【正文】 詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華?！保硪?jiàn)《晉書(shū)?兄女曰：?未若柳絮因風(fēng)起。”據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。指女子工于吟詠，有非凡的才華。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。語(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tu，揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。后來(lái)借指以詩(shī)傳情?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)?！?0紅葉 代稱(chēng)傳情之物。”唐人張祜《送魏尚書(shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心。術(shù)謂曰：?陸郎作賓客而懷桔乎？?績(jī)跑曰：?欲歸遺母。吳志”10懷桔 指孝順雙親。郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：?卿自以為何如？?詵對(duì)曰：?臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！敝於厝濉赌咎m花慢》：“化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。”萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地?！闭Z(yǔ)出《莊子顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！焙髞?lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽(yáng)山，采薇而食之?！?10采薇 借指陷居生活。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。此之謂物化。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也?！睂?xiě)的也是睹物（雙鯉魚(yú)）思人?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情?！埃◤埡玻┰诼澹?jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：?人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？?遂命駕歸。識(shí)鑒》（或《晉書(shū)10莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。辛棄疾《水龍吟”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。出自漢趙曄《吳越春秋”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。宋劉克莊《沁園春古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。9白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。”多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭借指鄙俗之作，多作謙詞?！睂?xiě)的就是人民痛苦流離的生活。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。維比哲人，謂我劬（q，勞苦）勞。小雅考其源流，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！毙翖壖病吨]金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。后常借指知音或樂(lè)曲的高錄。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河?！?高山流水 也作“流水高山”。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。”9青眼 相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。后便以“爛柯”喻離家年久。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。后便以“多雞”借指大赦令。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜周傳》：“三尺安出哉？”9還珠 古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫“三尺法”?！稘h書(shū)李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。岳飛《滿(mǎn)江紅終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)?！?問(wèn)鼎 春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情?！?8斑馬 春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。后以喻堅(jiān)守信約。8抱柱 相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。8梨園 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8春秋 典出《詩(shī)經(jīng)8潤(rùn)色 典出《論語(yǔ)8下榻 典出《后漢書(shū)80、提刀 典出《世說(shuō)新語(yǔ)7方寸 典出《三國(guó)志7不才 典出《莊子7物色 典出《后漢書(shū)7借光 典出《戰(zhàn)國(guó)策7城府 典出《宋史曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。具備》，比喻辦事受牽制，不順利。70、射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。含貶損之意的：6染指 典出《左傳徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”6抱璞 典出《韓非子箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。6洗耳 典出《琴操吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。6西席 典出《稱(chēng)謂錄》，代指老師。6等身 典出《宋史6方家 典出《莊子60、壁還 敬詞，典出《左傳5玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。5泰斗 “泰山北斗”的簡(jiǎn)稱(chēng)。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱(chēng)。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。”5雞口牛后 《戰(zhàn)國(guó)策”又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌”宋人趙善括《滿(mǎn)江紅后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：?祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。50、擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。北山經(jīng)》）。4精衛(wèi) 古代神話(huà)。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。常用以象征愛(ài)情或相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情?！侗静荨贩Q(chēng)其為“相思子”?！痹撛?shī)角度新穎，情切動(dòng)人。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩(shī)曰：“君王意氣江東，*妾何堪入漢宮。辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆。4虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱(chēng)麗春、寒牡丹。語(yǔ)出《史記在壁壘上觀望。”（太倉(cāng)，人名）4作壁上觀 壁：營(yíng)壘、壁壘。哀公十七年》：“諸候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。4獻(xiàn)芹 《列子武帝紀(jì)》）。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情（見(jiàn)于《三國(guó)志后用此事指居家的幽美?！端螘?shū)疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶(hù)，車(chē)騎雍容。故用其事指有風(fēng)度的人。言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。謝家 唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。《史記曹操《短歌行》：“何以解憂(yōu)，唯有杜康。少康，杜康也。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱(chēng)“三尺法”3杜康 《說(shuō)文解字魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！?逐鹿 《漢書(shū)謂父母去世。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。3問(wèn)鼎 《左傳同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?？追叫?因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。2連理枝、比翼鳥(niǎo) 連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山。2祝融 傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱(chēng)為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。2陶朱 春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。定婚店》）。”2月老 傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹嵋?jiàn)其不得己?！贝笱阍谶@里是傳書(shū)的信使。”李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。單于只好放了蘇武。2鴻雁 《漢書(shū)”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。小雅陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！对?shī)”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。水 在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起?！碧K軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睆埦琵g：“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝?！睂?xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。1明月、白云 望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿(mǎn)了邊塞大地。高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。1關(guān)山 關(guān)塞山河?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注”寫(xiě)出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵?！苯纭洱R天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。七月》。”1蟋蟀 作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”1烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑?！敝袊?guó)古代有“望帝啼鵲”的神話(huà)傳說(shuō)。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。1杜鵑 杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張朋友：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。梧桐 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音?！备饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。樂(lè)府《相和歌辭”“萋萋”是形容春草茂盛?！冻o”很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。屈原《九哥”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！短圃?shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？蟬 以蟬品行高潔。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別