【正文】 族問題，這也是中國各族人民在中國共產(chǎn)黨成立前后八十多年的比較中，以及外國處理X族問題的經(jīng)驗教訓(xùn)中得出的最基本最重要的結(jié)論。這是中華民族從長期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論。多年來，哈爾莫敦鎮(zhèn)通過堅持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育活動，無一起不利于民族團(tuán)結(jié)的事件發(fā)生，哈爾莫敦鎮(zhèn)各族干部群眾互相支持，親如一家，共譜民族團(tuán)結(jié)之曲，共唱民族團(tuán)結(jié)之歌，保持了全鎮(zhèn)社會政治穩(wěn)定的大好局面，促進(jìn)了全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)馬克思主義五觀三個離不開四個人同的總結(jié)瀏覽次數(shù)：311次懸賞分：0 | 提問時間：2010115 21:22 | 提問者：wyc890415推薦答案新中國成立后，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，國家日益昌盛，人民的社會地位、物質(zhì)生活水平和文化教育水平顯著提高。在后備干部的選拔培養(yǎng)和發(fā)展黨員工作中，也充分考慮到少數(shù)民族同志。通過幫扶，工作隊把信息、技術(shù)帶給各族群眾，為他們的生產(chǎn)和生活服務(wù)，促進(jìn)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（三）加強(qiáng)民族融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鎮(zhèn)黨委采取黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與貧困戶結(jié)對子的方式，幫助各族群眾脫貧致富。在受災(zāi)現(xiàn)場，雖然是陰云密布，但這并沒有影響大家為受災(zāi)農(nóng)戶服務(wù)的熱情，各族黨員干部你追我趕，用近4個小時，為10余家維吾爾族農(nóng)民捆麥子近70畝。今年7月，由于連續(xù)降雨，引發(fā)洪水，我鎮(zhèn)部分村組受到洪水的襲擊，尤其是以維吾爾族群眾居多的夏爾莫敦村較為嚴(yán)重，被洪水沖毀的小麥、辣椒、西紅柿、打瓜等農(nóng)作物面積就近1000畝。（二）大力開展走訪慰問活動，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。三是抓輿論宣傳。今年民族團(tuán)結(jié)教育月期間，鎮(zhèn)廣播電視站把民族團(tuán)結(jié)教育與即將開展的黨員先進(jìn)性教育活動結(jié)合起來，利用每日的黃金時段在自辦節(jié)目設(shè)置了《民族大團(tuán)結(jié)》的專題、專欄節(jié)目，播放專題節(jié)目19期，宣傳標(biāo)語達(dá)40余條/次，播放專題電教片6期。堅持把經(jīng)常性教育和集中教育結(jié)合起來，以活動為載體，力爭做到年年有新的內(nèi)容，年年有新的辦法，年年有新的成效。鎮(zhèn)黨委把民族政策納入黨委中心組學(xué)習(xí)計劃和黨政機(jī)關(guān)干部政治學(xué)習(xí)計劃，根據(jù)當(dāng)前形勢的發(fā)展，堅持不懈地在廣大干部職工中開展民族政策的學(xué)習(xí)，采取黨校培訓(xùn)、專題輔導(dǎo)、座談交流、印發(fā)學(xué)習(xí)材料等集中培訓(xùn)和分散學(xué)習(xí)等方式，對廣大干部進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬克思主義“五觀”教育、鄧小平民族理論和黨的民族宗教政策教育，宣講民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清分裂主義的本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。（一）以群眾性活動為載體，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。境內(nèi)駐有大山口電站、新天國際有限責(zé)任公司生產(chǎn)原料基地、莫乎查汗扶貧農(nóng)場等單位，2001年10月撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)東西最長112公里，南北最寬47公里，總面積3733平方公里，其中耕地6萬畝?！拔鍌€認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國 共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。實踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。這一點(diǎn)亦顯而易見。這是顯而易見的：封建社會時代與資本主義時代的文化所反映的社會文明是不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。集團(tuán)所處的文明的外在表征。馬克思主義文化觀：文化是與一定時期內(nèi)的社會的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識。喻之建筑，社會亦有基礎(chǔ)與上層。社會的變革便是歷史?！瘪R克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。“只有當(dāng)實際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦 中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族