“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”之我見[推薦]-文庫吧資料
2024-11-10 00:53本頁面
【正文】 得食”，但我們不能放棄“按勞分配為主體”。而那些好逸惡勞者，則應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和鄙視。很明顯，這里的“勞動”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動。在種種錯誤人生觀就業(yè)觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業(yè)形勢嚴(yán)峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計造假爭當(dāng)“貧困縣”，爭領(lǐng)救濟金??其實勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都應(yīng)該受到平等的尊重。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，勞動的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動的內(nèi)涵和外延不斷被豐富和拓展。在他們眼里，勞動成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地1方甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的怪現(xiàn)象。因此，熱愛勞動、尊重勞動應(yīng)該成為全社會的道德共識。通過勞動，人類從盤錯交織的古樹走向陸地，從愚昧無知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。在全面建設(shè)社會主義小康社會的偉大事業(yè)中，能不能以新的勞動態(tài)度參加各項建設(shè)，不僅是關(guān)系中華民族復(fù)興大業(yè)成敗的關(guān)鍵之一，而且是衡量公民道德品質(zhì)的重要價值尺度。勞動態(tài)度歷史地發(fā)生著變化，當(dāng)一種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)時，它就取得新的形式。勞動態(tài)度包括勞動目的和內(nèi)容、勞動對社會的作用和對人生的作用等觀念。古人云：“勞則思，思則善心生；淫則忘善，忘善則惡心生。同學(xué)們，讓我們積極投身到勞動中去，記住“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。辛勤勞動沒有貴賤之分，每一位勞動者都是平等的。我的人生追求其實很簡單，那就是讓居民滿意是我的最大快樂”。“有困難找徐虎”，大家都這么說。有一次，一位居民的抽水馬桶不暢，徐虎查明原因后，便挖了一個坑，蜷曲著身子鉆進去，正在鋸糞坑管道，樓上的居民一時大意，啟動了抽水馬桶，結(jié)果“呼”的一聲，糞水濺的徐虎成了大花臉。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同時也會受到大家和社會的譴責(zé)。正如胡錦濤同志所批評指出的那樣，一些人就是缺少“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動就業(yè)思想觀念。魯迅先生說的好“只要能培一朵花，就不妨化作會朽的腐草”。古詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ”。而教師只是加以引導(dǎo)和點撥，效果不是很好嗎？一節(jié)課下來，“八榮八恥”中的這一點已牢固的內(nèi)化于每一位學(xué)生，沒有了往日課的“吵吵鬧鬧”或“死氣沉沉”。面對富于個性的孩子們，我們教者應(yīng)該以什么姿態(tài)出現(xiàn)在他們面前呢？ “教育要面對個性！”我們班的確有個別同學(xué)經(jīng)常不遵守紀(jì)律，是其他老師眼中的“差生”！那是否對他們的教育就應(yīng)該是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥呢？經(jīng)過不滿一年的教育實踐，我認(rèn)為非但不能簡單而粗暴的對他們加以訓(xùn)斥，反而應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆椒▽λ麄冞M行教育。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣
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