【正文】 一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。舉例時(shí)注意有正有反。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。這可以作為全文的中心論點(diǎn)。800字左右?！币螅盒枰浴稄暮绾蜆虻膶?duì)話所想到的》為題，寫議論文。當(dāng)虹看到弧形的石橋時(shí)，對(duì)它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。據(jù)此，可立意為：要正確對(duì)待自己的短處，或要正確對(duì)待別人的批評(píng)。這則材料可橫向分解為三個(gè)立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。豬八戒坐在鏡子前照鏡子。中心事件是賣馬人請(qǐng)伯樂幫忙，以好價(jià)錢賣掉了一匹劣馬。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。離開時(shí)要三次回頭看馬。，賣了三天，無人問津。結(jié)合語段中的問題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活； “水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個(gè)比喻，富有含義。你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。參考立意:①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反；②重外表而輕內(nèi)在，將會(huì)貽害無窮；③任何事物都會(huì)有殘缺，不必事事苛求完美，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。自主確定立意，確定了文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲?！斑€有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫。立意：走熟悉的路也會(huì)摔倒，不能用一成不變的眼光，去看待不斷變化的世界。審題方法：找關(guān)鍵詞法。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設(shè)一個(gè)機(jī)關(guān)，第二天早上就可以收獲獵物了。因?yàn)橐巴脧膩聿桓易邲]有自己腳印的路，當(dāng)它從窩中出來覓食時(shí)，它總是小心翼翼的，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)逃之夭夭。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法；孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”參考論據(jù)：范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書??參考文題：《貧困是一筆財(cái)富》《自古雄才多磨難》，缺乏經(jīng)驗(yàn)的獵手很難捕獲到它們?！闭?qǐng)你根據(jù)這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個(gè)人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭，不要恐怖等等，有記者賀道：“看他長得多壯實(shí)，今后他一定會(huì)成為像你一樣了不起的體育明星?！?【提示】寫作時(shí)要注間以下幾點(diǎn)：第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)材料精神。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。終于，風(fēng)放棄了。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”材料三：居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。材料二：瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來，拔出了利劍。本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個(gè)角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等；二是從猴子這個(gè)角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進(jìn)行創(chuàng)新”等；三是把二者結(jié)合起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑ 經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新﹑守舊與創(chuàng)新﹑ 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,，結(jié)合實(shí)際情況寫一篇議論文。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎？”請(qǐng)你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。，按要求作文?？磫栴}的角度不同，答案也會(huì)不同。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運(yùn)用了逆向思維，說明看問題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會(huì)不同。只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句進(jìn)行分析，就能化難為易了。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認(rèn)為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。參考標(biāo)題：遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）做人要有公德心（著眼于第二種人）歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）換個(gè)角度看問題（著眼于第四種人）成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）：曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。至于第四種人，在看見這棵樹的時(shí)候，會(huì)說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。這就是寓意，是材料的主旨。放棄了大目標(biāo)后的蝸牛十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。立意提示： 持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）成功離不開超群的實(shí)力（著眼于老鷹）如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）參考標(biāo)題：超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）成功源于對(duì)生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛），自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。第四篇：新材料作文審題立意訓(xùn)練100題新材料作文審題立意訓(xùn)練100題，一種是老鷹，一種是蝸牛?！倍际欠痔O果，都想要大蘋果，結(jié)果卻相差很遠(yuǎn)。媽媽很高興，把大的獎(jiǎng)給了我?！绷硪幻谘号p騙犯在回答同樣的問卷時(shí)，也提到小時(shí)候分蘋果的事：“母親的托盤里有一大一小兩個(gè)蘋果，問我和弟弟想要哪個(gè)，我本想要大而紅的那個(gè)，不料弟弟搶先說了，媽媽批評(píng)他，說遇事要先替別人著想，要有忍讓精神。一次母親把我們叫到院中，指著盤中放著的一個(gè)又大又紅的蘋果說，我已把草坪分作三塊，你們每人各剪一塊，完成得最好的可以得到這個(gè)大蘋果。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。在人類社會(huì)中，我們也常常在人際交往時(shí)，感到對(duì)方態(tài)度的變化，這些變化會(huì)引發(fā)我們?cè)S多思索。冷和熱是可以相互轉(zhuǎn)化的，冷的事物可以變熱，如一度被冷落的唐裝現(xiàn)在熱了起來；熱的事物也可以變冷，如八十年代的文學(xué)熱讓位給九十年代的經(jīng)商熱。競爭促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面效果......。12．從人和猴子各自的視角出發(fā)，由不同角度卻得出相同結(jié)論來表現(xiàn)人的思想中普遍存在的自高自大的一面。正如世上有戰(zhàn)士是因?yàn)橛袘?zhàn)爭，有警察是因?yàn)橛蟹缸镆粯?，失去任何一方，另一方就無法存在。10．曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴的關(guān)系。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。8．鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當(dāng)成笑柄。7．寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。但也有環(huán)境將生命改變的。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑?；局髦紤?yīng)是“公平是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的公平，要用辯證的眼光看公平”。不過要寫出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識(shí)積累盡量朝人無 我有的方面努力，方能寫出佳作。寫作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。新材料作文審題立意參考答案1．材料說明距離的遠(yuǎn)和近是相對(duì)的，有條件的。兒子無奈只得告訴他實(shí)情：省里的批文已下來了，王局長退休，李副局長扶正，這幾天人們正忙著去新局長家賀喜呢。事隔僅兩月，王局長又住進(jìn)了醫(yī)院，這次是嚴(yán)重的肝硬化。有一次王局長偶感風(fēng)寒，住進(jìn)了醫(yī)院，來探病的人排起了長隊(duì)，甚至影響了醫(yī)院的正常工作。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個(gè)，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。孩子把花生、香蕉扔過去，籠中猴母子中的母親翻著筋斗來接，孩子大樂：“猴子好笨哦!”然后不停投擲食物，興盡而返。直到瓊瑤讓她去《還珠格格》劇組試鏡時(shí)，她抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，并且在演戲過程中不斷努力提高自己的演技，才脫穎而出。月亮出來了，他又按月光和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……9．愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃風(fēng)，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號(hào)/我的心裂成了兩半10．沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒有正直，無以映照何為邪惡?！庇?謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目？”8．鄭國有一個(gè)人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來納涼?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。如果沒有除掉，一年后再來此相會(huì)?！倍≌f：“連根拔去。”乙說：“用火燒。在你走后的三年里，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子?！?在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。校長笑著說：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對(duì)縮短了，難怪有地球村之說。海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了?！边@里說的是人與人之間的隔膜。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。文中的人物有賣馬人、2013年高考新材料作文訓(xùn)練第三篇：新材料作文審題立意訓(xùn)練題新材料作文審題立意訓(xùn)練題閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。結(jié)合語段中的問題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活．寫作是無論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質(zhì)生活是精神生活的