【正文】 動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。征文；我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。信念理想的追求，愛國主義的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為維系中國社會(huì)的繁榮與昌盛的精神紐帶?！菊魑模晃倚闹械纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀】征文；我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。當(dāng)代中國青年為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，為祖國繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從閔恩澤院士“國家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國，照亮能源產(chǎn)業(yè)。從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國的無比忠誠。再論愛國，愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；當(dāng)代的中國，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范。國無法不治，民無法不立。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。如同聊天，給他人發(fā)一張笑臉，收到的也將是一張笑臉；若是給他人一刀，可能他人會(huì)回敬你一劍。友善是一種品格，是對(duì)人的態(tài)度。友善是一種品格。第四屆全國道德模范吳恒忠，十年種田替亡子還債，他的誠實(shí)守信感動(dòng)中國，讓人稱道。誠信是生存之道，是立業(yè)之基。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行”。只有人人做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，才能使全社會(huì)形成敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、寬容和睦、和諧融洽的社會(huì)氛圍和道德風(fēng)尚，社會(huì)主義核心價(jià)值觀越深入人心，人民的幸福就會(huì)越高，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。四是人與人之間友善相處。它要求我們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧?，都要誠實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是，杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠實(shí)守信的道德要求就越高。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。更為自信的中國人，以更為自信的核心價(jià)值觀，邁著更為自信的步伐，必將走出一條社會(huì)主義強(qiáng)國之路。這不僅是我們中國的核心價(jià)值觀，也是可以向全世界推出的價(jià)值觀。友善是雙向的，當(dāng)今環(huán)境一定程度的惡化不就是我們不好好對(duì)待大自然的報(bào)應(yīng)嗎？一個(gè)真正友善的人，也必將是一個(gè)誠信之人，也必將是一個(gè)品德高尚之人，也必將是一個(gè)幸福之人。如和風(fēng)煦日般、如春風(fēng)細(xì)雨般、如輕風(fēng)拂面般，總是讓人覺得易于溝通，容易相近而接觸，容易彼此產(chǎn)生好感。當(dāng)今社會(huì)，是人際交往頻繁的社會(huì)，在人口流動(dòng)、商品流動(dòng)更為頻繁的情況下，每個(gè)人都面臨著更多與人打交道的機(jī)會(huì)，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時(shí)，也給自己行事帶來方便。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習(xí)氣。我們是社會(huì)主義新時(shí)期，更應(yīng)是誠信當(dāng)?shù)溃蛔尷蠈?shí)人吃虧。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時(shí)僥幸得逞，但最終會(huì)遭到失敗。每個(gè)崗位都承擔(dān)著一定的工作職能和社會(huì)分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來源，而且還意味著你在社會(huì)上有一個(gè)在由社會(huì)給你安排的身份，有一個(gè)在社會(huì)上的立足之地，給你打開一個(gè)社會(huì)上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂群之義。敬業(yè)是公民對(duì)工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對(duì)工作的敬畏、對(duì)事業(yè)的敬重，對(duì)生命的尊重。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”，既是價(jià)值觀，也是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。對(duì)一些特殊公民的最低要求是起碼不能突破人之為人的基本道德底線。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，一定要改變我們以往在道德教育當(dāng)中把道德標(biāo)準(zhǔn)拔高再拔高的做法，要樹立“提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人”的理念。鄧小平同志說過：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行?！兑庖姟分赋?，“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。反之，品德低下，作風(fēng)惡劣，道德敗壞的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部極易導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”的效應(yīng)。全社會(huì)看黨員，黨員看黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，由于廣大黨員干部身為集領(lǐng)導(dǎo)、管理（治理）、協(xié)調(diào)、服務(wù)等角色為一身的特殊道德主體?！钡恼撌觯沁@樣一個(gè)觀點(diǎn)的表達(dá)。《意見》當(dāng)中關(guān)于“創(chuàng)新社會(huì)治理，完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的整向效應(yīng)。一定要避免“劣幣驅(qū)逐良幣”的不良環(huán)境生成?！比耸巧鐣?huì)的人，人們的思想品德修養(yǎng)總要受到社會(huì)環(huán)境、尤其是社會(huì)制度的制約和影響。努力營造良好社會(huì)環(huán)境。《意見》指出：“以城鄉(xiāng)社區(qū)為重點(diǎn)，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、大型活動(dòng)、環(huán)境變化等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)氣。比如踐行“愛國”，就必須做到無論何時(shí)何地都要保持強(qiáng)烈的民族自尊心和堅(jiān)定的民族自豪感，要熱愛祖國的一草一木、熱愛祖國的歷史文化，要自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，要時(shí)時(shí)處處把國家利益和人民利益放在首位。因?yàn)閷?shí)踐不僅是個(gè)體思想品德修養(yǎng)的根本途徑，思想品德修養(yǎng)的動(dòng)力和目的，而且是檢驗(yàn)思想品德修養(yǎng)成效的根本尺度?！钡赖缕焚|(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。切實(shí)加強(qiáng)道德實(shí)踐。所以一定要做一個(gè)講誠信的人！社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行的路徑應(yīng)該是什么？如何落實(shí)？這是當(dāng)下廣大理論工作者應(yīng)該積極研究探討的主要問題。誠信是個(gè)人獲得認(rèn)同的重要條件，是個(gè)人走向未來的通行證。要形成良好的人際關(guān)系，需要我們?nèi)巳硕贾v誠信。因?yàn)橛辛苏\信，借與還之間才產(chǎn)生了循環(huán)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才得以順利進(jìn)行下去，誠信不僅是企業(yè)經(jīng)營之道，還是為人之本，誠信的缺乏是造成人際沖突的重要原因。因?yàn)橐坏┳龀隽顺兄Z，就應(yīng)努力地去實(shí)現(xiàn)，否則就是失信于己，更失信于人。誠信無論對(duì)于自己還是對(duì)他人，都是一種責(zé)任。一個(gè)不忠于自己的本性，言行不一的人，根本不可能忠于他人，也不可能得到他人的信任。從此我們不難看出人際關(guān)系的重要性要成為一個(gè)講信用的人，就要從身邊的小事做起。隨著時(shí)代的發(fā)展，人際關(guān)系越來越得到人們重視，擁有一個(gè)良好的了人際關(guān)系，是判斷一個(gè)人成功與否的重要準(zhǔn)則。贏得更美好的未來“友善”,即友好善良,要求人們修身律己,從好心出發(fā)、與人為善,尊老愛幼、互諒互讓、扶危濟(jì)困、助人為樂,推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。信譽(yù)是做人的基本準(zhǔn)則，擁有信譽(yù)，就會(huì)贏得他人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。對(duì)于考試，更應(yīng)該誠信參考，杜絕作弊行為，反映自己的真實(shí)成績(jī)。誠信”,即誠實(shí)守信,是一個(gè)人處理人與人、人與社會(huì)、人與國家的道德準(zhǔn)則,要求做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事,以信立業(yè),以質(zhì)取勝,講信譽(yù)、重合同、守諾言,堅(jiān)決杜絕責(zé)任缺失、見利忘義、制假售假、隱瞞欺詐等行為。從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這種愛能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動(dòng)力，是倡導(dǎo)誠信友善的一種體現(xiàn)。正因?yàn)閻?，才能做到奉獻(xiàn)?；ゲ恍湃蔚纳鐣?huì)，人該怎樣生存呢？這是一個(gè)無法回答的難題。在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之說，今天我們更應(yīng)該以誠相待、互相友愛?！叭硕鵁o信，不知其可也。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡?！懊駸o信不立”?？墒沁@發(fā)出去的信息是真是假，卻往往牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。在網(wǎng)絡(luò)極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進(jìn)一步提升和改善。作為一個(gè)公民，應(yīng)該從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。那些虐狗虐貓的人、糟蹋自然的人，就不能說是一個(gè)友善的人。這既需要善良的天性，也要靠自覺的修養(yǎng)。古人說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。友善說起來容易做起來難。一個(gè)人友善待人，別人就會(huì)友善待他。友善是愛心的外化，一個(gè)充滿愛的世界才是美好的世界。咱們中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。誰都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個(gè)友善的社會(huì)。友善是人與人和諧相處的潤滑劑。央視2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品《扶不扶》典型反映了人與人之間缺乏誠信的困境。我國的誠信現(xiàn)狀不容樂觀。咱們中國人更是將誠信看得