【正文】 距很大，看起來他們根本不像兄弟。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。這一點，歷史教師通過借鑒與鉆研，一樣可以做到。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。老師說，事物就應(yīng)一分為二地去看待。40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。若將中華50的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?！秲伤物L(fēng)云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。如果我們都能禮貌待人，那么世界將會更和諧更美好。在日常生活中的言行，待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。尊重他人是人與人接觸的必要和首要的態(tài)度。任何社會精神文明的構(gòu)成，都離不開禮儀氛圍的創(chuàng)造。禮儀無處不在，它貫穿于生活的方方面面。一開始就放這首歌，在西方人看來就是要趕他們走，表示對他們不歡迎。在中國人看來，這首歌是表示我們對朋友的歡迎與重視，表達(dá)我們的友誼很深。中國的禮儀文化與西方不同，為了世界的人都能夠更友好的相處，我們不僅要了解和學(xué)習(xí)中國的禮儀文化，而且還要學(xué)習(xí)西方的禮儀文化。禮儀集中反映了一個人的個性素質(zhì)，道德修養(yǎng)，審美修養(yǎng)與文化品位。比如，當(dāng)別人說：“小姐，可以請你跳支舞嗎？”可以回答“我剛才已經(jīng)跳過了，謝謝。當(dāng)別人請你跳舞時，你不想跳了，要學(xué)會用委婉的語言來拒絕。如果有機會，盡量去邀請主人跳舞，那是對主人的一種尊敬。目的之二是為了避免在場的人沒有舞伴的尷尬。如果客人比主人打扮得更美麗，就是對主人的不尊重。所以，我們學(xué)習(xí)更多有關(guān)禮儀的知識。但看了視頻后，我對禮儀有了更進(jìn)一步的了解。作為學(xué)生，我們接觸到的交際范圍比較小。所謂禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)律己敬人的過程，涉及穿著，交往，溝通，情商等方面。第四篇：百家講壇觀后感范文觀后感工程132謝仕琳2在中華民族源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直到今天仍有著強大的生命力，禮儀就是其中之一。在這并不是鼓吹西方文化的高尚或是先進(jìn)，也并非貶低中國文化之意，恰恰相反我們在此向大家闡明的是：我們所抱怨的，抨擊的所謂“中國缺乏自身的文化”，實際上就代表一種文化形態(tài)，一種游離于主流文化之外的邊緣產(chǎn)物——“內(nèi)斂”文化。而換成中國人，可能就只是丈夫走上前去，幫著拿行李，握住妻子的手，問候一聲“還好吧”？雖然這種說法言詞較為絕對，但我們?nèi)钥蓮闹忻瓿龆四?，那就是中國人不善于、不敢于“秀”出自己。舉一個簡單例子：我們看到奧運領(lǐng)獎臺上國外運動員的喜形于色的興奮之情：獲獎的興奮、大叫、手舞足蹈，和著國歌而歌唱……而中國運動員卻顯得較為“含蓄”，給人感覺似乎十分“鎮(zhèn)定”，相信大家對此深有同感。也正是由于這種在意識形態(tài)上不能統(tǒng)一的“歷史慣性”，注定了中國文化“左右不定”、“模糊不清”的艱難發(fā)展歷程。為什么中國老百姓所信奉的儒家思想并未真正的被統(tǒng)治階級認(rèn)可過。它所倡導(dǎo)的“仁”、“禮”正固然有它的獨到之處與先進(jìn)一面。的確，中國五千年的悠久歷史是值得我們驕傲和引以自豪的，然而我們一談到五千年華夏文明時，往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻，一說到中國文化時，無不產(chǎn)生“博大精深”的敬仰，其實這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統(tǒng)顯然不能與中國文化劃上等號。這個做人的道理，我會銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點！第三篇：百家講壇觀后感百家講壇觀后感中國，五千年的文明古國，在浩瀚歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧。真想不到，語速太快，吐字不清還有那么大的害處呢！以后我一定好好改正。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。”這是《弟子規(guī)》里其中的兩句?！胺驳雷?，重且舒?！兜茏右?guī)》經(jīng)過錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂，非常精彩。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什么事都不讓別人，傷了人家的心！從今以后，我要孝順父母，關(guān)愛他人，做個新一代的小黃香！讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要你是一個這樣的孝道之人，那么你就會擁有用不盡的財富！另外，要多看一些有意義的電視節(jié)目，那么你一定會懂得很多的人生哲理！百家講壇觀后感15電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席；在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事?。∽鋈顺擞行⑿闹?，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學(xué)會禮讓和孝悌，學(xué)會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼是人的本分。這個節(jié)目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經(jīng)》中的奧妙。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。我還明白了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，可是他怕有人會在夜里來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的39。對待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細(xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，此刻像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著墻，此刻頂著房”啊!他不但十分會用兵，并且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好可是了：冷月狼。百家講壇觀后感13今日，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(3)篇，受益無窮。中國現(xiàn)在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績。相反。并不需要老師下多大的39。那些成績較好的學(xué)生。這讓我想到了我的學(xué)生。要看這一個木桶的盛水多少。和這個故事相似的是木桶的故事。有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜。其他的羊就會跑得快了。只要看好最后一只羊就好了。她說。很受啟發(fā)。比如今天看的這期節(jié)目，我就受益匪淺。百家講壇觀后感12百家講壇是我少有喜歡看的科教類節(jié)目。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的39。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。老師說，事物就應(yīng)一分為二地去看待。40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。若將中華50的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?！秲伤物L(fēng)云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。看完這期節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個小的細(xì)節(jié)中，我還有很多禮節(jié)沒有做到。試想，如果給我們一個蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。鄭浣便想去找相關(guān)的人說一說，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。有一天，他的遠(yuǎn)方孫子要看他，這個孫子是農(nóng)間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。錢文忠教授給我們講了一個關(guān)于吃相的故事。我們看見自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。這樣不僅不會營養(yǎng)均衡，在和別人吃飯的時候，也會給對方留下一個不好的印象。在飲食方面，不能挑食，這一點是十分重要的，也是我們時常做不到的。百家講壇觀后感10今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個節(jié)目。這首詩就被你讀活了?！堕L相思》上片可以把他讀成一個字“身”，下片可以讀成“心”字。納蘭性德也有許多稱號來體現(xiàn)他的故事、經(jīng)歷和性格，用現(xiàn)代話說，納蘭性德是個“天才”“學(xué)霸”“專家”“大咖”“情種”。獨厚并不是數(shù)量上的，是質(zhì)量上的一種變化。百家講壇觀后感9今天《百家講壇》講的是愛上語文系列節(jié)目中讀詩中的“厚”與“薄”。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。”宋高宗的樸素節(jié)儉，秦檜的富有心計，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會和學(xué)習(xí)的。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍