【正文】 只對(duì)其中一點(diǎn)立意。萁在釜下燃，豆在釜中泣。熟者席上珍，灰作田上肥。請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)法。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：對(duì)待事物可有不同的看法。不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。二是從猴子這個(gè)角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進(jìn)行創(chuàng)新”等。太陽和風(fēng)在爭(zhēng)論誰更有威力。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。終于，風(fēng)放棄了。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣?！薄咎崾尽繉懽鲿r(shí)要注間以下幾點(diǎn)：第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)材料精神。第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個(gè)人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，不要恐怖等等８９閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?斑鳩問：“為什么呢？” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標(biāo)不如治本、認(rèn)識(shí)到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒?、贏得社會(huì)認(rèn)同，在于完善自己。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。”于是他請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。弓為什么會(huì)斷？原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好、過分看中了弓的外表?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲?！懊姘笔怯脕沓缘?，維持身體的需要。擁有水仙，就是有一定的精神生活。吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。離開時(shí)要三次回頭看馬。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。（60分）要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。1．詩人顧城有句出名的詩：“你看云時(shí)，我覺得很近，你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。2．有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。3．有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來時(shí)，手卻被瓶口卡住了。一個(gè)旁邊的人對(duì)他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。4．一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”5．哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！北f：“撒上石灰?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。”一年后，都來了，哲學(xué)家未來。6．植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場(chǎng)上開放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。7．寓言《口鼻眼眉爭(zhēng)辯》口與鼻爭(zhēng)高下?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹下。11．趙薇在電影學(xué)院的時(shí)候，并不是很出眾的學(xué)生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒引起多大反響。] 12．母親領(lǐng)孩子去動(dòng)物園看猴子。籠中猴兒子不解地問，伸手去接?xùn)|西就行了，何苦翻 筋斗?猴母親說，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說：“人類好笨哦!”，某單位宣布裁員，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。等到人員調(diào)整名單出來時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥......，是位炙手可熱的人物。王局長家人親屬也組織起了專門隊(duì)伍，往家運(yùn)送那堆積如山的禮品和營養(yǎng)品?？蛇@次王局長的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見有人探望。，為有源頭活水來。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。2．喝彩的對(duì)象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫成要為別人喝彩。3．此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。4．的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。5．這個(gè)故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。如要使一個(gè)人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。6．大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。生命的內(nèi)容 也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識(shí)的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。9．這首詩大意是表現(xiàn)作者對(duì)友人的祝福，顯示自己的美好心靈。如寫記敘文可寫自己的對(duì)父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績(jī)好、爺爺希望兒孫前途好、臺(tái)胞希望兩岸和平發(fā)展等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。沒有邪惡，無以凸顯正直；沒有直線，便不知何為曲線。11．明星并不值得崇拜，他們的成長和我們平常人一樣，也離不開 機(jī)會(huì)和努力。，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。北極可謂冷矣，但相對(duì)于月球晚上的溫度則是熱的；重慶在夏天是個(gè)大火爐，但與太陽外緣的溫度比起來卻不只像是冰。自然是富于變化的，冷和熱就是其中很重要的方面。15．首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。▲請(qǐng)看下面一道作文題：一位白宮的著名人士在回答“母親對(duì)自己影響”的問卷調(diào)查時(shí)，說起一件令其終生難忘的小事：“我上有大我一歲的姐姐，下有小我一歲的弟弟。這事使我知道，你要得到最好的，必須爭(zhēng)到第一。我連忙說，我想要小的，大的給弟弟吧。這使我知道了撒謊可以得到實(shí)惠，以后我的這種技術(shù)越來越高明，26歲時(shí)因在金融活動(dòng)中欺騙了一名大客戶，被起訴、判刑。{簡(jiǎn)析}這個(gè)“結(jié)果”隱含了什么道理，值得引發(fā)人們?nèi)ニ伎际裁矗俏恼伦h論的著眼點(diǎn)，是作者寫作意圖的體現(xiàn)，也是文章的針對(duì)性和價(jià)值所在。請(qǐng)以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。審題提示：“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。這是一個(gè)寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結(jié)果？沿著材料分析，會(huì)明確：蝸牛想干“驚天動(dòng)地”的事，可因?yàn)閮蓚€(gè)目標(biāo)都太遙遠(yuǎn)，使宏偉的計(jì)劃流產(chǎn)。蝸牛的悲劇原因是什么？一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。蝸牛的悲劇對(duì)人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生；干大事要從小事做起，人貴有實(shí)干精神．心動(dòng)不如行動(dòng)。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。萁在釜下燃，豆在釜中泣。熟者席上珍，灰作田上肥。請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)法。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：對(duì)待事物可有不同的看法。不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。由于長期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。提示：三位科學(xué)家不同國度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。參考命題：《可貴的執(zhí)著精神》《成功者的啟示》 ，根據(jù)要求作文。風(fēng)說：“我來證明我比你行?！庇谑翘柖愕皆坪?，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。然后太陽從云后走出來，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。太陽對(duì)風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較?！必惱犃瞬患偎妓鞯鼗卮鸬溃骸八锌赡艹蔀橐幻麅?yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但是絕不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在很富有，缺乏先天競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮的。提示：貧困是一筆財(cái)富，之所以說它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時(shí)也會(huì)按照原路。兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信自己走過的路了。關(guān)鍵句“兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信自己走過的路”?！皠e摔在熟悉的路上”、不要謹(jǐn)小慎微、敢于走新路、敢于創(chuàng)新。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它?！庇谑撬?qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。弓為什么會(huì)斷？原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好、過分看中了弓的外表?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲?！懊姘笔怯脕沓缘?，維持身體的需要。擁有水仙，就是有一定的精神生活。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。寫作時(shí)無論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活”﹑“水仙花”即“精神生活”上。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人（未點(diǎn)明），但主要人物是賣馬人。立意角度：從賣馬人的角度立意：抨擊不擇手段害人謀利的行為；從伯樂的角度立意：批評(píng)名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯(cuò)誤行為；從買馬者的角度立意：指出盲從的后果。鏡子中出現(xiàn)的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。可當(dāng)它再看時(shí)，無論大小，每一塊碎片里都有一個(gè)丑陋的它。從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因?yàn)楸淮蛩槎鹘z毫的改變。從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的?！逗绾蜆颉罚缓蟀匆笞魑??！笔瘶蚧卮鹫f：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，對(duì)比論證方法。提示：虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長，補(bǔ)己之短。③謙受益，滿招損。，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。父親卻老淚縱橫。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。（2）如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。（4）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。請(qǐng)根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊(cè)诿鎸?duì)困難和挫折、失敗和打擊時(shí)，應(yīng)該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠(yuǎn)沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會(huì)黯然無光。，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。自