【正文】 is a test at am always really ，我總是那么酷。There are mascots in my there are mascots on my....我衣柜里有吉祥物。I have twenty....,I have....and have soft toys , and many.....我有20個....,我有......I have lots of silver room is full of..There are mascots 。There are mascots in my there are mascots on my 。Oh, no!Not again!哦，不！不要再這樣了！Unit 2第二單元 A 吉祥物My room is full of are mascots 。s play !Pass the 。不用謝。接下來的周末。s ，布朗森先生。Hello, Mr 39。然后呢？我們告訴他們真相。s go over to the then? We39。我認為這樣很蠢。s hide behind the think this is shall we do?不，我們躲到樹叢后面去吧。我們該怎么辦？ 我們跑吧。 shall we do? Let39。Oh, no!It39。我們來踢足球吧。Some more cake? Yes , 39。Listen and fill in the A storyTony39。就在我們學(xué)校。We39。t wait till is so 。m going to buy.....and........我要去買....和.....I39。就在我們學(xué)校。We39。t wait till is so 。This is the is the Crazy join in 。瘋狂的搖滾。Bake a cake, Catch a snake, Shake your leg And break an ，抓條蛇，震動你的腿，然后打個蛋。The crazy Crazy join in 。Blow a kiss and Ride the rock,The crazy ，騎牛遠去。Ride a cow,Through the policeman Looks at ，穿過街道。第三篇：課文翻譯Starter unit入門篇 A 一首歌The Crazy join in is the is the Crazy join in 。生命短暫而彌足珍貴，食欲是人生旅途的護衛(wèi)者之一，所以如果我們想要享受這一短暫的生命，我們就應(yīng)該尊重食欲之神，保持渴望的狀態(tài)，而不要讓它過于遲鈍。太多娛樂。我們吃著東西，很幸運，長得油光水滑，但我們再也無法知道饑餓時的愉快了。這是個大團圓的時刻，每個人都狼吞虎咽地吃著，食欲顯示了其真正的價值，盼望已久的這一頓飯成為了值得記憶的盛宴，它幾乎是一種人生的圣典。然后在一天晚上，山上傳來了呼喊聲和狗吠聲。女人蜷縮在火堆旁邊，淚眼朦朧。洞穴里面連續(xù)數(shù)天沒有男人。饑餓曾經(jīng)把我們與食物和家人分隔開來，于是我們才學(xué)會珍惜它們。因為這一時刻使自己和所鐘愛之物煥然一新，精神奮發(fā)，我想，不但水手和游客曾經(jīng)享受過這樣的時刻，而且獵人也是如此。禁食是對食欲權(quán)威表示敬意的行為。就此而言，我并非真的想要一天三頓的美食——我想要的是一頓巨大、美味、狂歡的豐富盛宴餐，比如說每四天來一次，之后就不能確定下一頓會在哪。在于想要一個桃子，或者一杯威士忌酒，或者特殊的特征或是聲音，或者想要跟一位特別的朋友呆在一起。不，最美好的感覺就是想要得到它，就是坐在那看著它，只有這樣，人們就能體會到無窮無盡的各種滋味。剛開始吃那幾口味道確實很美妙，但是一旦太妃糖吃完了，什么都沒有了，即沒有了太妃糖，也沒有了渴望。我記得自己很久以前還是孩提的時候就學(xué)到這一課。我雖然只曾實現(xiàn)過一次心愿，但它幾乎置我于死地，從那以后，我總是更衷情于渴望而非獲得。這證明，你希望獲取更多，生命尚有價值。它是感官之一，這感官告訴你，你仍想活下去，仍然受到強烈渴望的激勵，希望進入世界，品嘗人間百味和酸甜苦辣。第八單元 食欲人生的一大主要快樂就是食欲，保存食欲也是我們主要責(zé)任之一。這種距離要足夠讓人看清楚美麗在多大程度上被削弱了來支撐一個”女性化的神話。這是一個天然的陷阱，而它已經(jīng)存在了太久。要證明將個體的內(nèi)在與外在割裂開來的危險性，除了那個永無終止之日的悲喜摻半的神話之外，很難舉出更加重要的例子了。但是當(dāng)她正努力維系兩個”公平性別“的其中一性的角色之際，她的客觀性，她的專業(yè)素質(zhì)，權(quán)威性，思想的周密性，則備受質(zhì)疑。這是她的工作。對于一個女性來說，打扮自己，絕不僅僅是一種愉悅。這是一種否定自身的力量。但是值得悲哀的是，這是一種絕無僅有的只有女性才被慫恿去尋求的力量?？梢钥隙?，美麗是一種力量。不妨設(shè)想在這樣的判斷中所暗含的對女性和美麗本身的貶損。實際上，一個男人如果在外表上有一點點瑕疵，或傷痕，反而會被很正面地追捧為理想的美男子。它不需要提供身體各部位的尺寸來確認，沒有人會鼓勵一個男性將自己的外表一點一點地拆分。不達到完美誓不罷休。胸部，腿，臀部，腰身，頸部，眼睛，鼻子，膚色，頭發(fā)，等等——每一樣都被置于焦急的，難于取悅的，時常是近乎絕望的細察之中。因為追求理想的美在實際操作中已成為一種自我壓抑的形式。當(dāng)然，渴望美麗本身并沒有錯，錯就錯在當(dāng)追求美變成了一種義務(wù)去完成，或者去嘗試。每個人（男人和女人）都心照不宣。渴望被稱為美麗被認為是道出了女性性格的本質(zhì)與她們所關(guān)心事物的核心。但是如果真的有什么區(qū)別的話，那只是程度上的。美麗一詞現(xiàn)在專用于女人，它當(dāng)中積聚著一定的貶抑的弦外之音。但是，我們會說一個英俊的男人。把美麗與女人聯(lián)系起來使美麗陷入道德上愈加不利的境地。而美麗的威望不斷地流失。人們將美麗從古典的人類理想的中心地位中分裂出來，主要是受到了基督教的影響。幾千年以后的今天，我們變的更加小心翼翼地對待美麗之銷魂。他們也許聽不進去導(dǎo)師的教誨。當(dāng)那些出身良好的年輕雅典人聚集在蘇格拉底周圍時，他們發(fā)現(xiàn)了一個非常矛盾的事實：他們的英雄是如此地睿智，如此英勇，如此高貴，如此有誘惑力——而且，如此其貌不揚。這樣的人在今天會理所當(dāng)然而又無不受嫉妒地被人們稱為”完整“的人。在這類雜志期刊中，作者從不“分開任何東西”，他們說“二等分”或者“分叉”某事物。也不能簡單地說兩件事物是“不同的”?？祭?，這是社會科學(xué)家表達“享樂主義”的含義的方式。因為讀了這些東西，并被教導(dǎo)把它們當(dāng)成深奧的東西來崇敬，他學(xué)會了寫些令人費解的東西?！币驗閷懴逻@種晦澀的東西，他的論文獲得了全A（上面兩個例子都摘自全A的論文），他贏得了深造的機會，不可阻擋地，向獎學(xué)金和最終的博士頭銜邁進。t gonna be in business long.）這算不上人類的語言，我們的全A文盲不會這么說。普通文盲——或許幸運地免遭大學(xué)和研究院的毒害——會說：“商店要儲存多一點我們的顧客所需要的貨品，否則我們的買賣就做不長久”。也許這就是為什么批評者們有時候堅持認為“沒有irregardless”這么個詞的原因）。他提交的論文里從來不會有拼寫錯誤或標(biāo)點錯誤；他從不使用雙重否定或“irregardless”這樣的詞語（譯者按：無論在標(biāo)準(zhǔn)或非標(biāo)準(zhǔn)變化體中都沒有這個詞真正的前身。侵襲了最優(yōu)秀的心靈，逐漸摧毀批判的能力，使得他們喪失了發(fā)現(xiàn)自己或別人文章中那些莫名其妙、毫無意義的話的本領(lǐng)。我們搞清楚了聰明先生究竟試圖表達的是什么，他真正想說的是什么，那就是：“供給決定需求”。“那么看看這句話，”我詢問這個學(xué)生（我諷喻寓言式地稱呼他為聰明先生），“這句話，聰明先生，究竟是什么意思??？”聰明先生鎖眉苦思。“有關(guān)多種共線外因變量的選擇”，我默念著他的論文，“視某些多種相互關(guān)聯(lián)的共同作用系數(shù)的衍生情況而定”。這是位平均成績?nèi)獳的大四學(xué)生，聰明絕頂、口齒伶俐，剛獲得一所全國重點研究生院提供的令人羨慕的獎學(xué)金。我對一篇學(xué)生論文進行詢問。我把這個人稱為全A文盲，蔚藍給予全A文盲和普通文盲一樣的關(guān)注，才有了下文。第五單元全A 文盲盡管我們學(xué)校為數(shù)眾多的普通文盲目前得到極大的關(guān)注，但是，我們卻忽略了另一類文盲，這類文盲的困境，在從很多方面來講，更加事關(guān)重大，因為他們更具有影響力。關(guān)于藐視法律的這種態(tài)度，最為令人憂慮的東西就是它具有極端的傳染性。用荒野雜志的話說，保護環(huán)境的團體理由充足地指責(zé)政府機關(guān)“無力執(zhí)行環(huán)境法，他們正在破壞環(huán)境法。更糟的是，大部分的州立法機構(gòu)幫助公眾違反聯(lián)邦政府制定的每小時55英里限速的法律，其中一些立法機構(gòu)對違法現(xiàn)象等閑處之，只進行很少數(shù)目的罰款。具有諷刺意味的是，當(dāng)今藐視法律者所具有的精神，無論其源頭怎樣受到削弱，但是政府卻無意間在很多層面上對此給予鼓勵。唐納德巴爾奇德塞在戒酒與否這個節(jié)目中回憶說：“事實證明，違法并不痛苦，甚至不能算作不舒服，相反它會給人帶來輕微的哦爽快感覺。然而，美國法律的基礎(chǔ)遭到撼動，卻實際上總是因為普通的守法公民開始回避法律。幸運的是，休斯頓綜合癥尚未蔓延的到處都是。2）自動卸貨司機出于耽擱而氣憤，砸壞前面停的車倆的后行李箱和用鋼鎖簧連連猛打那個司機。休斯頓高速公路上的司機越來越傾向于用突發(fā)的暴力行為替代道路規(guī)則來解決問題。盡管當(dāng)今各種藐視法律的現(xiàn)象有著這樣那樣的不同，但他們作為基本的社會道德敗壞現(xiàn)象，其癥狀卻是互相一致的，即個人失去了為照顧他人利益而控制自己行為的能力。有些學(xué)校發(fā)展，小孩常常在入學(xué)的時候并不懂得一些與他人共處的基本規(guī)則。然而，闖紅燈的人根本不尊重社會規(guī)則，社會不可避免地會受到反復(fù)厚顏無恥地藐視基本秩序的行為的傷害。這蔑視基本道路規(guī)則的行為嚴重地傷害社會各界的情感，無辜的司機和行人反復(fù)的為此付出代價，他們承受著各種挫折、不便和傷害，更不用說通過合理方式感受到的致命的危險。闖紅燈一直被人們列為小錯，因此它可能屬于個別現(xiàn)象。：“關(guān)于人們是否會在紅燈前面停下來，當(dāng)今的幾率是一邊對一半。在洛杉磯，闖紅燈可能已經(jīng)成為這座城市最為普通的違反交通的現(xiàn)象。波士頓藐視停止信號的情況相當(dāng)嚴重，當(dāng)?shù)鼐用窳鱾鞯囊粍t趣聞?wù)f有位出租車司機堅決認為紅燈“只是作裝飾用的。開闊公路上違反法律超速駕駛的情況又怎樣呢？新近的調(diào)查顯示，在一些州際公路上，83%的司機通常對聯(lián)邦政府制定的每小時55英里的時速限制視而不見。其罪魁禍?zhǔn)拙褪敲绹乃緳C，他們當(dāng)今的違法行為累計起來構(gòu)成了對公眾安全的巨大損害。在地鐵里面襲擊乘客的人所構(gòu)成的生命危險要小于漠視防火安全法規(guī)的房東。藐視法律這種行為所帶來的危險在不同情況下相差很大。穿著體面的吸食大麻的人再也不會為了分發(fā)煙卷而勞煩自己，巧妙的避開公眾的視線，公然使用可卡因這一丑行正在中上階層人生活當(dāng)中逐漸惡化。一陣一陣的法規(guī)雖然到處都是 來勢洶洶，但是卻無法把高分貝的便攜式無線電廣播電臺從公共場所清除出去，這就像早先的法律無法消滅因啤酒飲用過度而導(dǎo)致騷擾眾多公園的流氓行為一樣。喜歡涂鴉的人把公共場所變成了視覺垃圾，騎自行車的人經(jīng)常把車騎得好像兩輪的交通工具不受所有的交通法規(guī)約束一樣。他早先說，美國社會的倫理道德正面臨著逐漸淪落為“傻子才會遵守規(guī)則”這種危險的情況。哈佛大學(xué)的社會學(xué)家戴維雖然人們制定了法規(guī)來保護社會并促進其發(fā)展，但是上述美國人卻享有了越來越多的自由。第四單元 對蔑視法律者的警告遵紀守法是美國歷史上最為悠久的政治問題，也可能是人們最喜愛探討的政治問題?！稌r之劍》的作者T*H*懷特曾寫道，時間“并不是注定要一小時一小時，或者一天一天的耗費掉，而是應(yīng)該細膩地、緩慢地、從容地品嘗一番。在這個過程中，設(shè)計可能不斷成熟及完善。就此而論，名畫，樂章，書籍或者布蘭西姆府邸的建筑物也是如此?！笔聦嵣?，遲延有著悠久而光榮的歷史，它意味著如果推遲些許時間，許多主意和決定就有可能得到改善，推遲做決定本身就是一個決定，這不無道理?！爱?dāng)我拖延時，一般總是存在著某種緣由。他說：“很多人都在回避，逃避，拖延揭露真相的那一刻，直到最遲的極限為止?！毙睦韺W(xué)家堅決認為女人是最堅持不懈的遲延者，雖然很多心理學(xué)家（每小時加收50美金）本人就非常拖拉。他坦稱：“我很多朋友對著白紙都感到很痛苦。)學(xué)術(shù)界也很尊崇拖延。水門事件時期政府所表現(xiàn)出來的中央集權(quán)化已經(jīng)蔓延至經(jīng)濟機構(gòu)等等廣闊的領(lǐng)域，使得拖延成為世界范圍的一種生活方式?！彼挠^點被廣為接受。他提到，倉促行事往往會進入尷尬的局面和付出沉重的代價，信息爆炸鼓勵了那些為自己的懶惰找借口的人——另一個報告等著讀，另一個權(quán)威人士等著咨詢。美國銀行集團總裁理查德”無志者，事也成。律師是世界上最積習(xí)難改的延誤者。在過去的年代里，英國殖民地總督面對當(dāng)?shù)厝说钠鹆x，可以手中拿著杯香檳，安逸地思考民族叛亂的形勢，他應(yīng)該慶幸沒有電傳和打印機在一旁喋喋不休地傳遞著命令，一會兒是增加機關(guān)槍啊一會兒又是增派軍隊啊。許多作家都關(guān)注著他們?nèi)蝿?wù)之外的大小瑣事，譬如關(guān)注在緬因州法國人海灣和巴爾海港進行的海岸和土地測量，其中的地名，如古金斯暗礁、布倫特池塘、海鷗小山、伯恩特豪豬、朗豪豬、希波豪豬以及鮑爾德豪豬島，都激起了他們的想象。盡管延誤會帶來諸多不便，但延遲經(jīng)?？梢约ぐl(fā)和喚醒具有創(chuàng)新意識的靈魂。他們非要等到信用卡總部警告他們后果自負才肯去支付信用卡的賬單。世界上的人基本上可以分成均勻的兩半：拖延者和馬上行動者。羅馬的一位大將軍昆塔斯 費邊 馬克西姆斯為了贏得盡可能多的喘息機會，推遲戰(zhàn)斗時間，被冠以“拖延者”。第二單元 推遲的藝術(shù)“今天能做的事情決不要推到明天。當(dāng)聽到它時，我又想起那位慈祥的老人。然而，時至今日，每當(dāng)我腦海浮現(xiàn)‘如果’這個詞時，我馬上以‘下次’取而代之。一個月之后，他因為心臟病突發(fā)而辭世了，可以說是很安詳?shù)厮廊?。有一輛車緩緩駛來，我為老人打開車門。得到暗示的我笑著說：“下次我一定跑快一點。”我們從大樓出來，走進雨夜里，我發(fā)現(xiàn)了一輛空車，開始另一個路人卻比我快更快。我嘗試著從大腦中擠出另一個詞來替代它?！蔽业睦吓笥淹Ｖ沽嗽掝}。這意味著他已經(jīng)運用從經(jīng)歷中吸取的教訓(xùn)，不論曾經(jīng)多殘酷或痛苦；也意味著他開始推開悔恨的阻礙繼續(xù)前進，采取行動重新生活。只要一個病人不斷對我說‘如果’，他就麻煩了?！薄澳悄隳芡扑]這樣的詞給我嗎？” “當(dāng)然可以，去掉‘如果’，換上‘下次’。畢竟當(dāng)你提到受過的災(zāi)難和挫折時，你仍然是主角和焦點。在某種程度上——老實說，——