【正文】 混淆了兩者。尤其注意：不要將具體的指引與個(gè)別指引混淆。（詳見(jiàn)本課件第一節(jié)部分的說(shuō)明與教材）第十七章原則的指引和具體的指引區(qū)別于個(gè)別指引 這是本章第二節(jié)的內(nèi)容。第十六章理解“法治”具有多方面的含義，并不僅僅局限于依法治國(guó)的范圍。法律體系，法學(xué)中有時(shí)也稱“法的體系”，是指由一國(guó)現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。）法系是依據(jù)法律的歷史淵源和傳統(tǒng)以及由此形成的不同存在樣式和運(yùn)行方式，而對(duì)現(xiàn)存的和歷史上存在過(guò)的各種法律制度所做的分類。相應(yīng)地，法律的發(fā)展也曾產(chǎn)生過(guò)四種歷史類型，即，奴隸制的、封建制的、資本主義的和社會(huì)主義的法律制度。它與社會(huì)形態(tài)有著緊密的聯(lián)系，它是歷史地考察法在不同社會(huì)形態(tài)下的性質(zhì)與特征。第十三章、法系、法律體系的辨析這三個(gè)相近的概念在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往容易混淆，因此有必要對(duì)其進(jìn)行辨析，把握各自的含義。A可以向B主張債權(quán)，B有權(quán)向C行使債權(quán)，但是C卻沒(méi)有權(quán)利直接向A要錢，因?yàn)锳與C之間根本沒(méi)有形成法律關(guān)系，沒(méi)有法律上的債權(quán)和債務(wù)關(guān)系。在上例中，A與B存在債權(quán)債務(wù)法律關(guān)系，B與C也存在債權(quán)債務(wù)法律關(guān)系。3．不同法律關(guān)系的分析通過(guò)以下例子，具體來(lái)分析不同的法律關(guān)系。例如有一司機(jī)違章駕車，公安機(jī)關(guān)的交警對(duì)其進(jìn)行處罰。隸屬型法律關(guān)系是當(dāng)事人的法律地位是不平等的，存在著上下級(jí)關(guān)系或者管理與被管理。因此，參加民事活動(dòng)的各方當(dāng)事人之間的法律地位是平等的。平權(quán)型法律關(guān)系就是各方當(dāng)事人的法律地位是平等的，不存在什么上下級(jí)關(guān)系、隸屬關(guān)系。此時(shí)，法律關(guān)系的參加者之間只存在具有法律意義的關(guān)系，而排除其他另外的關(guān)系，如親戚關(guān)系、朋友關(guān)系、債務(wù)關(guān)系等等。如一個(gè)簡(jiǎn)單的買賣關(guān)系，在沒(méi)有法律對(duì)其進(jìn)行調(diào)整時(shí)，就是一般的社會(huì)關(guān)系。第十一章我們可以這樣簡(jiǎn)單地來(lái)理解法律關(guān)系：在社會(huì)中存在著許多社會(huì)關(guān)系，其中某些社會(huì)關(guān)系為法律所調(diào)整。如在過(guò)錯(cuò)責(zé)任中，通常注重?fù)p害事實(shí)、因果關(guān)系和過(guò)錯(cuò)三個(gè)要件來(lái)認(rèn)定，而在公平責(zé)任和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任中，通常注重?fù)p害事實(shí)和因果關(guān)系兩個(gè)要件，并不需要以過(guò)錯(cuò)為要件。第十章按照一般的原理，我們把法律責(zé)任的構(gòu)成要件概括為五個(gè)方面：主體、過(guò)錯(cuò)、違法行為、損害事實(shí)和因果關(guān)系。它并不含有任何價(jià)值的褒貶或正負(fù)，而是指稱“作為”與“不作為”兩種行為方式。只有一方當(dāng)事人的意思表示，就不可能成立一個(gè)合同。而雙方法律行為則不同，它必須要求雙方當(dāng)事人的意思表示一致才能成立。所謂單方法律行為，就是只要有一方當(dāng)事人的意思表示或一方的行動(dòng)就可以成立的法律行為。因此，作為一般理論的法理學(xué)中關(guān)于法律行為的理解，必須與具體性質(zhì)的行為相結(jié)合。一般的違法行為的構(gòu)成要件往往包括四個(gè)方面：即主體、主觀方面、客體、客觀方面。但基本上這些用語(yǔ)所包含的內(nèi)涵是一致的。同時(shí)，有關(guān)“憲法權(quán)利”，在各國(guó)憲法學(xué)上也有不同的用語(yǔ)。由此可見(jiàn)，權(quán)利的層層第進(jìn)關(guān)系，訴權(quán)相對(duì)于債權(quán)是第二性權(quán)利，但是相對(duì)于強(qiáng)制執(zhí)行申請(qǐng)權(quán)又是第一性權(quán)利。總的來(lái)說(shuō)，法律會(huì)規(guī)定一條權(quán)利的鏈條來(lái)保證權(quán)利的最終實(shí)現(xiàn)。如你跟對(duì)方簽定的合同中，有要求對(duì)方交付貨物的權(quán)利，那么這時(shí)對(duì)方就是義務(wù)人，你的權(quán)利是相對(duì)于合同另一方來(lái)說(shuō)的，故是“相對(duì)權(quán)利”，此時(shí)，義務(wù)人也是確定的、特定的。這時(shí)，義務(wù)人就是世界上、社會(huì)上的每個(gè)人，而不是特定某個(gè)人。一般權(quán)利亦稱“對(duì)世權(quán)利”，其特點(diǎn)是權(quán)利主體沒(méi)有特定的義務(wù)人與之相對(duì)，而以一般人(社會(huì)上的每個(gè)人)作為可能的義務(wù)人。因此，我們?cè)诶斫鈾?quán)利（和義務(wù)）的內(nèi)涵時(shí)，既要看到其包含著多種屬性及各自的側(cè)重點(diǎn)，又要看到單從一個(gè)角度分析的局限性?？梢哉f(shuō)，上述種種權(quán)利的定義或釋義說(shuō)明權(quán)利現(xiàn)象確實(shí)包含多種屬性、多種要素，每個(gè)定義或釋義都揭示出了權(quán)利的某個(gè)或某些要素，包含對(duì)權(quán)利的正確認(rèn)識(shí)。對(duì)于權(quán)利的理解可以從多個(gè)角度入手，如教材中列舉了八種要素?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法正符合上述特點(diǎn)。行政法主要是以強(qiáng)行性干預(yù)為調(diào)整方式的，而經(jīng)濟(jì)法則是結(jié)合了私法的自行調(diào)節(jié)和公法的強(qiáng)行干預(yù)，形成政策平衡的獨(dú)特調(diào)整方式。過(guò)去理論上認(rèn)為兩者調(diào)整對(duì)象不同，其實(shí)兩者的調(diào)整對(duì)象有較多交叉和重疊。因此，學(xué)習(xí)是要注意這個(gè)問(wèn)題。任何一個(gè)國(guó)家的不同的法律部門不僅僅只有一部法律或一部法典，還包括那些散見(jiàn)于其他法律中的有關(guān)法律制度和法律規(guī)范。所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一定要將兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)。（2）法系強(qiáng)調(diào)歷史傳統(tǒng)或法律形式上的特點(diǎn)；而法律體系強(qiáng)調(diào)的是法律的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和層次。具有相同的歷史傳統(tǒng)或在法律形式上存在某種共同特點(diǎn)的若干國(guó)家的法律構(gòu)成一個(gè)法系，比如大陸法系、英美法系等。第七章這兩個(gè)概念十分相似，但卻存在著截然不同的含義，在學(xué)習(xí)中往往容易混淆。第二，同性質(zhì)的法律淵源之間對(duì)同一事項(xiàng)的新的一般規(guī)定與舊的特別規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由制定機(jī)關(guān)裁決。4．法的效力層次在掌握法律效力層次的特殊規(guī)則時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：第一，這些規(guī)則都有一個(gè)前提條件，即無(wú)論是“特別法優(yōu)于一般法”、“新法優(yōu)于舊法”還是“法律文本優(yōu)于法律解釋”，它們都必須是在同一法律創(chuàng)制機(jī)關(guān)制定的情況下才能適用；并且一般規(guī)則的適用優(yōu)于特殊規(guī)則的適用。它是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自主調(diào)節(jié)為主導(dǎo)和以國(guó)家宏觀調(diào)控為保證的現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式而產(chǎn)生的。社會(huì)法是現(xiàn)代在公法和私法分類的基礎(chǔ)上針對(duì)一些新的法律類型而作的新的法律種類。3．公法、私法與社會(huì)法公法和私法作為羅馬法以來(lái)就有的古老分類，它們已經(jīng)發(fā)生了一些變化。如公司法既規(guī)定公司的權(quán)利和義務(wù)，也同時(shí)規(guī)定公司成立和解散的程序，各個(gè)訴訟法都有規(guī)定法院訴訟方面職權(quán)和職責(zé)的規(guī)定。理解實(shí)體法和程序法的分類應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：首先，實(shí)體法和程序法關(guān)系只是相對(duì)而言的，實(shí)體法規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，程序法也規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，但是前者一般直接規(guī)定涉及人身、財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富等方面的“實(shí)體性”權(quán)利和義務(wù)，如人身權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)；而后者相對(duì)于前者是一種為實(shí)現(xiàn)前者服務(wù)的“程序性”權(quán)利，如訴權(quán)、辯護(hù)權(quán)、申訴權(quán)。兩者的區(qū)別體現(xiàn)在：首先，前者屬于法律創(chuàng)制活動(dòng)，而后者屬于一項(xiàng)技術(shù)性整理和歸類活動(dòng)，這是兩者最主要的區(qū)別；其次，前者的主體僅限于依法有權(quán)制定法律的國(guó)家機(jī)關(guān)，后者的主體具有非限定性；再次，前者是對(duì)同樣內(nèi)容性質(zhì)的某一類的或某一部分法的全部規(guī)范性法律文件進(jìn)行的系統(tǒng)化活動(dòng)，后者僅以特定的主題特征，如時(shí)間效力、空間效力，而對(duì)規(guī)范性法律文件進(jìn)行外部系統(tǒng)化。而且根據(jù)法律部門劃分會(huì)有許多遺漏，如法理學(xué)、比較法學(xué)、法史學(xué)等理論法學(xué)都無(wú)法被窮盡。學(xué)習(xí)法學(xué)概念和法律概念對(duì)于學(xué)習(xí)法律和法學(xué)都非常重要。3．法律概念與法學(xué)概念的區(qū)別我們這里指的法律概念是體現(xiàn)在法律規(guī)則中的具有法律正式含義的概念，而法學(xué)概念則是指研究法律和法律現(xiàn)象時(shí)使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，它不一定會(huì)在法律規(guī)定中使用。授權(quán)性行為模式是法律授予可以為一定行為的權(quán)利，相應(yīng)的術(shù)語(yǔ)或表達(dá)往往是“可以”、“有權(quán)”、“有……的自由”等；命令性行為模式法律要求必須做什么，就是設(shè)定必須為一定行為的義務(wù)，相應(yīng)的術(shù)語(yǔ)或表達(dá)往往是“應(yīng)當(dāng)”、“必須”等；禁止性行為模式是法律禁止做什么，就是設(shè)定不得為一定行為的義務(wù)，相應(yīng)的術(shù)語(yǔ)或表達(dá)往往是“不得”、“禁止”等。（行為模式）在法律規(guī)定上的表現(xiàn)形式行為模式從法律規(guī)定上看，主要是規(guī)定允許做什么、必須做什么和禁止做什么三種基本情況。并且并不是所有條文都是直接表述法律規(guī)則的，法律條文被大量用來(lái)規(guī)定法律原則，解釋法律概念或者規(guī)則中某個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)要素的含義。但是，法律規(guī)則與法律條文不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。第五章法律規(guī)則與法律條文是內(nèi)容和形式的關(guān)系。一旦人們違反法律規(guī)定，法律的強(qiáng)制性會(huì)發(fā)揮作用。⑤在管理功能上，法律的效率性強(qiáng)于道德的作用。④在內(nèi)容上法律有利導(dǎo)性，通過(guò)權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行雙向引導(dǎo)。③法律的制定和執(zhí)行是統(tǒng)一的。法律規(guī)范具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，往往包含著法律后果（鼓勵(lì)或制裁）。而道德則通過(guò)思想控制來(lái)調(diào)整和控制社會(huì)關(guān)系，具有很大的不確定性。3．通過(guò)與道德的比較理解法律的特征（優(yōu)點(diǎn)）①法律規(guī)范人的行為，不管人的思想和意志。同時(shí)，法律也具有共同性或稱為社會(huì)性，作為社會(huì)公共管理的手段。2．法的階級(jí)性與共同性法是階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段。廣義的法律是指法的整體，包括憲法、行政法規(guī)在內(nèi)的一切規(guī)范性文件。第四章在我國(guó)現(xiàn)代法律制度中，理解法律必須區(qū)分廣義和狹義兩層含義。要注意的是法家所倡導(dǎo)的“以法治國(guó)”并不等同于我國(guó)十五大報(bào)告中提出的“依法治國(guó)”，法家所推崇的“法治”也并不是西方歷史上的“法治”，更不是我國(guó)正在推行的現(xiàn)代意義上的“法治”。１９世紀(jì)中葉馬克思主義法學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著法學(xué)領(lǐng)域的根本性變革，它以唯物史觀為基礎(chǔ)，科學(xué)地闡明了法律的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。１９世紀(jì)初開(kāi)始，由于資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家立法的加強(qiáng)，法學(xué)才最終擺脫神學(xué)，并從哲學(xué)和政治學(xué)中分化出來(lái)成為真正獨(dú)立的學(xué)科。羅馬法復(fù)興與文藝復(fù)興和宗教改革一起被史學(xué)稱為“三Ｒ運(yùn)動(dòng)”，它們促使西方法學(xué)朝著世俗化方向發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的法學(xué)雖然也受到古希臘法律思想影響，但由于基督教神學(xué)的興起，神學(xué)家?jiàn)W古斯丁和托馬斯〃阿奎那所主張的神意法支配著整個(gè)歐洲法學(xué)。馬克思主義以前的法學(xué)基本上屬于唯心主義的法學(xué)，因而它們的學(xué)說(shuō)或思想的科學(xué)性是極為有限的。在當(dāng)代法學(xué)中出現(xiàn)了某些相互滲透、兼收并蓄的跡象。其法所提出的基本問(wèn)題分別是“法律應(yīng)當(dāng)是什么”、“法律是什么”、“法律實(shí)際上是什么”。日本學(xué)者對(duì)兩者進(jìn)行了統(tǒng)合，將其稱為“法律學(xué)方法論”。當(dāng)然兩者的側(cè)重不同。第二章、1．法學(xué)方法論、法律方法、法律學(xué)方法論法學(xué)方法論是法理學(xué)研究的重要組成部分。3．按法律部門對(duì)法學(xué)體系進(jìn)行劃分的利弊這種劃分比較明確實(shí)用，但是這種劃分存在的問(wèn)題是，并非出現(xiàn)一個(gè)法律部門就會(huì)有一個(gè)法學(xué)分支。法學(xué)分科與法學(xué)教育的課程設(shè)臵有所不同。第二，法學(xué)也研究與法律這一特定社會(huì)現(xiàn)象相關(guān)的其他社會(huì)現(xiàn)象，它包括與法律有關(guān)的人的行為、心理和觀念，如立法、合同的簽訂、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、違約行為、討債、民間協(xié)商調(diào)解、民事訴訟、當(dāng)事人對(duì)訴訟法典的態(tài)度和期望、法官審判心理、社會(huì)普遍的正義觀念等等。第三篇：法理學(xué)復(fù)習(xí)資料法理學(xué)復(fù)習(xí)資料（3）疑難解析 第一章法學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，它是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象。2形成的方式不同：法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)有意識(shí)的創(chuàng)立，而道德是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中自發(fā)創(chuàng)立的。區(qū)別：1產(chǎn)生的歷史條件不同。法律對(duì)道德的作用：1法對(duì)道德的基本原則的實(shí)現(xiàn)具有保障作用。3道德對(duì)法律的漏洞和滯后具有彌補(bǔ)作用。道德對(duì)法律的作用：1道德對(duì)法律的創(chuàng)制有指導(dǎo)作用。6穩(wěn)定性的程度：政策具有靈活性，法律具有較高的穩(wěn)定性。4調(diào)整的范圍不同：政策調(diào)整的是黨組織，而法律調(diào)整的國(guó)家所有的人，所有的事。2意志的屬性不同：黨的政策是全黨意志的體現(xiàn)，法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)?？傊瑹o(wú)論是從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)角度，還是從改善黨的領(lǐng)導(dǎo)角度，都必須防止和糾正以黨代法的弊端。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)十分重要的方面是在黨和國(guó)家政治生活中切實(shí)有效的貫徹民主集中制原則，而依法治國(guó)正是民主集中制的時(shí)代精神和基本保證。5共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨的法治觀念如何，有無(wú)依法治國(guó)的堅(jiān)定信仰和堅(jiān)強(qiáng)意志，能否自覺(jué)地在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，是實(shí)行法治決定性因素。4法律的實(shí)施經(jīng)常遇到區(qū)域性乃至全國(guó)性的全局問(wèn)題，觸及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族、宗教。2社會(huì)主義民主是法治的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有民主就不會(huì)有真正的法治。這是因?yàn)椋?法治是全體人民通過(guò)立法、執(zhí)法、司法。2黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和黨員的先鋒模仿作用還突出表現(xiàn)為黨組織和黨員帶頭執(zhí)行和遵守法律。依法治國(guó)與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)上是一致的。（二）法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用：1保障作用2引導(dǎo)作用3服務(wù)作用4規(guī)制作用。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中必須構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系。3辯證推理：指兩個(gè)或兩個(gè)以上的互相矛盾的命題時(shí)借助辯證思維，從中選出最佳命題，以解決法律問(wèn)題。種類：1演繹推理：根據(jù)一般性的知識(shí)和特殊的知識(shí)，即由一般到個(gè)別，典型的三段論。分類：包括立法解釋、司法解釋、行政解釋和聯(lián)合解釋。1憲法法律部門2行政法法律部門3民法法律部門4經(jīng)濟(jì)法法律部門5勞動(dòng)和社會(huì)保障法律部門6科教文衛(wèi)法法律部門7資源環(huán)境保護(hù)法法律部門8刑法法律部門9訴訟法法律部門10軍事法法律部門（3）法的分類(一)根據(jù)社會(huì)心態(tài)和國(guó)家的歷史類型，可將法律劃分為奴隸制社會(huì)法、封建制社會(huì)法、資本主義社會(huì)法、社會(huì)主義社會(huì)法（二）根據(jù)法律的形式特征，可將法律分為國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法、根本法和普通法、一般法和特別法、實(shí)體法和程序法、成文法和不成文法、公法和私法。2根據(jù)法律的調(diào)整方法來(lái)劃分法律部門。劃分：法律部門的劃分不是隨心所欲的，而是有其一定的標(biāo)準(zhǔn)。3法律體系的理想化要求是門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)。特點(diǎn)：1法律體系是一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范構(gòu)成的整體。指司法工作人員在執(zhí)行職務(wù)時(shí)，因故意或過(guò)失性錯(cuò)誤，侵犯了公民、法人和其他社會(huì)組織的合法權(quán)益，造成嚴(yán)重后果而應(yīng)承擔(dān)一定責(zé)任的原則。其他機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都無(wú)權(quán)行使此項(xiàng)權(quán)利；人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干涉；司法機(jī)關(guān)審理案件必須閹割依照法律規(guī)定，正確適用法律。3司法獨(dú)立原則。2平等原則。原則：1法治原則。具有以下特點(diǎn)：1司法是享有司法權(quán)的各級(jí)人民法院依照法定職權(quán)和程序運(yùn)用法律處理案件的活動(dòng)，具有法定專有性，其他任何國(guó)家機(jī)關(guān)，組織和個(gè)人都不具有此項(xiàng)權(quán)力。涉及國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和民事刑事制度的事項(xiàng)只能有全國(guó)人大及其常委會(huì)制定法律。受中國(guó)國(guó)情因素的決定，我國(guó)實(shí)行的是“一元多級(jí)”的立法體制“一元”體現(xiàn)了單一制國(guó)家立法體制的共性，即在全國(guó)范圍內(nèi)，立法體系是統(tǒng)一的；“多級(jí)”則是中國(guó)特色，即我國(guó)的立法體制分為中央立法和地方立法多個(gè)立法等級(jí)。2廣義的立法是指一定國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù)法定職權(quán)并通過(guò)法定程序創(chuàng)制法律規(guī)范的活動(dòng)。2法的作用范圍不是無(wú)限的，也并非在任何問(wèn)題上都是適當(dāng)?shù)?法對(duì)千姿百態(tài)、不斷變化的社會(huì)生活的涵蓋性和適應(yīng)性不可避免地存在一定的限度4在實(shí)施法律所需的人力資源、精神條件和物質(zhì)條件不具備的情況下，法不可能充分發(fā)揮作用。5強(qiáng)制作用：指法能運(yùn)用強(qiáng)制力保證人們權(quán)利得以充分實(shí)現(xiàn)的功用和效能。3預(yù)測(cè)作用：根據(jù)法對(duì)人們某種行為的肯定或否定的評(píng)價(jià)及必然導(dǎo)致的法律后果，人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，從而決定行為的取舍和方向的功用和效能。九、（1）法的規(guī)范作用：1指引作用：法所既有的能夠?yàn)槿藗兊男袨?