【正文】 壇可謂不遺余力而又獨樹一幟。在我們的調(diào)查中，有48％的民眾認為百家講壇有很積極的意義，46％的民眾認為有一定的意義，4％的民眾認為只有很小的意義，而2％的民眾則認為其沒有任何意義。已經(jīng)成為科教頻道的品牌欄目。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。關(guān)鍵詞：百家講壇積極意義弊端分析建議“百家講壇”是中央電視臺第十套（CCTV10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生。從10歲的小朋友到70的花甲老人。第一篇：百家講壇面面觀“百家講壇”面面觀 課題組成員：林徐達 沈義珺 莫凡碌 董涵宇 王誠俊 李夢汝 指導老師：張全華內(nèi)容提要：“百家講壇”播出至今，其反響究竟如何，有何積極意義，又有什么弊端，卻值得我們探索。我們用調(diào)查問卷的形式，隨機調(diào)查了100名公眾。得到的答案讓我們思索：“百家講壇”的積極意義與弊端，觀眾的反響與建議，我們調(diào)查的結(jié)果與分析。選題范圍包括大學通選課、選修課精華；名校有影響的專題講座、主題演講；社會各界學者、名流的精彩演講。追求學術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。一、“百家講壇”的積極意義央視推出百家講壇，目的是為了普及科學知識，提高公民素質(zhì)。就我們高中生而言，百家講壇的開設(shè)，應(yīng)該是有很大意義的。在文化實體的推廣與傳播上，我們以劉心武的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》為例。其經(jīng)典也好，封建也罷，畢竟都是最真實的文化實體。在文化意識的推廣與傳播上，我們以于丹的《于丹〈論語〉心得》為例。而于丹則喊好地駕馭了這些文化意識的推廣與傳播。這是獨樹一幟之處，也是這個節(jié)目智慧的體現(xiàn)。如《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《玄奘西游記》等，這些都是很能讓觀眾感興趣的題目。首先，《百家講壇》應(yīng)和了社會需要。其次，《百家講壇》在做普及、推廣。從秦漢到唐朝，從大宋到明清，很多歷史的故事都由此傳播?，F(xiàn)在的社會，對于自然科學的倡導可以說是達到了空前的地步。可以說，在現(xiàn)在這樣一個科學橫行的年代，幾乎每個人都會擁有一定的科學知識。而百家講壇則使得深奧的科學知識和幽默風趣的語言相結(jié)合，選材廣泛。一通俗易懂的形式將許多晦澀難懂的知識傳播與民眾。這精神是科學發(fā)展的動力，人類生存的根基。也許，百家講壇的初衷就是讓這些理工科的自然科學得到深入?！叭瞬拧闭撸热撕蟛?。其深入挖掘中國古典精神的精髓，以培養(yǎng)觀眾對道德禮儀的認識，促進傳統(tǒng)美德的弘揚。無論是民族傳統(tǒng)禮儀還是西方現(xiàn)代禮儀，在其中都有所體現(xiàn)。如《人的生與活》、《身邊的禮儀》、《語言的方程》等節(jié)目，將人文教育和思想教育融入到了一起，使國人受到自身傳統(tǒng)教育。二、“百家講壇”的弊端“《百家講壇》現(xiàn)在是百家變一家了，思路變窄，有悖初衷，干脆改名叫《歷史大講壇》。希望嚴肅的學術(shù)化專題更多一點，不能一味滿足大眾需求，變成娛樂快餐。19％的被調(diào)查者認為其內(nèi)容需要改進。但以閻崇年開講清帝疑案為界，如今《百家講壇》講來講去，幾乎只剩下講史這一家了。原本“博”的內(nèi)容，為什么變的“狹”了呢？我們認為，其之所以變的單一，是因為收視率的關(guān)系。作為電視臺，自然希望自己的收視率可以有所提高，而有關(guān)歷史的講座，則可以很好的達到這個目標。調(diào)整后的播出時間其實根本沒有發(fā)生實質(zhì)性變化，早上6點半大家還在睡夢中，中午又在午休，而第二天要工作或上課，不會坐等到晚上11點半。早期，一周六天節(jié)目，中午12：30播出，00：10回放。具體時間安排是中午12：45首播，晚上11：次日早上6：40回放。播出時間的不合理，使得人們觀看節(jié)目不方便。早期，這種包裝形式確實比較吸引人，但畢竟還是講壇類節(jié)目，包裝是次要，內(nèi)容才是關(guān)鍵。有12％的觀眾不滿意其欄目的包裝?，F(xiàn)在，畫面增多，在節(jié)目的可視性上下了很大工夫，加強影像資料的運用，甚至強行規(guī)定過“三分鐘專題片導入”制度。各類華麗的圖片紛呈，各種影視音效也遍布地天花亂墜?；蛟S這樣做的目的也是為了提高收視率，但為了片面地追求收視率而導致節(jié)目的品格弱化，我們認為是不值得的。”有位被調(diào)查者和我們口述了他的感受?，F(xiàn)在的廣告由最初30秒變成40秒，我們統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，《百家講壇》目前廣告時間長達4分鐘，除去片頭片尾，兩次節(jié)目預(yù)告，留給主講人的時間大大縮短。作為一個收視率如此之高的節(jié)目，承接廣告所收取的廣告費用也是相當驚人的。但是，4分鐘的廣告時間已經(jīng)快到極限了，因為沒有人可以忍受連篇的廣告充斥整個講座。廣告的從無到有，從少到多，也正反映了整個節(jié)目的變化：變的有些世俗了。三、調(diào)查結(jié)果以及建議具體說來，學生比教師更常于和身邊人探討節(jié)目內(nèi)容，更容易于肯定節(jié)目的內(nèi)容形式以及對中國文化的傳播效果。當然，他們也提出了自己對節(jié)目獨到的理解。它為大師發(fā)表觀點提供了一個平臺，至于是否正確，是否權(quán)威，因人而易。從中可以看出，《百家講壇》節(jié)目并沒有完全做到大眾化。是其優(yōu)勢，也是不足。因為它實現(xiàn)了自己的品牌化，品牌的專業(yè)化。與其以收視率為評價標準，不如把眼光放在傳播與收視質(zhì)量上。從一定意義上來說，該節(jié)目并沒有完全吸引觀眾的注意，沒有建立受眾對品牌的忠誠度。因為演講于這一平臺的，多半是一些有名人士。正如敬一丹所說，“電視這種傳媒，可以使男女老幼不同背景的人瞬間變成臉熟的人。在當前這個電視商業(yè)化﹑娛樂化傾向已成事實的時代，《百家講壇》作為一檔科教性的文化節(jié)目，應(yīng)該堅守啟蒙性節(jié)目的最后一點端莊，成就自身的品牌特色。電視品牌的價值首先就體現(xiàn)在提高觀眾滿意度，提高和穩(wěn)定收視率方面。可見已經(jīng)形成品牌認同，很大程度上達到觀眾的滿意從而實現(xiàn)穩(wěn)定的收視率。發(fā)展到現(xiàn)在，它已經(jīng)不是一個常態(tài)的電視節(jié)目了，它承擔了很多其他的社會功能，并且達到了一種非常強的社會效果。既要雅，又要淺顯，還要包容。因為生活它不僅僅是炒菜，做飯，其實也應(yīng)該包括人與人之間的相處，人與人之間的溝通，人與人之間的理解。《百家講壇》不僅應(yīng)為人們提供一種談資，一種議題，也要擴大交流和溝通的范圍，吸引甚至讓更多人不自覺地參與進來。在具體的節(jié)目設(shè)置中，有37％被調(diào)查者比較喜歡易中天的節(jié)目，他們對“易中天評三國”這一節(jié)目記憶深刻。但是大部分人都沒有買過他們的書。此外，調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)一共同慨嘆，即《百家講壇》節(jié)目讓學者們看到了社會對研究型人才的重視。只是前者是顯性的，后者較為隱蔽。當然，優(yōu)點和不足并存著。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝，它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活。這其中：持