【正文】 到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！备菍⑹厡⑹康幕暮嘣埂⑺技夷钣H之情渲染得格外悲壯動人。例2：邊塞詩人李益的《從軍北征》：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。例：李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。漂漂何所似，天地一沙鷗。星垂平野闊，月涌大江流。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。因?yàn)樗c丈夫的離別只是暫時(shí)的缺憾。如今，美酒無人共飲，好菊只能獨(dú)賞?！保ɡ钋逭铡蹲砘帯罚?。（8）愁例：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。此時(shí)的菊花滿地堆積，雖言其盛，卻已憔悴凋零，它隱含著生命將逝的悲哀。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閑暇無事與朋友對飲，其樂也融融。例2：“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。（6）樂例1：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷?！保ǘ鸥Α堵劰俦蘸幽虾颖薄罚?。酒在這時(shí)充分展現(xiàn)了相聚的心境。（4）合例：“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”（陸游）。是千古傳誦的名句，表面上是在寫離人酒醒之后，看到岸邊蕭疏的楊柳，殘?jiān)略谔?，清光如水，更加觸發(fā)了離別的傷感。其中既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。”（王維《送元二使安西》）?！保ㄍ蹙S《少年行》），寫出了少年游俠的昂揚(yáng)意氣，富有浪漫主義氣息。（2）歡例：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”（李益）。夢回吹角連營”（辛棄疾）。在中國歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數(shù)南宋時(shí)期的主戰(zhàn)士人群體，山河破碎，強(qiáng)敵虎視，欲揮戈殺敵卻報(bào)國無門，憤恨憂愁郁積在心，時(shí)代的“大愁”既然無法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維），“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”（白居易），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。例2：李清照：《聲聲慢》例3：馬致遠(yuǎn)：《天凈沙?秋思》。例1：王實(shí)甫：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。少壯幾時(shí)兮奈老何。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。例：漢?劉徹（武帝）：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。例3：明?袁凱：“一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸”。例1：文天祥：“江湖行客夢，風(fēng)雨故鄉(xiāng)情”。例3：陸游：“數(shù)間茅屋誰知處，煙雨蒙蒙隔斷橋”。例1：唐?戒昱：“日長巴峽雨蒙蒙，又說歸舟路未通”。愁苦、幻滅與絕望（1）歷時(shí)彌久，陰云不開，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。1天陰：壓抑 愁苦 寂寞天晴：歡愉 光明2金風(fēng)：秋風(fēng)2雨喜樂、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應(yīng)時(shí)而降，無聲潤物，煥發(fā)生機(jī)）例：杜甫：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”?！贝荷剑该?。歷史的發(fā)展趨勢秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。冰雪（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。“江湖夜雨十年燈”摹寫知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄涼境況，其基調(diào)是悲的。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。例1：李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！崩?：李煜：“流水落花春去也，天上人間。”例3：李白：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春?！彼異矍?、友情、漂泊、時(shí)光易逝、愁情（1）感嘆時(shí)光易逝，生命苦短?！保?）思古幽情夕陽與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情?！保?）雄渾、蒼莽例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚┬标枺ㄏ﹃?、落日）（1）失落 消沉美好而短暫的人生或事物；例1：唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”把時(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒?！北河脑梗焕?：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。（2）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。例5：張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。例4：劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。例3：杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。例2：“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！保▌?《淮南子》）1猿啼1魚：自由 愜意1鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功1狗、雞：生活氣息 田園生活1（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊三、地理氣象類月亮：思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈例1：唐王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”（張可久?《殿前歡》）例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽。”（4）書信，幽訴離情之苦。例1：劉禹錫的《烏衣巷》 ：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤?！保ā对娊?jīng)?燕燕》）。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。精衛(wèi)復(fù)仇、奮斗、不畏艱難古代神話?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。”蟋蟀思鄉(xiāng)作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻?書江西造口壁》）鴻雁思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨(dú)、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒?！崩?：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。杜鵑悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。（3）人生短暫，憐惜生命蟬在白露到來時(shí)，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。例：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。（2）悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。17花開：希望 青春 人生的燦爛18花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。千巖老人以為有《黍離》之悲也。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。1竹正直、堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛例：鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。例如：杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。例3：“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。例2：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。例1：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。例1：《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。例2：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例1：元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。例：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯瘛！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱＞栈ǜ呱?、純潔、高潔、堅(jiān)貞、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照?！昂秃兔烂馈薄ⅰ笆馈币嗳∑渲C音?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞。從此，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。頗有一種友情堅(jiān)貞，與友為善的意味在其中?！闭勖坊馁浻讶耍墙枰员磉_(dá)自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時(shí)也含有對友人的慰藉之情，預(yù)示不久的將來春天也將到北方。例1：南朝陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。（4）隱者高士的象征詩人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。（3）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志例：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。（2）凌寒不屈的頑強(qiáng)例：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。例：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰?！?像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。例1：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！钡诙汗糯姼枰庀蠊糯姼枰庀笠?、草木類柳：惜別，留戀，祝愿?！庇址Q“中流誓”，如陳亮《念奴嬌161?！彼稳粟w善括《滿江紅161。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地。祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。50、擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。北山經(jīng)》）。4精衛(wèi) 古代神話。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。常用以象征愛情或相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。《本草》稱其為“相思子”。”該詩角度新穎，情切動人。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，賤妾何堪入漢宮。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。4虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。語出《史記161。在壁壘上觀望?！保ㄌ珎}，人名）4作壁上觀 壁：營壘、壁壘。哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。4獻(xiàn)芹 《列子161。武帝紀(jì)》）。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情（見于《三國志161。后用此事指居家的幽美。《宋書161。疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。故用其事指有風(fēng)度的人。言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。謝家 唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。《史記161。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。少康，杜康也。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”3杜康 《說文解字161。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！?逐鹿 《漢書161。謂父母去世。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。3問鼎 《左傳161。同居長干里，兩小無嫌猜?？追叫?因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩