【正文】 有遠(yuǎn)見的民族，都會(huì)把關(guān)注的目光投向青年。青年在任何社會(huì)制度中，都是一個(gè)十分特殊的群體。有無政治信仰或者信仰到什么程度，是一個(gè)社會(huì)成員是否參與政治生活以及參與到什么程度的重要依據(jù)。第四篇：青少年政治信仰調(diào)查報(bào)告青少年政治信仰調(diào)查報(bào)告社工082易輝3081201227一、問題與背景政治信仰，是生活在特定社會(huì)歷史條件下的社會(huì)群體或個(gè)人，對理想社會(huì)模式及其社會(huì)政治理論的篤信、追求與自覺。（六）明德知恥崇法，促進(jìn)“精神和諧”高校共青團(tuán)應(yīng)把引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定政治信仰與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代主題結(jié)合起來，與大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來，著力解決以往思想政治教育中存在的“走形式”、“輕實(shí)效”、“兩張皮”等問題。學(xué)校課程教育是思想政治教育的主要途徑，而高校共青團(tuán)組織亦可在這一過程中有所作為，例如，將思想政治教育，尤其是政治信仰教育納入團(tuán)校教學(xué)體系之中，開展以堅(jiān)定政治信仰為主題的團(tuán)日活動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮校園文化設(shè)施在學(xué)生政治信仰教育中的作用。共青團(tuán)組織必須積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)青年文化、校園文化建設(shè)，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響力，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化構(gòu)筑大學(xué)生的文化認(rèn)同基礎(chǔ)，進(jìn)而堅(jiān)定政治信仰。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，是中華民族的精神紐帶和中華兒女的精神家園，是先進(jìn)文化的根基。此外，團(tuán)組織要進(jìn)一步開展青年志愿者行動(dòng)，推動(dòng)大學(xué)生熱情投身和廣泛參與，只有共同參與、共同分享才能共同體認(rèn)。長期以來，團(tuán)組織在自身建設(shè)上形成了一些行之有效的工作思路和工作方法。只有做了才能有認(rèn)同，才可能提升政治參與的廣度與深度，提高政治參與的熱情與主動(dòng)性。要改變這樣的現(xiàn)狀，關(guān)鍵在于“參與”，重點(diǎn)是提供“機(jī)會(huì)”和“平臺(tái)”，親身參與其中才是最好的解決辦法。由于合理的課程次序設(shè)置對于使學(xué)生由淺入深、由易到難地進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，形成完整的理論體系，達(dá)到應(yīng)有的教育目的，有著十分重要的意義，因此，進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置是提高大學(xué)生政治認(rèn)同度、堅(jiān)定正確的政治信仰的有效途徑。比如，我們比較重視思想意識和政治立場、觀點(diǎn)的培養(yǎng)，但對于大學(xué)生的政治技能教育則不夠。而在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中，堅(jiān)定正確的政治信仰是重要內(nèi)容。社會(huì)風(fēng)氣的低俗化、拜金主義現(xiàn)象，以及貪污腐敗、貧富差距等問題，對于充滿激情的大學(xué)生來說，是難以用冷靜、全面、客觀的態(tài)度來對待的。當(dāng)代大學(xué)生不習(xí)慣于說教式的灌輸，而我們的思想工作方式趨于傳統(tǒng)和老化已是不爭的事實(shí)。一旦大學(xué)生在學(xué)校所受的教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生反差，就極易形成理論與實(shí)際的脫節(jié)。市場技術(shù)成本和道德成本分離的現(xiàn)象是促使學(xué)生產(chǎn)生重技輕德心理取向的直接原因。大學(xué)生處于校園的亞社會(huì)環(huán)境中，對社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知能力與判斷能力尚不健全，多數(shù)尚未形成政治價(jià)值認(rèn)同，在此狀況下，必然直接影響他們政治信仰的狀況。大學(xué)生作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型的弱勢群體，在這樣的蕩滌中或裹足不前，或無所適從，或偏激狂熱，從而造成政治信仰缺失。社會(huì)價(jià)值判斷呈現(xiàn)出多元化傾向，日益模糊了人們尤其是廣大青少年的判斷力與榮辱感。（二）原因分析首先，在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，我國社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生了深刻變化。在訪談中，我們進(jìn)一步了解到，即使是選擇信仰“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”的一些學(xué)生，政治認(rèn)知與政治行為也是脫節(jié)的，這樣的政治信仰不是真正的信仰。伴隨著政治理論的缺乏和政治參與熱情的下降，大學(xué)生的政治信仰狀況不容樂觀，出現(xiàn)了淡化傾向。由此可知，當(dāng)代大學(xué)生參與政治活動(dòng)的熱情在整體上趨于降溫。高等教育由往日的精英教育過渡到大眾教育，使得大學(xué)生的優(yōu)越感、成就感逐漸淡化，亦不再像前輩那樣激進(jìn)狂熱、豪情萬丈，積極充當(dāng)“社會(huì)精英”的角色。以華東政法大學(xué)為例，%的同學(xué)不知道校團(tuán)委理論研究會(huì)的職能，即便是理論研究會(huì)成員，%；與此相對應(yīng)，每年理論研究會(huì)都有兩次征文，每次收到的有效稿件可達(dá)400份以上，但文章質(zhì)量呈現(xiàn)兩極分化，一方面，獲獎(jiǎng)作品的質(zhì)量和深度不斷提高，另一方面，低水平的文章也越來越多。大學(xué)生在繁忙的專業(yè)課學(xué)習(xí)與繽紛的社會(huì)活動(dòng)之外，幾近無暇參與政治理論學(xué)習(xí)，政治理論能力不強(qiáng)。在問及“你對現(xiàn)在的政治制度的看法”時(shí)，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為“是好的，但要完善”；在問及“你對我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心”時(shí)，%的大學(xué)生選擇“充滿信心”，%的大學(xué)生選擇“較有信心”。當(dāng)代大學(xué)生是改革開放的同齡人與直接受益者，是伴隨社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)成長起來的新一代知識青年，他們在自己成長的過程中親眼目睹、親身感受到國家的飛速發(fā)展和巨大變化，學(xué)會(huì)了從國情出發(fā)，以發(fā)展的眼光分析和看待問題，審視形勢。調(diào)查表明，大學(xué)生的政治態(tài)度比較鮮明，政治情感趨于理性，主流積極向上。調(diào)查中，共發(fā)放問卷700份，回收有效問卷637份，有效率為91%。在這樣的背景之下，如何在新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的政治信仰，修身齊德、全面發(fā)展，已成為全社會(huì)共同關(guān)注的一個(gè)重要課題。在中國，大學(xué)生又是青年中文化水平較高、政治基礎(chǔ)較好的群體，他們的政治素質(zhì)、政治信仰將直接影響中國社會(huì)未來的走向，影響我們國家的前途和命運(yùn)。他們思想活躍，容易接受新鮮事物，對未來充滿了熱情和幻想。作為社會(huì)群體與個(gè)人的政治價(jià)值觀，政治信仰對于推進(jìn)政治社會(huì)化、統(tǒng)一社會(huì)意識形態(tài)、堅(jiān)定社會(huì)發(fā)展方向起著重要的作用。政治信仰植根于內(nèi)心，以人的自我意識的生成為基礎(chǔ)；扎根于社會(huì)，是現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)化和人們道德人格的升華；籍由內(nèi)省產(chǎn)生，并依賴于人們心中的尊崇。本文探討了當(dāng)代大學(xué)生政治信仰在時(shí)代發(fā)展變化下出現(xiàn)的新情況、新問題，分析了當(dāng)前大學(xué)生政治信仰有失偏頗的原因，提出了加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰教育的有關(guān)對策建議。同時(shí)積極采取防范措施，加強(qiáng)對信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，將網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響降至最低。充分正確利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育要牢固占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，建立思想政治教育網(wǎng)、校園生活網(wǎng)、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，為廣大學(xué)生搭建一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生身心向健康方向發(fā)展。同時(shí)加強(qiáng)對形勢的研究，對社會(huì)熱點(diǎn)問題的分析，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)時(shí)代感、針對性和說服力。提高思政理論課教學(xué)成效思想政治理論課教學(xué)在引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生，樹立社會(huì)主義理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面，發(fā)揮著重要作用。信仰不僅約束和激勵(lì)信仰者的行為，維系和整合著社會(huì)倫理關(guān)系，而且還對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)和阻礙作用。青年大學(xué)生的認(rèn)知方式已經(jīng)基本形成，但在許多方面還不夠完善，可塑性較大，通過有效的方法，針對青年大學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知能力，以客觀、理性的態(tài)度開展政治信仰教育。不斷加強(qiáng)政治載體建設(shè)，對那些污蔑社會(huì)主義制度和否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以及詆毀馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的種種謬論給予堅(jiān)決的批判和回?fù)?，肅清社會(huì)的腐化、墮落現(xiàn)象，凈化社會(huì)的環(huán)境，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)來提高青年大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)同感。三、對策與分析通過對西南大學(xué)大學(xué)生的政治信仰現(xiàn)狀的歸納分析，我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)青年大學(xué)生的信仰方向。同時(shí)，對與加入宗教團(tuán)體問題，%考慮過，%曾經(jīng)加入過， %現(xiàn)在沒有，但將來也許會(huì)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生對政治信仰選擇的調(diào)查反映基本一致。對政治信仰基本內(nèi)容的選擇政治信仰是人生觀的核心內(nèi)容，其形成是世界觀成熟的標(biāo)志。對共產(chǎn)主義、馬克思主義及中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識和態(tài)度調(diào)查中，不同意“不管實(shí)行什么制度，只要民富國強(qiáng)就行”%； %認(rèn)為“只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色的社會(huì)主義”；%認(rèn)為“馬克思主義對我國現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)作用”，表明大多數(shù)青年學(xué)生對馬克思主義還是擁護(hù)贊成的。同時(shí)，在對身邊的學(xué)生黨員的評價(jià)中，%，認(rèn)為只有少數(shù)臺(tái)格的，%，認(rèn)為基本都不合格的，%。調(diào)查中，對于申請加入中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)訖C(jī)，選擇信