【正文】 意正音、句讀和節(jié)奏。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪?！帮L騷”后代指文學才華。——比喻（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。今天我們學習的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。第一課時 教學要點：學習《衛(wèi)風?氓》 教學內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入新課愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。分析把握詩歌當中的人物形象。教學重點：能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板書二：結(jié)構(gòu)圖情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦)戀愛——熱情、幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀 婚變——沉痛、怨恨(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強(賦、比、興)六、思考下列問題應(yīng)如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?試分析“氓”的性格特點?《梁?！泛汀睹ァ范际且詯矍闉轭}材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現(xiàn)象？七、作業(yè)：翻譯詩歌第六章?；榍埃荷钚腋＃愿駸崆?、溫柔、純真。也運用了“比”“興”的寫作手法。（結(jié)合課后練習第2題）詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？明確：勤勞、忠貞，同時表現(xiàn)了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。這種兩個相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”?！薄芭弦樱渖搽E”，好不好？ 明確：不好，這是運用比、興的藝術(shù)手法?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F(xiàn)實。女之耽兮，不可說也。男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。四、具體研習教師提問，學生討論后明確。學生質(zhì)疑，教師解答。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）學生自由朗讀后齊讀課文?！笨鬃樱骸霸娍梢耘d（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。春秋賦詩言志，戰(zhàn)國著述引詩。——聯(lián)想風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學傳統(tǒng)?！侁悾?）比者，以彼物比此物也?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。按體制《詩經(jīng)》分“風”“雅”“頌”三大類?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，自漢以后儒家學派把它當成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》。二、《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇。教具方法：多媒體誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創(chuàng)新。教學難點：詩歌心理描寫和細節(jié)描寫的藝術(shù)效果。理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。板書設(shè)計：氓（情節(jié)）（章句）（詩句）（基調(diào)）戀愛第一、二章 秋以為期載笑載言熱情、幸福 婚變第三、五章無與士耽士貳其行至于暴矣怨恨、沉痛決絕第六章亦已焉戰(zhàn)清醒、剛烈第二篇：《詩經(jīng)》兩首：氓教學目標：學習《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。２．用自己的語言設(shè)計他們的另一樣生活。聯(lián)系實際，請同學們談?wù)剬δ信魅斯珢矍橛^的看法，最后老師歸納總結(jié)，引導(dǎo)學生樹立正確的愛情觀。四、體驗拓展《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學各自發(fā)言后師評：女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最后被丈夫虐待以至拋棄。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。氓，婚前婚后也形成了對比。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。女主人公自身婚前婚后形成對比。2．回憶和對比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。于嗟鳩兮，無食桑葚。在《詩經(jīng)》中開創(chuàng)了比興的手法，如：《氓》中第三四章用了興的手法。ng。氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音m233。“無”通“毋”，不要。例如：淇則有岸，隰則有泮。例如：士之耽兮，猶可說也。首先請同學們找出文中的通假字。、比和興的具體內(nèi)容和寫作手法。六、課堂小結(jié)《氓》大致按事實發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末，運用“賦” “比” “興”及對比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個勤勞、溫柔卻不失堅強的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應(yīng)遭到我們的指責。用河水 和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。淇則有岸，隰則有泮。雖然婚后生活是貧困的，但當初我 冒此深水漸車之難而來，對你是多么的專一，可是你卻如此無情。淇水湯 湯，漸車帷裳。淇水是女子這段不 幸婚姻的見證。六章：淇則有岸，隰則有泮。（11）本文三處提到淇水，其用意是什么？ 明確提示：一章：送子涉淇，至于頓丘。（10）男女主人公的性格 明確提示：女：溫柔癡情，清醒剛烈。有點倉促。（8）這場婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他的原因？討論。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。反是不思，亦已焉哉！（6）從全詩看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？ 明確提示：戀愛時的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。男子沉溺于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。（4）女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗？ 明確提示：“于嗟鳩兮??不可說也”：作為女子，千萬能沉溺于男女的情愛之中。但是最終還是被丈夫遺棄。（2）女子被遺棄，責任在氓還是在