【正文】 受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當受到大家的批評和指責(zé)。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。以國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。以崇尚科學(xué)為榮。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕耍瑨侇^顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。以服務(wù)人民為榮。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關(guān)乎民族和國家。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。“八榮八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。所以在以后的工作中我定要加倍認真負責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力?？傊?，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范和又紅又專的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實踐。當即世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，科學(xué)技術(shù)對社會，對經(jīng)濟影響愈來愈大。第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中，在深化改革、擴大開放、大力發(fā)展市場經(jīng)濟的新形勢下，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。經(jīng)過近一段時間的自己學(xué)習(xí)和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進，在工作中向黨員同志看齊，對黨的認識更加深刻?！鞍藰s八恥”的思想要求我們在制定和貫徹黨的理論、路線、方針、政策時，必須堅持以“八榮八恥”作為根本依據(jù)和準繩?！鞍藰s八恥”互相促進、互為因果、統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成我們的立黨之本。而促進中國經(jīng)濟和文化的發(fā)展，根本的出發(fā)點和歸結(jié)點，在于能夠代表中國最廣大人民的根本利益，更好地為人民謀福利。一個能夠代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的執(zhí)政黨，必須同時能夠代表中國先進文化的前進方向，必須能夠在領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)進步的同時滿足人民群眾日益增長的文化需求，必須有能力從實際出發(fā)，創(chuàng)造和推進有中國特色社會主義經(jīng)濟和文化的共同繁榮?！鞍藰s八恥”作為我們的立黨之本，是有機統(tǒng)一的整體。有了這個根本，在二十一世紀的征途上無論遇到什么樣的風(fēng)險，我們的黨都能夠站穩(wěn)腳跟，都能夠立于不敗之地。誠然，“八榮八恥”的要求，就其中每一項具體內(nèi)容而言，都是我們黨長期以來一貫倡導(dǎo)和堅持的，毛澤東和鄧小平對每一個代表都分別作過具體的精辟論述?？梢哉f，“八榮八恥”的思想，就是為適應(yīng)黨的建設(shè)這種新形勢、新特點和新要求所提出的一個最新的理論成果，是對我們黨近八十年基本經(jīng)驗和馬克思主義黨建理論的科學(xué)總結(jié)與提煉。江澤民同志提出要認真研究和解決好現(xiàn)階段黨的建設(shè)的兩大歷史性課題：不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變能力和抵御風(fēng)險的能力。九十年代以來，把一個什么樣的黨帶入二十一世紀，怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民在激烈的競爭和挑戰(zhàn)中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為黨的建設(shè)的基本問題。圍繞這個基本問題，毛澤東提出，“社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”，“今后黨的主要任務(wù)是搞經(jīng)濟建設(shè)”；要大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)，做到“古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新”和“百花齊放、百家爭鳴”；要努力提高人民的生活水平，滿一元起拍無底價 足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要。民主革命時期，毛澤東提出，黨作為中國工人階級的先鋒隊，必須領(lǐng)導(dǎo)人民通過武裝斗爭，推翻束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的三座大山，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；必須領(lǐng)導(dǎo)人民建立民族的、科學(xué)的、大眾的文化，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化；必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從人民的利益出發(fā)，為中國人民謀福利。從成立的那一天起，黨就致力于回答和解決好建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。這個結(jié)論與馬克思主義關(guān)于黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的論述一脈相承，是在新的歷史條件下以胡錦濤同志為核心的黨中央對黨的建設(shè)理論的繼承和發(fā)展。讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚光大，讓拼搏進取的時代精神在我們身上煥發(fā)異彩，讓祖**親從我們肩上走向繁榮昌盛，走上世界之巔！第二篇：八榮八恥思想?yún)R報|八榮八恥思想?yún)R報－演講稿－八榮八恥演講稿尊敬的黨組織： 最近通過學(xué)習(xí)胡書記講話，對于“八榮八恥思想是怎樣繼承和發(fā)展黨建理論的”這一問題有了進一步認識，匯報如下。這不僅關(guān)系到個人的品質(zhì)，也關(guān)系到民族、國家的興衰！這決不是在唱高調(diào)！百多年前，當祖國任人欺凌、宰割的時候，梁啟超先生就曾大聲疾呼：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球！”先哲雖逝，余音繞梁！今天，我要學(xué)先生之語，發(fā)出一聲呼喚：“少年知榮辱，則國必強盛！”讓我們將“八榮八恥”銘記于心，貫徹于行。作為一個青少年，我們更應(yīng)該樹立社會主義榮辱觀，提高明辨是非的能力。他回答生活的是：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的！”[八榮八恥思想?yún)R報－演講稿－八榮八恥演講稿(共2篇)] 當汽笛鳴響在唐古拉山口的時候，我們怎能忘記，那一張張被高原陽光