【正文】 要在試驗(yàn)田，真正打雷我們也要下地。最近當(dāng)選的科學(xué)院院士袁隆平，人們稱譽(yù)他為“雜交水稻之父”、“當(dāng)代神農(nóng)”?！岸靡恢嘁伙?，常思耕夫之苦” ；“一絲一縷，恒念織女維艱”；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。勞動(dòng)培養(yǎng)人的美德。明年四月，我國將發(fā)射探月衛(wèi)星——“嫦娥一號(hào)”，將做四項(xiàng)科學(xué)任務(wù)，其中之一是對(duì)月球土壤進(jìn)行分析，通過分析估算出月球上氦—3的具體含量，氦—3是長期穩(wěn)定、安全、清潔、廉價(jià)、可控核聚變的能源原料。據(jù)報(bào)道：我國已能生產(chǎn)一種高效、安全、清潔的能源——?dú)淠?，設(shè)計(jì)生產(chǎn)能力為800萬噸/年，已定為2008年奧運(yùn)期間的汽車能源。神舟六號(hào)升空成功、三峽大壩建成并發(fā)電、青藏鐵路通車等等，標(biāo)志著我國綜合國力的增強(qiáng)，科技水平的提高。由于人們忘我的勞動(dòng)，依靠現(xiàn)代科學(xué)，我國已連續(xù)27年以年增長10%的速度發(fā)展，現(xiàn)在取消了農(nóng)業(yè)稅，結(jié)束了幾千年來農(nóng)民交皇糧的歷史。直到1978年改革開放以后才發(fā)展了巨大變化。解放后才逐步建立起一些現(xiàn)代大工業(yè)，如長春第一汽車制造廠、鞍鋼、大慶油田??并涌現(xiàn)出一大批像王進(jìn)喜、王崇倫、郝建秀、時(shí)傳祥這樣的全國勞模，他們成為激勵(lì)全國人民努力工作的模范。沒有勞動(dòng)，就沒有人類的今天。人類在勞動(dòng)實(shí)踐中，不斷提高認(rèn)識(shí)自然的能力，而工具不斷改進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，又提高了人類征服自然的能力，從而使人類的物質(zhì)和文化生活日益提高。勞動(dòng)使社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展、生活美好。我國明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，花了三十七年，爬了千重山，跑了萬里路，采集草藥、并親自嘗試，他訪問過成千上萬人，收集整理藥方11096種，才編寫出巨著《本草綱目》。勞動(dòng)是人類獲取物質(zhì)生活資料的基礎(chǔ)，是人類賴以繁衍生息的先決條件，正是馬克思所指出的“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡??”。五、六十萬年前，人類的祖先類人猿，通過漫長的勞動(dòng)，才有了手腳分工、直立行走，勞動(dòng)產(chǎn)生了語言；勞動(dòng)又促進(jìn)了大腦的發(fā)達(dá)，通過勞動(dòng)又產(chǎn)生了最初的文字、繪畫、舞蹈??開始了人類文明。一、辛勤勞動(dòng)的意義。今天僅就“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”談點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。武警黃金第九支隊(duì) 許浩然 李超第四篇：以辛勤勞動(dòng)為榮以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥——“社會(huì)主義榮辱觀”講稿之四（2）今年三月四日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹立“社會(huì)主義榮辱觀”的重要講話。吉林德惠 于永波當(dāng)前一些人的“榮辱觀”出了問題，不愛勞動(dòng)和付出，靠旁門左道發(fā)財(cái)致富，勢(shì)必導(dǎo)致私欲膨脹，甚至走上違法犯罪之路。一恥一榮形成了鮮明的對(duì)比：生活不相信眼淚，只要能夠拿得起放得下，付出了就會(huì)有回報(bào)。只要不怕被人瞧不起，擦鞋也能干出一番事業(yè)來。表妹沒有被這些流言蜚語嚇倒，現(xiàn)在，她的生意越來越好，還招了三名下崗女工。最后，在城里開了家擦鞋店。表妹艷子今年３１歲，以前是一家單位的會(huì)計(jì)。幾天前，表弟又喝得醉醺醺地回家，三姨氣得訓(xùn)了他幾句。表弟呆在家里無所事事，便和社會(huì)上的閑散人員混在了一起，整天不是喝酒就是滋事生非。沒想到，表弟嫌公司管得太嚴(yán)工作太累，沒上幾天班就炒了老板的“魷魚”。兩年前，他從一家事業(yè)單位下崗，三姨讓他做點(diǎn)小生意，他嫌上市場賣東西丟人，說什么也不干。老人家說：“你三姨家強(qiáng)子兩天前喝農(nóng)藥了，差一點(diǎn)兒沒了命。姐弟同下崗 人生兩樣活（榮辱親歷）遼寧東港市個(gè)體協(xié)會(huì) 吳斌最近大家都在學(xué)習(xí)“八榮八恥”，說起“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，使我想起了表妹和表弟的故事。”自己的勞動(dòng)所得，哪怕再微不足道，也是欣慰的，自豪的。反之，游手好閑，等著天上掉“餡餅”，不僅毀了個(gè)人前程，更成為家庭和社會(huì)的累贅，為人所不齒。有的自稱失竊無錢回家，有的自稱家中遭災(zāi)，難續(xù)學(xué)業(yè)??“八榮八恥”是一把道德標(biāo)尺，時(shí)刻丈量著每個(gè)人的一言一行。熱愛勞動(dòng)的人必然十分珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資源，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)成本，搞粗放式的經(jīng)營和揮霍無度。三曰勤儉。對(duì)待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)、精益求精。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的?；茏?，搞形式主義，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。此乃“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”?！懊裆谇?，勤則不匱”。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡單也罷，只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)于人民，就是光榮的，勞動(dòng)者就該得到承認(rèn)和尊重。胡錦濤總書記在２００５年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上指出：要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)，尊重和保護(hù)一切為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)。于是，有人開始把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。這是可悲的、可恥的、可怕的，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢(mèng)想一夜暴富，一夕成名。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識(shí)、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。這些，難道不是我們這個(gè)社會(huì)特別需要的寶貴品質(zhì)嗎？民生在勤 勤則不匱吉林省委黨校 閆越勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的源泉。在中國城市獨(dú)生子女人格調(diào)查中有兩個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女的勞動(dòng)時(shí)間越長，其獨(dú)立性越強(qiáng)，越有利于形成勤勞節(jié)儉的品德。此外，這些人的離異率、心理疾病患病率也較低。不僅如此，勞動(dòng)對(duì)塑造一個(gè)人的健康人格也具有重要價(jià)值。著名教育家陶行知也說：人生兩件寶，雙手和大腦。實(shí)際上，勞動(dòng)對(duì)于每個(gè)人成長的意義非常重大?！睂?duì)學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生老師會(huì)說：“就你那成績，將來只能去給人理發(fā)！”而在德國，人們?cè)缫炎⒁獾絼趧?dòng)對(duì)個(gè)人成長的重要性，所以法律明文規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。在父母們的眼里，孩子的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一位的，至于體育、道德、勞動(dòng)都可以退而求其次。這種現(xiàn)狀是誰造成的呢？恐怕成人社會(huì)有不可推卸的責(zé)任。一次千人的大型調(diào)查顯示，有８５．７％的孩子認(rèn)為勞動(dòng)沒有必要。然而，當(dāng)他們從考場門口走過時(shí)，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會(huì)。本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁12amp。這是一個(gè)非常簡單的道理。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開展思想斗爭，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒有剝奪我們追求光明的權(quán)利。在很多人的眼里，勞動(dòng)不僅不光榮，而且還成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。而現(xiàn)在，為什么社會(huì)上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動(dòng)或者不勞動(dòng)，成了某些人津津樂道的炫耀了呢？為什么不少家長對(duì)孩子的“教育”也充滿對(duì)勞動(dòng)的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動(dòng)，