【正文】 的機會，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時，也給自己行事帶來方便。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習氣。我們是社會主義新時期，更應是誠信當?shù)?，不讓老實人吃虧。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時僥幸得逞，但最終會遭到失敗。每個崗位都承擔著一定的工作職能和社會分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來源，而且還意味著你在社會上有一個在由社會給你安排的身份，有一個在社會上的立足之地，給你打開一個社會上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂群之義。敬業(yè)是公民對工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對工作的敬畏、對事業(yè)的敬重，對生命的尊重。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，既是價值觀，也是一個公民應當具備的基本素質，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。對一些特殊公民的最低要求是起碼不能突破人之為人的基本道德底線。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，一定要改變我們以往在道德教育當中把道德標準拔高再拔高的做法，要樹立“提升常人，提倡善人，學習賢人，向往圣人”的理念。鄧小平同志說過：“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。《意見》指出，“黨員、干部特別是領導干部要在培育和踐行社會主義核心價值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務實、清廉，以人格力量感召群眾、引領風尚。反之，品德低下，作風惡劣，道德敗壞的黨的領導干部極易導致“上梁不正下梁歪”的效應。全社會看黨員，黨員看黨的領導干部。在現(xiàn)實生活當中，由于廣大黨員干部身為集領導、管理（治理）、協(xié)調、服務等角色為一身的特殊道德主體?！钡恼撌觯沁@樣一個觀點的表達?！兑庖姟樊斨嘘P于“創(chuàng)新社會治理，完善激勵機制，褒獎善行義舉，形成好人好報、恩將德報的整向效應。一定要避免“劣幣驅逐良幣”的不良環(huán)境生成?！比耸巧鐣娜?，人們的思想品德修養(yǎng)總要受到社會環(huán)境、尤其是社會制度的制約和影響。努力營造良好社會環(huán)境?！兑庖姟分赋觯骸耙猿青l(xiāng)社區(qū)為重點，圍繞扶貧濟困、應急救援、大型活動、環(huán)境變化等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志愿服務活動，形成我為人人、人人為我的社會風氣。比如踐行“愛國”，就必須做到無論何時何地都要保持強烈的民族自尊心和堅定的民族自豪感，要熱愛祖國的一草一木、熱愛祖國的歷史文化，要自覺維護國家利益和民族尊嚴，要時時處處把國家利益和人民利益放在首位。因為實踐不僅是個體思想品德修養(yǎng)的根本途徑，思想品德修養(yǎng)的動力和目的，而且是檢驗思想品德修養(yǎng)成效的根本尺度?！钡赖缕焚|是通過道德行為表現(xiàn)出來的。切實加強道德實踐。所以一定要做一個講誠信的人！社會主義核心價值觀的培育和踐行的路徑應該是什么？如何落實？這是當下廣大理論工作者應該積極研究探討的主要問題。誠信是個人獲得認同的重要條件，是個人走向未來的通行證。要形成良好的人際關系，需要我們人人都講誠信。因為有了誠信，借與還之間才產生了循環(huán)，經(jīng)濟活動才得以順利進行下去，誠信不僅是企業(yè)經(jīng)營之道，還是為人之本，誠信的缺乏是造成人際沖突的重要原因。因為一旦做出了承諾，就應努力地去實現(xiàn)，否則就是失信于己，更失信于人。誠信無論對于自己還是對他人，都是一種責任。一個不忠于自己的本性，言行不一的人，根本不可能忠于他人，也不可能得到他人的信任。從此我們不難看出人際關系的重要性要成為一個講信用的人，就要從身邊的小事做起。隨著時代的發(fā)展，人際關系越來越得到人們重視，擁有一個良好的了人際關系，是判斷一個人成功與否的重要準則。贏得更美好的未來“友善”,即友好善良,要求人們修身律己,從好心出發(fā)、與人為善,尊老愛幼、互諒互讓、扶危濟困、助人為樂,推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。信譽是做人的基本準則，擁有信譽，就會贏得他人的尊重，贏得社會的認可。對于考試，更應該誠信參考，杜絕作弊行為，反映自己的真實成績。誠信”,即誠實守信,是一個人處理人與人、人與社會、人與國家的道德準則,要求做老實人、說老實話、辦老實事,以信立業(yè),以質取勝,講信譽、重合同、守諾言,堅決杜絕責任缺失、見利忘義、制假售假、隱瞞欺詐等行為。從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會主義核心價值觀。這種愛能夠拉近人的心，產生無窮的動力，是倡導誠信友善的一種體現(xiàn)。正因為愛，才能做到奉獻?；ゲ恍湃蔚纳鐣?，人該怎樣生存呢？這是一個無法回答的難題。在人類社會的發(fā)展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之說，今天我們更應該以誠相待、互相友愛?！叭硕鵁o信，不知其可也。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡?！懊駸o信不立”。可是這發(fā)出去的信息是真是假，卻往往牽動社會的神經(jīng)。在網(wǎng)絡極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進一步提升和改善。作為一個公民，應該從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結果。那些虐狗虐貓的人、糟蹋自然的人，就不能說是一個友善的人。這既需要善良的天性，也要靠自覺的修養(yǎng)。古人說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內皆兄弟也”，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。友善說起來容易做起來難。一個人友善待人，別人就會友善待他。友善是愛心的外化，一個充滿愛的世界才是美好的世界。咱們中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。誰都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個友善的社會。友善是人與人和諧相處的潤滑劑。央視2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，小品《扶不扶》典型反映了人與人之間缺乏誠信的困境。我國的誠信現(xiàn)狀不容樂觀。咱們中國人更是將誠信看得很重。真實無妄叫做誠，不食言、不欺瞞謂之信。注重發(fā)揮社會實踐養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設，打造大學生校外實踐教育基地、高職實訓基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務和勤工儉學活動。生活中我們也要踐行友善的準則，共同營造一個氛圍良好的環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會做貢獻。友善，指朋友之間親近和睦。子曰：人而無信，不知其可。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們人人都要講誠信。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節(jié)個人與祖國關系的行為準則。第四篇：愛國、敬業(yè)、誠信、友善“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是中國共產黨人對馬克思主義公民道德和價值理念的新發(fā)展。作為民族精神的友善，是一種民族自豪感和身份認同感的體現(xiàn)。作為道德規(guī)范的友善，本質上是友好善良的公民倫理關系和公民秩序。作為個人品質的友善，是把善心傳遞給他人的過程?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕?，孟子強調“與人為善”，內涵都在于以善為原則關心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛社會。友善為本來?！靶艦檎瑯渫⑿拧?，政府承擔著引導、示范、監(jiān)督和管理社會信用的職責，這就決定了政府誠信是建立和維護社會信用體系的基石和靈魂，是社會信用的“定盤星”。童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的精髓，謂之經(jīng)商之魂。其次，誠信是企業(yè)的經(jīng)營準則。首先，誠信是個人的基本素質。真實無欺不作假叫做誠，真誠待人不說謊、踐行約定不食言謂之信。誠信是基礎。敬業(yè)的第三層含義是視勞動和職業(yè)為公民的社會責任和義務，視工作和創(chuàng)造為實現(xiàn)個人理想和個人價值的基本途徑，視職責和貢獻為個人的一種生活方式或價值追求，正如伯特蘭孔子把“事思敬”作為對待一切工作的總要求，做事的精義就在于“敬事”，這是做好工作的基本前提，也是踐行一種職業(yè)的倫理契約。作為價值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價值觀和人生哲學觀，涉及的是公民個人與生產勞動、職業(yè)活動之間的價值關系。從成家立業(yè)、安居樂業(yè)、敬業(yè)樂群等習語，都可以看出中國人對“業(yè)”的珍視。敬業(yè)為本分。在新的歷史條件下，愛國涵蓋多個層次：一是要熱愛祖國河山，捍衛(wèi)國家領土完整和主權統(tǒng)一；二是要熱愛骨肉同胞，積極維護民族團結；三是要熱愛民族優(yōu)秀文化，推進中華文化的創(chuàng)新發(fā)展；四是要熱愛社會主義制度，堅持走中國共產黨帶領人民開拓的中國特色社會主義道路。經(jīng)過漫長的歷史錘煉，愛國主義已深深融入中華民族的內核，成為中華民族精神的核心。前者指的是歷史文化共同體，中華民族就是國家共同體的國族表現(xiàn)形式；后者指的是以憲法為核心的法律政治共同體。愛國是核心。我的演講完了，謝謝大家！第三篇：愛國 敬業(yè) 誠信 友善愛國 敬業(yè) 誠信 友善“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，立足于公民個人層面，集中體現(xiàn)了公民道德規(guī)范的核心要求和社會主義價值追求的本質屬性。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現(xiàn)代化建設，但這種再想的藍圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。朋友們，“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號，應該是我們前行的方向。崗位平凡一樣可以有所作為。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn)。正如《荀子作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長在新中國,雖然沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、烈火的考驗,但我們感受到了沉甸甸的責任—那就是中華民族偉大復興的神圣使命。愛國是對一個我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。第二篇：愛國敬業(yè)誠信友善“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”各位領導、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅是對人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認識和自覺遵守社會的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻、明禮誠信、團結友善的良好社會風尚。請分別從國家、社會、公民三個層面為此次班會確立一個主題 踐行社會主義核心價值觀,實現(xiàn)中華民族偉大復興（國家）踐行社會主義核心價值觀，構建社會主義和諧社會（社會）踐行社會主義核心價值觀，做新世紀合格公民（個人）請你結合”社會層面價值取向”中的“法治”，談談怎樣推進法治社會建設進程。15主題中“責任” 的認識。新《消費者權益保障法》是根據(jù)什么制定的？為什么要根據(jù)它來制定？新《消費者權益保障法》的實施說明我國堅持什么基本方略?消費者的合法權益受