【正文】 ”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23220年）孝女曹娥救父投江。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。源于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770前476年）的伍子胥。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。人們見后紛紛仿效。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源于紀(jì)念屈原據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。以上各說，各本其源。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。第四篇：端午節(jié)的來歷和習(xí)俗（模版）端午節(jié)的來歷和習(xí)俗端午節(jié)簡介：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。祝端午節(jié)快樂!好緣份久久長長，地老天荒。好朋友。祝您端午節(jié)快樂!出門望，麥兒黃。五月五，是端陽門插艾，香滿堂。不是我把你遺忘，更不是讓你一人走是我選擇走在你身后。電池續(xù)電將延長兩倍，信號(hào)增強(qiáng)，打電話時(shí)能聞到粽子香味!祝你端午節(jié)快樂!今天我到處給你買禮物，買好玩的沒有適合你的，買好吃的沒有你愛吃的，買開襠褲沒有你的尺寸的??所以送你個(gè)祝福吧，粽子節(jié)日快樂!敬告：端午節(jié)當(dāng)天，手機(jī)號(hào)頭兩位數(shù)字是13的用戶，可以到街邊小攤上免費(fèi)領(lǐng)取粽子。保存法：請(qǐng)按存儲(chǔ)鍵。配料：五顆快樂棗，一把關(guān)心米，三錢友情水，用幽默捆扎，由手機(jī)送達(dá)。古老傳統(tǒng)包括我們的民俗，在面對(duì)現(xiàn)代化的時(shí)候，都是弱勢(shì)文化，你不保護(hù)它，你不格外地提倡它，它就會(huì)消失。上海紀(jì)念“非遺法”頒布一周年學(xué)術(shù)研討會(huì)披露，上海約半數(shù)非遺項(xiàng)目處在瀕?；蛴袨l?？赡艿臓顟B(tài)，不少非遺項(xiàng)目都已到了人老藝衰甚至人亡藝絕、后繼無人的地步。然而，相對(duì)于自然生物的消亡，“非遺”消亡速度一點(diǎn)都不慢。那么，人們?cè)谶^端午時(shí)又有什么風(fēng)俗習(xí)慣呢？比較常見的風(fēng)俗有：賽龍舟、吃粽子、懸艾葉菖蒲、掛荷包和拴五色絲線、等等。人們劃起船只，在江上來回打撈他的真身，拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋、雄黃酒等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，飯團(tuán)、雞蛋可以讓龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了；雄黃酒可以藥暈蛟龍水獸。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割于是在五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。據(jù)《史記》記載，屈原遭慘去職，在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)。端午伴著六一，氣候濕潤，空氣中的負(fù)氧離子含量高，空氣清新舒暢，帶著娃在玩耍中了解故事，在故事中了解文化，在文化中感受中國。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜和龍船花。纏五彩絲線：有些地區(qū)端午節(jié)時(shí)會(huì)把五彩絲線纏在手腕或掛在身上，傳說可以續(xù)命，祈盼長命多福。龍舟競(jìng)渡：劃龍舟較為普遍的說法，是因戰(zhàn)國時(shí)代愛國詩人屈原因不得重用而投江，民眾競(jìng)相劃船希望找到他的尸體。端午吃粽子習(xí)俗源自中國東漢，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。雖然中國的端午節(jié)常視為紀(jì)念屈原與伍子胥的節(jié)日，但不少習(xí)俗在之前即已流傳，而且不少學(xué)者如聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節(jié)存在。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致是以下諸說。初五可以成為端午。端午節(jié)是這么來的農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。當(dāng)六一撞上端午，有的吃、有得玩還有故事，這下齊活了!端午節(jié)還沒想好怎么過，就先預(yù)熱一下六一該怎么玩。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元 23220 年)孝女曹娥救父投江。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。端午節(jié)的傳說故事源于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770前 476 年)的伍子胥。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗?！倍凡荩簼h以前不見斗草之戲。又《宋史禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。”其中唐宋時(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”.以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長。五彩繩折成方勝，飾于胸前。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。游百?。河伟俨槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。但是，雄黃酒仍是端午節(jié)的重要象征之一，有所缺失不免遺憾。把雄黃酒