【正文】 ，玩具是兒童的天使。，這首先是對心靈的哺育，是人的高尚品質對兒童靈魂深處的觸動。每一個教師都應該想方設法讓孩子擁有這種美好的相遇。，是我教育信念的一個信條。135.（積累的）那些詞語雖然數(shù)量客觀，但它們是一只被困在籠子里的鳥，沒有自由，漸漸失去了飛翔的力量。，“積累”是被提及最多的詞語之一。，還是手段，是獲取新知識的手段。，抑或被我們有意無意地忘記，都是因為它承載了我們的情感。、學習產生障礙的主要原因。，從自我服務做起，從尊重身邊的勞動者做起；懂得只有勞動才能創(chuàng)造歡樂與幸福，包括在勞動中培育其對親人的責任與忠誠。、少年時代對勞動的體驗是極其寶貴的，那種對勞動的鄙薄與忽視將在其成年后成為冷漠、懶惰、不思進取甚至走上歧路的根源。，更會使人淡漠、輕待別人的勞動成果、不尊重勞動就是不尊重人，而崇拜、向往不勞而獲則往往成為一個人墜入深淵的罪惡根源。，學校與師生承受的應試壓力越來越沉重，但是，這不能成為教育淪陷的借口——美好的、符合人性的教育畢竟是我們追求的目標，它是一種信仰，一種激勵我們的力量。只有在對大自然的觀察與感受中，才能真正理解人在這個世界上存在的意義于價值。，熱愛這個世界，這種教育就是真正的教育，也是世界上最美好的教育；當一個教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。，是一種極具創(chuàng)造性的教育活動。，因為，這是一切教育工作最核心的所在。，精神的好壞又與健康息息相關。，與真正花在孩子身體鍛煉上的那部分相比，孩子的健康就變成了一種“業(yè)余生活”。（教育學生時）按照常規(guī)的理解履行了常規(guī)的做法，卻依然不能奏效時，我們就要換一種思路。，我對生活變得甘心；也因為閱讀，我對生活又總是充滿渴望。讀書應該成為一種生活方式，當我們把讀書作為一種生活方式，我們就不愁找不到閱讀的時間。，精神生活是豐富的，如果高尚的閱讀充實了我們的心靈，我們就不會炫耀愚昧，也不會把低俗當高雅。，我們閱讀。、最珍貴的東西在童年時代就扎下根來。，事實上，我們也確實欠缺了很多東西，尤其人的身上最可貴的品質——善良的心靈，卻極少有人提及。，也許就是幫助一只昏厥的小鳥回到它的巢中。，要運用教師本人教導學生所懷有的真摯情感，激勵學生成為一個好人，在心中樹立與人為善的人生信念。，但這種存在卻不是沒有前提的：那就是教育力量不能被無限的夸大。如果認為教育中沒有困難和問題，那也就等于否定了教育存在的價值。、每一個尊重基本事實的人，都會承認這樣一個事實：難教的兒童確實存在。，就沒有真正的教育。，就會發(fā)現(xiàn)，世界上最美好的事情莫過于活在人們中間，這種存在感足以使人安然地度過人生的每一個關口?？墒窃诤芏鄷r候，我們并不懂得，也沒有意識到自己面對的是怎樣的心靈。：教育學生對他人的心靈進行體恤與洞察，培養(yǎng)學生細膩的情感和善良的心地，時刻意識到自己活在他人中間，并習慣以他人的快樂作為延續(xù)自己的方式。尤其是孩子的心，那是世界上最嬌嫩、最脆弱、最透明的珍寶。，我們要做的絕不僅僅是提高他們的學習成績，也不僅僅是教會他們生存，我們還由有更高的目標，那就是教育不僅要供給他一塊夠吃的面包，而且能夠給與他生活的歡樂與自尊。只有這樣，教育這朵花才能開放得鮮活美麗，也只有這樣，教育中的那片花瓣——教學，才能鮮活美麗。，或者一次偶然的沉默，都會像鋒利的刀子一樣傷害孩子。，首先是教育，是人的個性的道德形成，沒有什么脫離教育的“純教學”。，尤其是那些受到傷害的孩子心存一份真摯的善意，我們就一定能夠找到幫助他們的方法。，就是幫助他們與這些邪惡和苦難作斗爭，然后戰(zhàn)勝它，讓幼小的心靈純凈起來，強大起來，光明起來。，他必須要以同樣鮮活的心去與之交融。，是一個個活生生的個體，因此不加以分析的、刻板的、公式化的教育方法使行不通的。由這樣的教師教出來的學生，被深埋在題海中，厭學者大有人在，逃學者也屢見不鮮。，教育就變成一種最原始的照料，教師也就成為沒有文化的保姆。、奔跑的過程。，教師的進修提高首先意味著他對某一真理的看法今天已勝于昨天。，不論他教哪一門學科，都應該高度重視提高自己的語言修養(yǎng)，只有這樣，才能在學生面前展現(xiàn)出高度的精神修養(yǎng)，才能贏得學生的尊敬，進而贏得學生對自己所教這門學科的熱愛。，都應當是一個語文教師。一個不會寫文章的教師，他必然不知道該怎樣幫助學生寫出好的文章。，它的誕生只能是在課堂上，在課堂的實施過程之中，在不確定的變化與調整之中。，而在于巧妙地，對學生來說是不知不覺地根據情況作出變化。這片刻的沉默與思考，往往比整節(jié)課的熱熱鬧鬧更可貴——因為我們都渴望做一只點燃學生內心的火把。，我們總喜歡熱鬧喧嘩的課堂，喜歡多姿多彩的課堂，見不得課堂教學中學生思考、沉默的狀態(tài)，這就是造成目前課堂上浮風勁吹的原因之一。，是靠教師自身內在的學養(yǎng)照亮尋求知識的道路，通過知識內容本身引發(fā)學生的驚奇感，調動學生參與的積極性。36.“要讓孩子想一想”，不僅僅是一個有關教學設計的、外顯的要求，更是學生學習規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律的客觀要求，也是教師教學理念、教學能力與智慧的真實反映。、一剎那，一直要學生積極進行腦力勞動——在教育人這樣細致的工作中，還有什么能比這么干更為愚蠢的呢。，人的智力活動要有張有弛，而非一直繃得緊緊的。它可能是密密的森林，可能是累累的葡萄，可能是金黃的麥浪，可能是含苞的玫瑰……每一筆發(fā)掘出來的財富都會呈現(xiàn)不一樣的美麗?！@就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內心的財富。，當他看到自己經過努力而獲得的勞動成果是那么甜美，當他覺得力量的付出是那樣密不可分地體現(xiàn)了他的自尊感，那么，他身上所表現(xiàn)出來的要繼續(xù)下去的力量與愿望往往是驚人的。，他們將帶著對學習的厭惡，帶著對學校與教師的怨恨，滿懷著羞辱與挫敗感走出校門，走上今后的人生道路。，教育必須充分關注這一點，真正把人看做生氣勃勃的具體的人，使教育活動向個別化邁進。，盡量喚起學生所自己執(zhí)教的這門學科的興趣。，而對于學生是否在學習中獲得腦力勞動的快樂卻極少考慮，這是一種教育上的短視與急功近利的行為。因此，我們每時每刻都應該去豐富自己的精神世界，最終把這些完全屬于自我的形象展現(xiàn)在學生面前。、能力、手段與策略，更有這些東西背后的他所擁有的精神能量。，在教學上越有著自我思考的老師，他的教學風格就越是鮮明。，他的課堂教學不僅是知識的傳授，不是在忠實地復述已經設計好的內容，他更是在直接接觸學生的心智和心靈。，一是傳授一定的知識，二是啟發(fā)孩子們對知識的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂教學的范圍去閱讀、研究和思考。，在他們身上顯示出作為教師的某種優(yōu)勢，這將是一件十分有害的事。，熱愛這個世界，這種教育就是界上 最美好的教育，也是真正的教育。隨摘之，以饗各位朋友。尤其是作品中許多精彩的教育名言，令人陶醉，有回味無窮之感。作為教師，我們在課堂上最大限度的調動學生的思維的積極性，使學生真正走進課堂，成為課堂的真正主人，這是我們老師的智慧和教學藝術所在，這也是我們孜孜不倦所追求的。這樣的課堂不會有意制造感動，也不會專門營造輕松，它的目的就在于給學生一個思考與品位的空間和時間。我更覺得真正對學生發(fā)展有益的課堂應該是能讓學生靜心思考的課堂。閆學老師書中這樣闡述：越有思想的老師，在教學上越有著自我思考的老師，他的教學風格就越是鮮明的。真正具有這種寶貴品質的教師，他的講課就像在跟學生進行議論。我們要做這樣的老師。更重要的是閆學老師依據蘇霍姆林斯基的教育實踐和教育理論，深入淺出的為我們教師進行了剖析，使我們的眼前一亮，更感覺在思想上產生了共鳴。撞擊中反復錘煉，去腐存新。不禁沉思。他沒有跟隨什么大潮流，一味的吹捧和夸夸其談，而是用敏銳的眼光和智慧，詮釋了智者的思想和教學智慧。教師是個光榮的稱謂，自己離被稱為“教師”還有很遠的路要走。自問是有個愛心的人，在十幾年的教師生涯中也不止一次的宣城自己是“愛”學生的。真的不惑了嗎？差的很遠，靜心自問才是剛剛醒悟?？鬃釉扑氖换蟆＿@難道不是社會的悲哀？3看完了這本書，為蘇霍姆林斯基博大精深的教育理念而驚嘆，為閆學老師精辟入里的解讀二鼓掌干了十幾年的教師，還從來沒有想過要去向誰學習如何做一位老師。誠實、守信、助人為樂、樂于奉獻這些本應該是人所必須有的。我不會消極的等待死亡，我會“因為我愛今生，我知道我也會一樣的去愛死亡。我不這么認為：生固然是最大的幸福，但死亦是生命的終結。有生就有死，正是因為有了死，生才顯得更加可貴，才會去珍惜不虛度年華。社會風氣如此，成人素質如此，孩子豈能幸免？呼喚誠信教育。這樣的例子枚不勝舉。這不僅是個案，不得不引發(fā)我們的深思，是什么原因導致了“兩張臉皮”的出現(xiàn)？誠信教育的缺失，也就是蘇霍姆林斯基所說“一種沒有旁人在場的個人的誠實”的缺失。我們教育的結果不希望是一群只會點頭稱諾的應聲蟲，應該是有主見的敢于堅持正義和真理的真正意義上的獨立的“人”。我們對孩子進行的教育必須注重實效性。只想把活動組織更精彩些更賞心悅目些，而對做這件事情的真正意義考慮的少了。其實最痛苦最悲哀的是明知這樣不對卻又不得不這樣去做的教室們。有良知的教師值得在此間尋一個平衡，但在遇到問題時，還會無奈的像分數(shù)低頭。甚至于考上了還要依照分數(shù)把學生分成三六九等。2作為教師，也深深的知道不及格對孩子的傷害有多大，也曾想著嘗試著不去給孩子打分，不以分數(shù)作為評價的唯一標準。原來經過萬千努力蠢蠢欲動的種子被生生的嚇得縮回，再也不敢萌發(fā)。在一次次嘗試失敗的打擊下，這樣的工作變得折磨人了。2回想自己的教子之路，那一次次無意中露出的失望、無奈甚至是厭惡的眼神也許就是兒子今天這個樣子的罪魁禍首。是否應該換個口吻措辭?？赡芤淮螄L試解決不了，那就多次嘗試，直到有效為止。需要不僅是技巧而且還有智慧。都知道離開懲罰的教育是缺失的教育。而這一切都離不開讀書。教育是一門藝術，一門隨著時代變遷不斷發(fā)展變化的藝術。有幾個教師又會這么去想去做呢？多數(shù)的，只是把當教師作為養(yǎng)家糊口的職業(yè)。1有很深的感觸，但做的還很不夠，有時會情不自禁的表露出對某個學生的“厭惡”。（老師的觀念很重要）1書籍是人類千百年文明的載體。這不得不讓人反思??！1經典誦讀搞了許多年，沒有顯著成效的原因就在這里“那些