百家講壇面面觀-免費(fèi)閱讀
【正文】 歷史絲毫不會(huì)寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的千古罪人……一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死！二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊(cè)立的張邦昌那里得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪？你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣！可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心！南宋的愛國將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢？曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的！誰還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國家？朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關(guān)辛苦？”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國的忠臣良將是用來被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢？現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活。只是前者是顯性的，后者較為隱蔽?！栋偌抑v壇》不僅應(yīng)為人們提供一種談資，一種議題，也要擴(kuò)大交流和溝通的范圍，吸引甚至讓更多人不自覺地參與進(jìn)來?？梢娨呀?jīng)形成品牌認(rèn)同，很大程度上達(dá)到觀眾的滿意從而實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的收視率。因?yàn)檠葜v于這一平臺(tái)的，多半是一些有名人士。是其優(yōu)勢(shì)，也是不足。三、調(diào)查結(jié)果以及建議具體說來，學(xué)生比教師更常于和身邊人探討節(jié)目?jī)?nèi)容，更容易于肯定節(jié)目的內(nèi)容形式以及對(duì)中國文化的傳播效果?，F(xiàn)在的廣告由最初30秒變成40秒，我們統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《百家講壇》目前廣告時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4分鐘，除去片頭片尾，兩次節(jié)目預(yù)告，留給主講人的時(shí)間大大縮短?，F(xiàn)在，畫面增多，在節(jié)目的可視性上下了很大工夫，加強(qiáng)影像資料的運(yùn)用，甚至強(qiáng)行規(guī)定過“三分鐘專題片導(dǎo)入”制度。具體時(shí)間安排是中午12：45首播，晚上11：次日早上6：40回放。原本“博”的內(nèi)容，為什么變的“狹”了呢？我們認(rèn)為，其之所以變的單一，是因?yàn)槭找暵实年P(guān)系。二、“百家講壇”的弊端“《百家講壇》現(xiàn)在是百家變一家了，思路變窄，有悖初衷，干脆改名叫《歷史大講壇》?！叭瞬拧闭?，先人后才。而百家講壇則使得深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)和幽默風(fēng)趣的語言相結(jié)合，選材廣泛。其次，《百家講壇》在做普及、推廣。而于丹則喊好地駕馭了這些文化意識(shí)的推廣與傳播。就我們高中生而言，百家講壇的開設(shè)，應(yīng)該是有很大意義的。得到的答案讓我們思索：“百家講壇”的積極意義與弊端，觀眾的反響與建議，我們調(diào)查的結(jié)果與分析。關(guān)鍵詞：百家講壇積極意義弊端分析建議“百家講壇”是中央電視臺(tái)第十套（CCTV10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。主要有以下幾點(diǎn)：在傳統(tǒng)文化的推廣方面，百家講壇可謂不遺余力而又獨(dú)樹一幟。并不是簡(jiǎn)單的翻譯，而與現(xiàn)實(shí)生活所聯(lián)系，對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)加以佐證與擴(kuò)充，使其富有鮮明的時(shí)代意義。如果沒有易中天、閻崇年等人，有多少人知道三國的真相，滿清帝國的來龍去脈？《百家講壇》告訴大家歷史上曾經(jīng)發(fā)生過一些什么事兒，或者存在一種什么說法兒。涉及到了生物醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等各個(gè)領(lǐng)域。我們認(rèn)為，百家講壇在這方面是做到很好的。而且，現(xiàn)在很多專題都帶有娛樂和戲說化的成分。早期的《百家講壇》，收視率并不是很高，但自從《清十二帝疑案》起，其收視率便猛增。播出時(shí)間的改變的確給觀眾造成了很大的影響，也同樣影響了收視率。或許這樣的做法是為了讓觀眾更好地理解其講課的內(nèi)容，但過度的包裝使得整個(gè)節(jié)目出現(xiàn)了一種有點(diǎn)類似于“浮夸”的風(fēng)格。目的也很簡(jiǎn)單，無非是廣告費(fèi)。由于一些年齡和經(jīng)歷的因素，他們更易受權(quán)威的影響，易產(chǎn)生信任。但更主要的，應(yīng)該是其優(yōu)勢(shì)。能夠堅(jiān)持下來并成為該節(jié)目忠誠觀眾的，是因?yàn)閷?duì)節(jié)目的認(rèn)同或欣賞，或是批判的態(tài)度。從今天的行業(yè)形式來看《百家講壇》節(jié)目應(yīng)該張揚(yáng)形式，優(yōu)化電視節(jié)目的可能意義。在提高受眾人文教養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其品牌價(jià)值?？偨Y(jié)至此，我想無論從節(jié)目?jī)?nèi)容﹑形式﹑包裝﹑還是受眾反應(yīng)來看，能夠在如此多的電視節(jié)目市場(chǎng)脫穎而出，引起人們的注意和重視，《百家講壇》節(jié)目都算是成功的。這就是當(dāng)時(shí)的生活。然而，在每個(gè)王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒。那些呼聲，那些反應(yīng)，可見，在這個(gè)重視實(shí)用型人才的社會(huì)，研究型人才也同樣沒有沒忽視。這就是一種人文教養(yǎng)。從調(diào)查結(jié)果來看，在喜好程度而言，57％認(rèn)為喜歡，38％一般。大家偶爾收看這一節(jié)目，多或抱著一種名人好奇心理。換句話說，它并沒有把所有顧客都當(dāng)作自己的 上帝。作為一個(gè)純正的科普節(jié)目、半公益性節(jié)目，這樣的改變可不是讓人歡喜的。早期，作為一檔43分鐘的日播節(jié)目，沒有任何商業(yè)廣告。早期，欄目包裝簡(jiǎn)單直白，選題主要集中在大學(xué)精品課程方面，幾乎把大學(xué)的課堂簡(jiǎn)單地搬到了電視屏幕上?，F(xiàn)在，一周七天，另外增加了回放的次數(shù)。從劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》、易中天講漢代風(fēng)云人物，馬瑞芳講《聊齋》，再到于丹講《論語》，無一不和歷史掛鉤。就這一點(diǎn)，百家講壇對(duì)國人素質(zhì)的培養(yǎng)也是功不可沒。教育的目的不止是知識(shí)，更重要的是品德和禮節(jié)。但，也許都不會(huì)很多、很深入地了結(jié)。在大家都在忙著賺錢，忙著考試的年代，有多少人會(huì)靜下心了讀讀《三國》，讀讀《四十二史》？即便是讀，又有多少人讀的不是面目全非的《三國》？易中天告訴觀眾，《三國演義》只是一本小說，《三國志》則是正史?！墩撜Z》傳播儒家思想，因?yàn)榻?jīng)典，所以評(píng)說難度巨大。在我們的調(diào)查中，有48％的民眾認(rèn)為百家講壇有很積極的意義，46％的民眾認(rèn)為有一定的意義，4％的民眾認(rèn)為只有很小的意義，而2％的民眾則認(rèn)為其沒有任何意義。從10歲的小朋友到70的花甲老人。選題范圍包括大學(xué)通選課、選修課精華；名校有影響的專題講座、主題演講；社會(huì)各界學(xué)者、名流的精彩演講。在文化實(shí)體的推廣與傳播上，我們以劉心武的《劉心武揭秘〈紅樓夢(mèng)〉》為例。這是獨(dú)樹一幟之處，也是這個(gè)節(jié)目智慧的體現(xiàn)。從
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