，我們的家長(zhǎng)和老師只是知道告訴孩子什么時(shí)候該怎么做，或者發(fā)現(xiàn)孩子即將要犯錯(cuò)誤的時(shí)候馬上制止，學(xué)生連吃“苦”的機(jī)會(huì)都沒有！換來的是孩子在家長(zhǎng)、老師背后偷偷犯錯(cuò)，換來的只是我們大人口邊的“屢教不改”。不禁想到中國的優(yōu)良傳統(tǒng)“吃得苦中苦，方為人上人”。到這個(gè)時(shí)候教師再進(jìn)行稍微的點(diǎn)撥，教育的效果就很自然的達(dá)到了，而且不用擔(dān)心學(xué)生會(huì)屢教不改。我默認(rèn)了他的決定，自己往他那里站一站。但是又突然覺得也許干脆就讓他站著，讓他品嘗到因?yàn)檐囎訂?dòng)、停下帶來的不平衡，到時(shí)我不說他也會(huì)自動(dòng)坐下。誰知道這一說他倒反而堅(jiān)定地要站著。“不可以，坐著。這時(shí)有個(gè)男生站起身來說：“坐著最不舒服了，我要站著?？粗@開頭的四五頁里，我就疑惑了：不教育，讓自然說話，那我們教師要來做什么呢？0—12歲不進(jìn)行教育怎么行，怎么可以用消極的態(tài)度來對(duì)待孩子的成長(zhǎng)呢？我疑惑這樣的觀點(diǎn)怎么會(huì)被全世界認(rèn)可這么久？我沒有停下來思考這個(gè)問題而是帶著問題繼續(xù)在這本書中慢行，帶著問題試圖在實(shí)際的教學(xué)生活中尋找答案。其中0—12歲的教育才是盧梭狹義的自然教育。盧梭的教育方法便是配合這四個(gè)發(fā)展階段而實(shí)施。自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發(fā)展的各個(gè)階段相一致，既不要超前，也不要滯后。他在《愛彌爾》開篇第一句就說:“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變壞了”。稍有閑暇，我就手捧《愛彌兒》，似乎每時(shí)每刻都在經(jīng)歷思想的洗禮?！稅蹚泝骸肥欠▏艹龅膯⒚伤枷爰冶R梭的重要著作。大師風(fēng)范在字里行間就能感覺得出來了。確實(shí)，雖然漢語與法語在文化上是大相徑庭的，加上種種客觀方面的原因，難免在翻譯過程中會(huì)對(duì)作者的文采有所抹殺，可能在某些原意或深層含義上不能做到很好的轉(zhuǎn)達(dá)。傳說康德每天不管天氣怎么樣都要按時(shí)散步，以致當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)他路過自己門前的時(shí)間來對(duì)表，但他只有幾天擾亂了時(shí)間表，那是《愛彌兒》擾亂了他平靜的內(nèi)心。讀了《愛彌兒》這本書后使我的心靈得到了凈化，以后有機(jī)會(huì)我還是經(jīng)常把它拿出來再仔細(xì)閱讀，希望會(huì)有新的收獲。長(zhǎng)久下去讓孩子形成了讓別人替自己承擔(dān)責(zé)任的習(xí)慣，于是不會(huì)冷靜處理，沒有安全意識(shí)，學(xué)不會(huì)自己保護(hù)自己，更不可能會(huì)早早自立。相比較現(xiàn)如今社會(huì)，中國的很多成人教育自己的孩子，有很多這樣的例子：凳子把他碰到了，孩子一哭，家長(zhǎng)馬上說：“不哭不哭，都怪凳子了，我打凳子，讓它碰著我寶寶?！比绻匆娢一呕艔垙埖嘏苋グ参克?，替他難過，他就以為他這一下可糟了；如果他看見我很鎮(zhèn)靜，他也馬上會(huì)鎮(zhèn)靜起來，以為創(chuàng)痛已經(jīng)好了，不再痛了。這種進(jìn)步是很自然的：一種語言代替了另外一種語言。最痛苦的人稍微獲得一些快樂也覺得非常的幸福，最幸福的人稍微遭遇一點(diǎn)挫折也覺得是痛苦。非常贊同盧梭的觀點(diǎn)。可能永遠(yuǎn)都無法得出一個(gè)統(tǒng)一的答案。我是從人生觀、世界觀的角度來看它的?！边@句話可以算得上人生哲理了。作為教師，我們一定不能輕易的對(duì)一個(gè)學(xué)生宣判“死刑”，盧梭說：“輕率地對(duì)孩子們下斷語的人，是往往會(huì)判斷錯(cuò)誤的！”這句話，對(duì)我們教育工作者來說，就值得深思的！3.“在這個(gè)世界上，對(duì)于人的幸福只能消極地看待。從盧梭這段話的后半部分，我看到，盧梭所說的“愚笨”有“真正的笨”和“表面上顯得笨”之分?！碑?dāng)看到這里時(shí)，我就在想，盧梭在這里他想表達(dá)的是什么意思呢？是說“愚笨的孩子”將來就成為了“平庸的大人”嗎？可是，一個(gè)人只有走向社會(huì)后，他的聰明與愚笨才能真正的顯現(xiàn)出來。：“有了愚笨的孩子就會(huì)有平庸的大人，我想，這條法則是最普遍和準(zhǔn)確不過的了。如孩子在一些地方和以前相比較有了一定的進(jìn)步時(shí)，我們應(yīng)該不要吝嗇自己的贊賞，這時(shí)我們應(yīng)該要給予孩子一定的肯定，讓他覺得原來自己是挺好的，我在老師的眼中，老師關(guān)注我。因此，興趣是做任何事情的前提。的確，做任何事情都離不開這幾個(gè)詞。在這段時(shí)間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣。愛彌兒是盧梭假想的一個(gè)教育對(duì)象，根本就沒有進(jìn)行過實(shí)際操作和實(shí)踐，但中間的很多觀點(diǎn)卻是可以借鑒在我們平時(shí)的生活和教學(xué)中。三、幾點(diǎn)啟示 整本書，不難看出，盧梭的教育思想與現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革的思想是殊途同歸的。第一卷，著重論述對(duì)兩歲前嬰兒如何進(jìn)行體育教育；第二卷，他認(rèn)為2—12歲的兒童缺乏思維能力，主張進(jìn)行感官教育； 第三卷，主張對(duì)12—15歲兒童進(jìn)行智育教育；第四卷，認(rèn)為15—20歲青年開始進(jìn)入社會(huì)，論述德育教育； 第五卷，論述對(duì)子女的教育及男女愛情教育。在此書中，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。是第一本小說體教育名著。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。但是瑕不掩瑜，這本書作為自然教育理論的開山之作，其內(nèi)在思想仍值得我們長(zhǎng)期借鑒?！薄稅蹚泝骸肥墙逃碚摪l(fā)展的一座豐碑，但受到時(shí)代的限制，盧梭在書中的某些觀點(diǎn)也有失偏頗。”“要是他一點(diǎn)傷都不受，不嘗一嘗痛苦就長(zhǎng)大的話，我反而會(huì)感到非?？鄲赖摹１R梭說“人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。盧梭主張對(duì)兒童不僅需要細(xì)心養(yǎng)護(hù)，而且更重要的是鍛煉，因?yàn)殄憻捒梢詭椭钟鶠?zāi)患。讓他認(rèn)識(shí)到別人的幫助不是理所當(dāng)然的，從而逐漸懂得感恩。盧梭在書中強(qiáng)調(diào)“不能夠因?yàn)槟愕暮⒆右裁淳徒o什么”，因?yàn)椤耙且粋€(gè)孩子想得到什么就可以得到什么的話，他就會(huì)自以為是天下的主人，把一切人都看作是他的奴隸，而在你最后不得不拒絕給他某種東西的時(shí)候，他就會(huì)把你的拒絕看做是一種背叛”，他會(huì)“對(duì)他人的殷勤照顧不僅不感謝，而且稍不如意，就大發(fā)雷霆”。沒有批評(píng)和懲罰的教育是不完整的教育，濫用懲罰的教育是失敗的教育。懲罰只是一種必要的教育手段，孩子有了過錯(cuò)，沒有一定的懲罰，單純的說服引導(dǎo)往往效果不佳?！边@句話的內(nèi)涵對(duì)于我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中如何用好“懲罰”這一重要的教育手段有著重要意義。”教師的作用體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生找到正確的思考方式和解決問題的方法，在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。興趣也是最好的老師，不同年齡、不同性別、不同性格的學(xué)生表現(xiàn)自己興趣的方式有很大差別，這就需要教師細(xì)心觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和需要，并創(chuàng)造各種討論的情境，適時(shí)加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生正確了解和掌握知識(shí)，激發(fā)他們進(jìn)一步探究興趣和欲望?！?