【正文】 然反映八戒的丑陋，并不因?yàn)楸淮蛩槎鹘z毫的改變。從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。14。第4頁這可以作為全文的中心論點(diǎn)。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。舉例時(shí)注意有正有反。下面提供幾種參考構(gòu)思：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（3）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。1６認(rèn)真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會(huì)閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌?？梢?，“珍珠”對(duì)應(yīng)的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不第5頁扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國，他也是幸福的。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。提示“無”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體：如要使一個(gè)人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。1．露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃⑸鐣?huì)影響、近朱者赤、近墨者黑都可以）/不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）/ 不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。（從露珠這個(gè)側(cè)面考慮）5．尋找合適的位置、荷花的顏色——要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界 、要有商品意識(shí)（沒有從材料的整體出發(fā)。）要重視精神文明建設(shè)（沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。）：可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)?？烧撟C藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。①鑰匙——因?yàn)槲易盍私馑男摹f明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；②鐵棒——費(fèi)了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構(gòu)思作文：⑴ 從堅(jiān)毅的品格切入。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作尤為重要。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對(duì)她的批評(píng)意見。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。：無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸。全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。立意提示：第8頁①“愛和美”話題（愛的方式）②“教育方法”話題 ③“共享”話題 ④“轉(zhuǎn)變思維”話題，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。其實(shí)，說到底，這一現(xiàn)象的核心折射出來的還是一個(gè)關(guān)于生存、競爭、發(fā)展的話題。譬如：①最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)于名校的繼續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏；②港校內(nèi)地招生有助于打破高校壟斷； ③內(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢(shì)； ④內(nèi)地名校遭遇國際化沖擊； ⑤港校招生必將推動(dòng)高校改革；⑥“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促進(jìn)高等教育的良性發(fā)展；等等。，反映的是個(gè)人與集體、普遍聯(lián)系的哲理，可提煉出話題“品德是人生最美”“認(rèn)清自己的位置”；從天與地的對(duì)話中可以提煉出話題“包容”“奉獻(xiàn)”“忍耐”“承載”等。第9頁，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫篇敘議結(jié)合的文章。一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待?？腿顺缘檬譂M意，臨別時(shí)主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……。如果做過了火，就會(huì)走向反面。立論作文時(shí)可就這方面問題聯(lián)系實(shí)際。：本題可以轉(zhuǎn)換成的話題——“坐在生活的前排”。：“凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生興旺”。這樣“團(tuán)結(jié)”是我們首先會(huì)想到的話題。漁夫之所以在放進(jìn)第二只螃蟹后，不再關(guān)簍口，從而減輕了漁夫的勞動(dòng)量，使他有更多的時(shí)間和精力去創(chuàng)造更多的價(jià)值。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進(jìn)行寫作?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功“其人自護(hù)其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。：譯文：梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙?！辈牧系闹匦氖恰爸螛?biāo)”與“治本”的問題。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。37.“蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也；蜜蜂采花，所釀?wù)呙垡玻腔ㄒ?。”這里列舉的兩類事物，共同點(diǎn)都是吸收、消化、創(chuàng)新；再參考后一句提示，材料的中心應(yīng)該是“在學(xué)習(xí)上，只有廣泛地獲取知識(shí)，并體會(huì)理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng)新。：正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，第11頁也可以盛贊他傳授經(jīng)驗(yàn)的耐心。從路人的角度：你可以贊同路人的觀點(diǎn)：肯定教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)一樣在一個(gè)人的成長中具有不可替代的意義。從兒子的角度: 可以分析他們跟父親學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度是否認(rèn)真，也可以評(píng)價(jià)他們不同的人生目標(biāo)和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因?yàn)橄胩稍诟赣H闖下的家業(yè)上過清閑的日子而懶于學(xué)習(xí)的心理。,是指在內(nèi)容上扣住了材料的前提下,所寫的角度不僅屬于個(gè)人的獨(dú)特體任,而且寫作時(shí)便于切入、發(fā)揮和運(yùn)思。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對(duì)黑壓壓的人一句話也記不起來。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。：所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。因?yàn)?，這段文字表達(dá)的中心是“很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無所有”，審題立意的關(guān)鍵在于如何對(duì)待“命運(yùn)的不公”。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來確立人生的目標(biāo)。，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫第13頁拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。47審題提示：故事型材料。就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。（二）符合題意：。（三）基本符合題意：。首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。社會(huì)和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點(diǎn)也就提煉出來了。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量?！暗赖嘛L(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長提出疑惑：在整個(gè)競賽過第14頁程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。喝彩的對(duì)象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫成要為別人喝彩。54.…鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當(dāng)成笑柄。寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展?？梢哉撟C成功的道路欲速則不達(dá)。﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運(yùn)用高科技創(chuàng)造巨額財(cái)富的典范。他領(lǐng)導(dǎo)的那一群年輕的“高智商、不愛睡覺”的“微軟小子”認(rèn)為這種作風(fēng)正是“這個(gè)既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。觀點(diǎn)辨析：第15頁 務(wù)實(shí)進(jìn)取、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。3 艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。不拘小節(jié)、具有反叛精神也是一種工作作風(fēng)。： 人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，專注于手中的工作，追求成功。5 謙虛是美德。：如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。②珍惜時(shí)間，就是珍惜財(cái)富。：擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒有了過分的第16頁張揚(yáng)，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。這是一個(gè)比喻型題目。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。文章需要從這個(gè)層面展開，寫出自己的認(rèn)識(shí)與思考。孩子并沒有弄懂父親對(duì)烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對(duì)烏鴉的喜愛：這只鳥很可愛。它具有多重含義：。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學(xué)習(xí)他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時(shí)還會(huì)陷自己于尷尬的困境。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無前的勇氣，仍然值得肯定。牧羊人并沒有因?yàn)闉貘f自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評(píng)。但是，犯了錯(cuò)誤，能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，進(jìn)而汲取教訓(xùn)即可。第17頁。其實(shí)，這是非常正常的現(xiàn)象。，就要注意貝利先后兩次回答“下一個(gè)”時(shí)所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個(gè)！”思考，初露鋒芒說“下一個(gè)”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個(gè)球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。：寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。這樣，就能圍繞“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。：可以論證盲目空想者的一事無成?？梢哉撟C單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無功。坦然面對(duì)失去，需要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，首先要面對(duì)失去，承認(rèn)失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。民間安慰失東西的人總是說：“舊的不去，新的不來。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭取新的得到。不過要寫出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。２、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。審題參考：可以論證從來就沒有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問題的，甚至是邪惡的。：其實(shí)讀了這篇短文后，我們不難知道，其實(shí)并不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實(shí)的真相，總以錯(cuò)誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。第19頁秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬里長城。魯迅就如何對(duì)待外國文化問題，寫了《拿來主義》。清代搞閉關(guān)鎖國行不通后又搞求榮賣國。就材料而言，4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國和外族）學(xué)習(xí)。6 說的是閉關(guān)鎖國政策與改革開放向國外友人學(xué)習(xí)的問題。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎(chǔ)。：本來兩只鳥都生活得很幸福，各得其所，相安無事，但是，它們卻這山望著那山高，欲壑難填，結(jié)果把那小命都搭上去了。：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結(jié)果。此外要學(xué)小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報(bào)怨，化敵為友，這樣才能建立一個(gè)和諧的環(huán)境。世上見利忘義的人眼里只有“錢