【正文】 ，都要誠實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是，杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠實(shí)守信的道德要求就越高。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。更為自信的中國人，以更為自信的核心價(jià)值觀，邁著更為自信的步伐，必將走出一條社會(huì)主義強(qiáng)國之路。這不僅是我們中國的核心價(jià)值觀，也是可以向全世界推出的價(jià)值觀。友善是雙向的，當(dāng)今環(huán)境一定程度的惡化不就是我們不好好對(duì)待大自然的報(bào)應(yīng)嗎？一個(gè)真正友善的人，也必將是一個(gè)誠信之人，也必將是一個(gè)品德高尚之人，也必將是一個(gè)幸福之人。如和風(fēng)煦日般、如春風(fēng)細(xì)雨般、如輕風(fēng)拂面般，總是讓人覺得易于溝通，容易相近而接觸，容易彼此產(chǎn)生好感。當(dāng)今社會(huì)，是人際交往頻繁的社會(huì)，在人口流動(dòng)、商品流動(dòng)更為頻繁的情況下，每個(gè)人都面臨著更多與人打交道的機(jī)會(huì)，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時(shí)，也給自己行事帶來方便。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習(xí)氣。我們是社會(huì)主義新時(shí)期，更應(yīng)是誠信當(dāng)?shù)溃蛔尷蠈?shí)人吃虧。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時(shí)僥幸得逞，但最終會(huì)遭到失敗。每個(gè)崗位都承擔(dān)著一定的工作職能和社會(huì)分工職能，就業(yè)不僅意味著以此獲得穩(wěn)定的生活來源，而且還意味著你在社會(huì)上有一個(gè)在由社會(huì)給你安排的身份，有一個(gè)在社會(huì)上的立足之地，給你打開一個(gè)社會(huì)上與人交際的渠道，也就是敬業(yè)樂群之義。敬業(yè)是公民對(duì)工作態(tài)度的一種普遍要求，更是對(duì)工作的敬畏、對(duì)事業(yè)的敬重，對(duì)生命的尊重。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，既是價(jià)值觀，也是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，也是作為一位公民做人的基本修養(yǎng)。對(duì)一些特殊公民的最低要求是起碼不能突破人之為人的基本道德底線。因此，要求公民踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德要求，一定要改變我們以往在道德教育當(dāng)中把道德標(biāo)準(zhǔn)拔高再拔高的做法，要樹立“提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人”的理念。鄧小平同志說過：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行?！兑庖姟分赋觯包h員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。反之，品德低下，作風(fēng)惡劣，道德敗壞的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部極易導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”的效應(yīng)。全社會(huì)看黨員，黨員看黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，由于廣大黨員干部身為集領(lǐng)導(dǎo)、管理（治理）、協(xié)調(diào)、服務(wù)等角色為一身的特殊道德主體?！钡恼撌觯沁@樣一個(gè)觀點(diǎn)的表達(dá)。《意見》當(dāng)中關(guān)于“創(chuàng)新社會(huì)治理，完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的整向效應(yīng)。一定要避免“劣幣驅(qū)逐良幣”的不良環(huán)境生成?！比耸巧鐣?huì)的人，人們的思想品德修養(yǎng)總要受到社會(huì)環(huán)境、尤其是社會(huì)制度的制約和影響。努力營造良好社會(huì)環(huán)境?！兑庖姟分赋觯骸耙猿青l(xiāng)社區(qū)為重點(diǎn)，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、大型活動(dòng)、環(huán)境變化等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)氣。比如踐行“愛國”，就必須做到無論何時(shí)何地都要保持強(qiáng)烈的民族自尊心和堅(jiān)定的民族自豪感，要熱愛祖國的一草一木、熱愛祖國的歷史文化，要自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，要時(shí)時(shí)處處把國家利益和人民利益放在首位。因?yàn)閷?shí)踐不僅是個(gè)體思想品德修養(yǎng)的根本途徑，思想品德修養(yǎng)的動(dòng)力和目的，而且是檢驗(yàn)思想品德修養(yǎng)成效的根本尺度?！钡赖缕焚|(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。切實(shí)加強(qiáng)道德實(shí)踐。所以一定要做一個(gè)講誠信的人！社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行的路徑應(yīng)該是什么？如何落實(shí)？這是當(dāng)下廣大理論工作者應(yīng)該積極研究探討的主要問題。誠信是個(gè)人獲得認(rèn)同的重要條件，是個(gè)人走向未來的通行證。要形成良好的人際關(guān)系，需要我們?nèi)巳硕贾v誠信。因?yàn)橛辛苏\信，借與還之間才產(chǎn)生了循環(huán)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才得以順利進(jìn)行下去，誠信不僅是企業(yè)經(jīng)營之道，還是為人之本，誠信的缺乏是造成人際沖突的重要原因。因?yàn)橐坏┳龀隽顺兄Z，就應(yīng)努力地去實(shí)現(xiàn)，否則就是失信于己，更失信于人。誠信無論對(duì)于自己還是對(duì)他人，都是一種責(zé)任。一個(gè)不忠于自己的本性，言行不一的人，根本不可能忠于他人，也不可能得到他人的信任。從此我們不難看出人際關(guān)系的重要性要成為一個(gè)講信用的人，就要從身邊的小事做起。隨著時(shí)代的發(fā)展，人際關(guān)系越來越得到人們重視，擁有一個(gè)良好的了人際關(guān)系，是判斷一個(gè)人成功與否的重要準(zhǔn)則。贏得更美好的未來“友善”,即友好善良,要求人們修身律己,從好心出發(fā)、與人為善,尊老愛幼、互諒互讓、扶危濟(jì)困、助人為樂,推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。信譽(yù)是做人的基本準(zhǔn)則，擁有信譽(yù)，就會(huì)贏得他人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。對(duì)于考試，更應(yīng)該誠信參考，杜絕作弊行為，反映自己的真實(shí)成績。誠信”,即誠實(shí)守信,是一個(gè)人處理人與人、人與社會(huì)、人與國家的道德準(zhǔn)則,要求做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事,以信立業(yè),以質(zhì)取勝,講信譽(yù)、重合同、守諾言,堅(jiān)決杜絕責(zé)任缺失、見利忘義、制假售假、隱瞞欺詐等行為。從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這種愛能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動(dòng)力，是倡導(dǎo)誠信友善的一種體現(xiàn)。正因?yàn)閻?，才能做到奉獻(xiàn)。互不信任的社會(huì)，人該怎樣生存呢？這是一個(gè)無法回答的難題。在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，誠信與友善是潤滑劑，更是助推器。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之說，今天我們更應(yīng)該以誠相待、互相友愛?！叭硕鵁o信，不知其可也。周幽王烽火戲諸侯，帝王無信，臣子離心，最終西周覆亡?！懊駸o信不立”?？墒沁@發(fā)出去的信息是真是假，卻往往牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。在網(wǎng)絡(luò)極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進(jìn)一步提升和改善。作為一個(gè)公民，應(yīng)該從我做起，愛國敬業(yè)誠信友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結(jié)果。那些虐狗虐貓的人、糟蹋自然的人，就不能說是一個(gè)友善的人。這既需要善良的天性，也要靠自覺的修養(yǎng)。古人說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。友善說起來容易做起來難。一個(gè)人友善待人，別人就會(huì)友善待他。友善是愛心的外化，一個(gè)充滿愛的世界才是美好的世界。咱們中國人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。誰都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個(gè)友善的社會(huì)。友善是人與人和諧相處的潤滑劑。央視2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品《扶不扶》典型反映了人與人之間缺乏誠信的困境。我國的誠信現(xiàn)狀不容樂觀。咱們中國人更是將誠信看得很重。真實(shí)無妄叫做誠，不食言、不欺瞞謂之信。注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)。生活中我們也要踐行友善的準(zhǔn)則，共同營造一個(gè)氛圍良好的環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。友善，指朋友之間親近和睦。子曰：人而無信，不知其可。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家v誠信。如果一個(gè)社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)就無所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。第四篇：愛國、敬業(yè)、誠信、友善“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，公民個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。作為民族精神的友善，是一種民族自豪感和身份認(rèn)同感的體現(xiàn)。作為道德規(guī)范的友善，本質(zhì)上是友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序。作為個(gè)人品質(zhì)的友善，是把善心傳遞給他人的過程?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕?，孟子強(qiáng)調(diào)“與人為善”，內(nèi)涵都在于以善為原則關(guān)心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛社會(huì)。友善為本來?！靶艦檎?，樹威立信”，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會(huì)信用的職責(zé)，這就決定了政府誠信是建立和維護(hù)社會(huì)信用體系的基石和靈魂，是社會(huì)信用的“定盤星”。童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的精髓，謂之經(jīng)商之魂。其次，誠信是企業(yè)的經(jīng)營準(zhǔn)則。首先，誠信是個(gè)人的基本素質(zhì)。真實(shí)無欺不作假叫做誠，真誠待人不說謊、踐行約定不食言謂之信。誠信是基礎(chǔ)。敬業(yè)的第三層含義是視勞動(dòng)和職業(yè)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視工作和創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑，視職責(zé)和貢獻(xiàn)為個(gè)人的一種生活方式或價(jià)值追求，正如伯特蘭孔子把“事思敬”作為對(duì)待一切工作的總要求，做事的精義就在于“敬事”，這是做好工作的基本前提，也是踐行一種職業(yè)的倫理契約。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系。從成家立業(yè)、安居樂業(yè)、敬業(yè)樂群等習(xí)語，都可以看出中國人對(duì)“業(yè)”的珍視。敬業(yè)為本分。在新的歷史條件下，愛國涵蓋多個(gè)層次：一是要熱愛祖國河山，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一；二是要熱愛骨肉同胞，積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；三是要熱愛民族優(yōu)秀文化，推進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展；四是要熱愛社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開拓的中國特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過漫長的歷史錘煉，愛國主義已深深融入中華民族的內(nèi)核，成為中華民族精神的核心。前者指的是歷史文化共同體，中華民族就是國家共同體的國族表現(xiàn)形式；后者指的是以憲法為核心的法律政治共同體。愛國是核心。我的演講完了，謝謝大家！