【正文】 歷來為人所傳誦的：釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”。B、與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。作為詩的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”，都強(qiáng)調(diào)“月”與“舟”、表現(xiàn)自身漂泊之感的詩歌，恐怕當(dāng)屬李商隱的《木蘭花》：洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人?！?jiǎng)Ⅹ嵦摗赌呵飺P(yáng)子江寄孟浩然》這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉(xiāng)，棲身客舟之中，暮色四合，夜風(fēng)吹動岸上的樹葉，發(fā)出凄清的聲響。暝色況復(fù)久，秋聲亦何長?！虾迫弧端尥]江寄廣陵舊游》木葉紛紛下，東南日煙霜。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。下面這兩首詩中的“船”意象更多地融入了詩人的漂泊之感：山暝聽猿愁，滄江急夜流。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)購物，更易觸發(fā)無限的思緒。船A、中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）說的就是這個(gè)道理。D、由于月亮的特點(diǎn)是普照天下，有圓有缺，月圓可喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿；月缺可喻親朋分離，事情不如人意?！肮湃私袢巳袅魉部疵髟陆匀绱?。”（唐?王昌齡《出塞》）的悲壯雄渾。”（唐?李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨。”（蘇軾《江城子》）B、明月還常常蘊(yùn)涵邊人的悲愁?！保ㄌ?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”（杜甫《月夜憶舍弟》）“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ú苤病顿洶遵R王彪》?！保ㄋ?柳永《雨霖鈴》），還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感巳充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。”（李商隱《蟬》），天將破曉，寒蟬巳聲嘶力竭，而它所棲息的高樹（喻指所期望的人）卻仍然一片碧綠，似乎對寒蟬的哀鳴，全然無動于衷，詩人以蟬自況，喑喻為人作幕，寄人離下，空有不平之鳴，依然為薄官所羈絆。”（唐?駱賓王《詠蟬》），這里“西陸”即“秋天”，“南冠”即“囚徒”，詩人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞?！皾M地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛”（南宋?文天祥《金色陵驛》）寒蟬晉人陸云在《寒蟬賦?序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤，這是文采；只飲露水，這是清高；不食五谷，這是廉潔；不住窠巢，這是儉樸；應(yīng)氣候守季節(jié)，這是信用。B、又由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷、抒發(fā)人事代謝的寄托。燕子A、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征?！奥湔丈n茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）B、鷓鴣的叫聲還可用來婉轉(zhuǎn)勸人不要遠(yuǎn)行，以此表達(dá)思念之情?！岸霹N啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（王令《送春》）“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒村頹壁”（南宋?文天祥《念奴嬌》）C、也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），詩人通過即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑?！睆埦谬g云：“孤鴻海上來。所謂“斷鴻”，是失群孤雁。漢代焦延壽的《易林?二復(fù)之豐》：“九雁列陣，雌獨(dú)不群?！备杏谩把阈颉眮碛餍值艿摹！把阈颉保猴w雁的序列?！把阈小保褐^相次而行，如群雁飛行之有序列。可等待半天，大雁飛過，音信全無，大雁的形象往往延伸出“雁陣”、“雁序”、“雁行”這些相應(yīng)的形象來?！保志拔酢兑挂狻罚┭阆鄠鼬櫻隳軌騻鲿??！保ㄊ畤咸?李煜《搗練子》）“砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。它不僅感染、感動著臵身情境之中的思婦與游子，即使平常詩人，也往往喜歡把這種聲音作為自己詩歌的背景音樂，表達(dá)種種復(fù)雜的情感：“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！保ㄋ?晏幾道《少年游》）B、月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一?！保ɡ畎住稉v衣》）“不辭搗衣倦，一寄塞垣深。單調(diào)悠長的砧聲有助于摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強(qiáng)化的作用?！皳v衣”和“砧聲”A、關(guān)心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責(zé)之一。B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁。流水A、因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握 的事物?！耙悔榇核@花身，花影妖嬈各占春，縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵。C、還有一種是以落花寓意昂揚(yáng)向上的精神?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間。”（孟浩然《春曉》），伴隨著風(fēng)雨之聲，落花片片，滿地繽紛，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣?！按撼菬o處不飛花”（韓翃《寒食》），給人的感覺是春風(fēng)和煦，陽光明媚，各種顏色的花兒在風(fēng)中輕揚(yáng)曼舞，美妙極了。歸納起來，“落花”意象有這樣幾層意思。我國歷史上優(yōu)秀詩詞數(shù)不勝數(shù)，本文我只想擷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的詩詞，來略談一二。山川草木“莫不有性情”?！净ú輼淠绢悺炕ㄩ_：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折 菊：隱逸高潔脫俗 梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓 蘭：高潔牡丹：富貴美好草：生命力強(qiáng)生生不息禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）綠葉：生命力希望活力 黃葉：凋零成熟美人遲暮 松柏：傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力 竹：氣節(jié)積極向上 梧桐：凄苦柳：送別傷感春天的美好【飛禽走獸類】 子規(guī)：悲慘凄惻 猿猴：哀傷凄厲 鴻鵠：理想追求 魚：自由愜意(孤)雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)消息 鷹：剛勁自由事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊烏鴉：小人俗客庸夫 沙鷗：飄零傷感【風(fēng)霜雨雪類】 海：遼闊力量氣勢 海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎 江水：時(shí)光的流逝煙霧：情感的朦朧、慘淡 小雨：春景希望生機(jī) 暴雨：殘酷熱情 春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望 東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗 狂風(fēng)：作亂霜：人生易老社會環(huán)境惡劣 雪：純潔美好環(huán)境的惡劣 露：人生短促生命易逝 云：游子飄泊石灰 天陰：壓抑愁苦寂寞 天晴：歡愉光明【顏色器物類】 白：純潔無瑕 喪事 紅：熱情奔放青春喜事 綠：希望活力和平藍(lán)：高雅憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重神秘 玉：高潔脫俗 珍珠：美麗無瑕簪纓(冠)：官位 名望 【其它類】酒：歡悅得意失意愁苦 英雄：追慕自愧自嘆 小人：鄙夷明志自省鞭撻古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條 破曉：初現(xiàn)希望 深夜：愁思懷舊鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純樸美好安逸寧靜 草原：遼闊人的胸襟城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華 仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗 月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親 朝陽：希望朝氣活力夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物 正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘?zhí)斓兀喝祟惖拿煨∪松亩虝盒男氐膹V闊情感的孤獨(dú)古代詩詞的常見意象（四）落花自然是人類永遠(yuǎn)的認(rèn)識對象和審美對象。15．烏鴉——衰敗荒涼之兆例：斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?？v芭蕉，不雨也颼颼。12．芳草——離恨例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。11．南浦，長亭——送別之所例：何處是歸程？長亭更短亭?！x情依依例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＜t箋小字，說盡平生意。西路蟬聲唱，南冠客思深。8．秋蟬——高潔，悲涼秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”也叫子規(guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。7．杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。6．梧桐——凄涼悲傷例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。3．梅花——高潔人格的寫照例：零落成泥碾作塵，只有香如故。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。2．菊花——清高人格的寫照例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。古代詩詞的常見意象（二）1．月——思鄉(xiāng)，懷人懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。鎮(zhèn)江：京口。北京：大都、燕京、神京。蘇州：姑蘇 成都：錦官城南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。河：黃河。黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。罷：罷免、停職。擢：選拔，提拔。拜：授給官職。古代官職任免升降遷：調(diào)職、調(diào)動，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動。耄耋：80歲、90歲?；祝?0歲。不惑：40歲。）弱冠：20歲。總角：八九歲——十三四歲?；茧y之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。刎頸之交：同生死，共患難的朋友。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。死去的帝王：先帝。稱死去的父親：先考、先父。妻母為丈母，又稱泰水。稱年老的人為丈，丈人。賢家（指對方）賢郎（對方兒子）賢弟（對方弟弟）仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄?！钡谌汗糯娫~的常見意象古代詩詞的常見意象（一）1桑梓：家鄉(xiāng)桃李：學(xué)生社稷、軒轅：國家南冠：囚犯同窗：同學(xué)烽煙：戰(zhàn)爭巾幗：婦女絲竹：音樂須眉：男子?jì)染?、嫦娥：月?手足：兄弟1汗青：史冊1伉儷：夫妻1白丁、布衣：百姓1傴僂，黃發(fā)：老人1桑麻：農(nóng)事1提攜，垂髫：小孩1三尺：法律1膝下：父母 華蓋：運(yùn)氣2函、簡、箋、鴻雁、札：書信2廟堂：朝廷謙稱自稱：愚、敝、卑、臣、仆帝王自稱：孤、寡、朕古代官吏自稱：下官、末官、小吏讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄其他自謙詞：尊長者自稱：在上晚輩自稱：在下老人自稱：老朽、老夫女子自謙：妾敬稱對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王對將軍：麾下對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢令：令尊（對方父親）令堂（對方母親）令兄（對方哥哥）令郎（對方兒子）令愛（對方女兒）尊：用來稱與對方有關(guān)的人和物?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營?！妒酚浐髞砭陀谩叭f里長城”指守邊的將領(lǐng)。檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)利很大，受到君主猜忌。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m”指建功立業(yè)。”（三）樓蘭《漢書》載，樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落?！焙笠云溆鳉硤?bào)國?！保ǘ┱埨t漢武帝派年輕的近臣將軍終軍到南越勸說南越王朝。后來“投筆”就指棄文從武?！绷?、戰(zhàn)爭類意象（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）（一）投筆《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。人們常常用鴛鴦的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（四）連理枝，比翼鳥連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中比翼鳥是一公一母，每只都只有一只翅膀，只有兩只情人鳥比翼才能雙飛，常用作比喻恩愛夫妻。晉《子夜歌四十二首》“霧霜映芙蓉，見蓮不分明?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”?！保ㄈ┥徲捎凇吧彙迸c“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。”高朋《二郎神后來借指以詩傳情。據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。如王維《相思》“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，春光枉自明媚，黃鸝白白發(fā)出婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。”春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿青青蕎麥，一片荒涼了。（八）草木古代詩歌中，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。千巖老人以為有《黍離》之悲也。舊說周平王東遷以后，用大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思，后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。王風(fēng)（六）黍離常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。途出浚下”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人?！辟潛P(yáng)松柏的耐寒來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，意境高遠(yuǎn)。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”、借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)?！币燥嬄恫突耐凶约河駶嵄澹裁撍椎钠焚|(zhì)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。鄭板橋一生詠竹畫竹，