【正文】 第一篇：百家講壇面面觀“百家講壇”面面觀 課題組成員：林徐達(dá) 沈義珺 莫凡碌 董涵宇 王誠俊 李夢汝 指導(dǎo)老師：張全華內(nèi)容提要：“百家講壇”播出至今，其反響究竟如何，有何積極意義，又有什么弊端，卻值得我們探索。我們用調(diào)查問卷的形式，隨機(jī)調(diào)查了100名公眾。從10歲的小朋友到70的花甲老人。得到的答案讓我們思索：“百家講壇”的積極意義與弊端，觀眾的反響與建議，我們調(diào)查的結(jié)果與分析。關(guān)鍵詞：百家講壇積極意義弊端分析建議“百家講壇”是中央電視臺(tái)第十套（CCTV10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識，享受智慧人生。選題范圍包括大學(xué)通選課、選修課精華；名校有影響的專題講座、主題演講；社會(huì)各界學(xué)者、名流的精彩演講。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)。已經(jīng)成為科教頻道的品牌欄目。一、“百家講壇”的積極意義央視推出百家講壇，目的是為了普及科學(xué)知識，提高公民素質(zhì)。在我們的調(diào)查中，有48％的民眾認(rèn)為百家講壇有很積極的意義，46％的民眾認(rèn)為有一定的意義，4％的民眾認(rèn)為只有很小的意義，而2％的民眾則認(rèn)為其沒有任何意義。就我們高中生而言，百家講壇的開設(shè)，應(yīng)該是有很大意義的。主要有以下幾點(diǎn)：在傳統(tǒng)文化的推廣方面，百家講壇可謂不遺余力而又獨(dú)樹一幟。在文化實(shí)體的推廣與傳播上，我們以劉心武的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》為例。在研究四大家族錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系時(shí)，在分析人物豐富的“言外之意”是，乃至在鑒賞書中頗有趣味的一首小詞時(shí)，劉心武教授都在說故事間把一幅幅明清真實(shí)的生活圖景淋漓盡致地表現(xiàn)在觀眾面前。其經(jīng)典也好，封建也罷，畢竟都是最真實(shí)的文化實(shí)體。文化隨時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，《百家講壇》讓我們與時(shí)代進(jìn)行心靈的對話，也是與文化實(shí)體進(jìn)行心靈對話。在文化意識的推廣與傳播上，我們以于丹的《于丹〈論語〉心得》為例?！墩撜Z》傳播儒家思想，因?yàn)榻?jīng)典，所以評說難度巨大。而于丹則喊好地駕馭了這些文化意識的推廣與傳播。并不是簡單的翻譯，而與現(xiàn)實(shí)生活所聯(lián)系，對傳統(tǒng)文化意識加以佐證與擴(kuò)充，使其富有鮮明的時(shí)代意義。這是獨(dú)樹一幟之處，也是這個(gè)節(jié)目智慧的體現(xiàn)。在百家講壇所做的節(jié)目中，有關(guān)歷史的節(jié)目占了多數(shù)。如《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《玄奘西游記》等，這些都是很能讓觀眾感興趣的題目。我們認(rèn)為，對于歷史知識的普及，百家講壇功不可沒。首先，《百家講壇》應(yīng)和了社會(huì)需要。在大家都在忙著賺錢，忙著考試的年代，有多少人會(huì)靜下心了讀讀《三國》，讀讀《四十二史》？即便是讀，又有多少人讀的不是面目全非的《三國》？易中天告訴觀眾，《三國演義》只是一本小說，《三國志》則是正史。其次，《百家講壇》在做普及、推廣。如果沒有易中天、閻崇年等人，有多少人知道三國的真相，滿清帝國的來龍去脈？《百家講壇》告訴大家歷史上曾經(jīng)發(fā)生過一些什么事兒，或者存在一種什么說法兒。從秦漢到唐朝，從大宋到明清，很多歷史的故事都由此傳播。這種做法的意義很大，它使得中國人用自己的方式延續(xù)了自己的歷史?，F(xiàn)在的社會(huì)，對于自然科學(xué)的倡導(dǎo)可以說是達(dá)到了空前的地步。萬事都要科學(xué)，都要有理論和實(shí)際基礎(chǔ)?？梢哉f，在現(xiàn)在這樣一個(gè)科學(xué)橫行的年代，幾乎每個(gè)人都會(huì)擁有一定的科學(xué)知識。但，也許都不會(huì)很多、很深入地了結(jié)。而百家講壇則使得深?yuàn)W的科學(xué)知識和幽默風(fēng)趣的語言相結(jié)合，選材廣泛。涉及到了生物醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等各個(gè)領(lǐng)域。一通俗易懂的形式將許多晦澀難懂的知識傳播與民眾。同時(shí)，各類大師級人物的出場也更好地傳播了人類智慧地結(jié)晶。這精神是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，人類生存的根基。如《地球成長史》、《撼天之旅》、《生命的奧秘》等等，這些節(jié)目都讓接近于大學(xué)的專業(yè)課的內(nèi)容得以廣泛的深入。也許，百家講壇的初衷就是讓這些理工科的自然科學(xué)得到深入。教育的目的不止是知識，更重要的是品德和禮節(jié)?！叭瞬拧闭?，先人后才。我們認(rèn)為，百家講壇在這方面是做到很好的。其深入挖掘中國古典精神的精髓，以培養(yǎng)觀眾對道德禮儀的認(rèn)識，促進(jìn)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。也會(huì)以實(shí)用的知識去豐富國人的禮儀觀念，更新禮節(jié)常識，做到與世界接軌。無論是民族傳統(tǒng)禮儀還是西方現(xiàn)代禮儀，在其中都有所體現(xiàn)。同時(shí)，對人性中的本質(zhì)上的陰暗面加以沖洗，以起到凈化人性的作用。如《人的生與活》、《身邊的禮儀》、《語言的方程》等節(jié)目，將人文教育和思想教育融入到了一起，使國人受到自身傳統(tǒng)教育。就這一點(diǎn)，百家講壇對國人素質(zhì)的培養(yǎng)也是功不可沒。二、“百家講壇”的弊端“《百家講壇》現(xiàn)在是百家變一家了，思路變窄，有悖初衷，干脆改名叫《歷史大講壇》。而且，現(xiàn)在很多專題都帶有娛樂和戲說化的成分。希望嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)化專題更多一點(diǎn)，不能一味滿足大眾需求，變成娛樂快餐?！庇形槐徽{(diào)查者如是說。19％的被調(diào)查者認(rèn)為其內(nèi)容需要改進(jìn)。在早期的定位里，《百家講壇》走的是“文化品位，科學(xué)品質(zhì)，教育品格”的路，定位是一部電視版的“百科全書”。但以閻崇年開講清帝疑案為界，如今《百家講壇》講來講去，幾乎只剩下講史這一家了。從劉心武揭秘《紅樓夢》、易中天講漢代風(fēng)云人物，馬瑞芳講《聊齋》，再到于丹講《論語》，無一不和歷史掛鉤。原本“博”的內(nèi)容，為什么變的“狹”了呢？我們認(rèn)為，其之所以變的單一，是因?yàn)槭找暵实年P(guān)系。早期的《百家講壇》，收視率并不是很高，但自從《清十二帝疑案》起，其收視率便猛增。作為電視臺(tái)，自然希望自己的收視率可以有所提高，而有關(guān)歷史的講座，則可以很好的達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。于是，為了收視率，講座的主題就一味地向歷史方面靠攏。調(diào)整后的播出時(shí)間其實(shí)根本沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，早上6點(diǎn)半大家還在睡夢中，中午又在午休，而第二天要工作或上課，不會(huì)坐等到晚上11點(diǎn)半。有63％的觀眾不滿意《百家講壇》的播出時(shí)間。早期，一周六天節(jié)目，中午12：30播出，00：10回放。現(xiàn)在，一周七天，另外增加了回放的次數(shù)。具體時(shí)間安排是中午12：45首播，晚上11：次日早上6：40回放。播出時(shí)間的改變的確給觀眾造成了很大的影響，也同樣影響了收視率。播出時(shí)間的不合理，使得人們觀看節(jié)目不方便。我們認(rèn)為，無論其播出時(shí)間調(diào)整的原因是什么，《百家講壇》播出時(shí)間的不合理已經(jīng)成為阻礙其收視率繼續(xù)上升的一個(gè)硬傷。早期，這種包裝形式確實(shí)比較吸引人，但畢竟還是講壇類節(jié)目，包裝是次要，內(nèi)容才是關(guān)鍵?！栋偌抑v壇》應(yīng)該多在內(nèi)容上下工夫，不要玩花樣。有12％的觀眾不滿意其欄目的包裝。早期，欄目包裝簡單直白，選題主要集中在大學(xué)精品課程方面，幾乎把大學(xué)的課堂簡單地搬到了電視屏幕上?，F(xiàn)在，畫面增多，在節(jié)目的可視性上下了很大工夫，加強(qiáng)影像資料的運(yùn)用，甚至強(qiáng)