【正文】 一定要長(zhǎng)在自己脖子上?？梢?jiàn)每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。而拜倫一語(yǔ)驚人，頃刻之間化解矛盾，使富人無(wú)地自容，使窮人揚(yáng)眉吐氣。救人一命，勝造七級(jí)浮圖。而我說(shuō)，精神不是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。跳出錢眼吧！這樣你的眼里不僅有自己，也會(huì)第20頁(yè)有世界。：窗子和鏡子都是玻璃做的，只不過(guò)多了一層薄薄的水銀，就使人只能看到自己而看不見(jiàn)別人了。漫漫人生路，幾多風(fēng)雨，幾多坎坷，所以我們一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要笑著面對(duì)挫折和打擊，并最終把它們轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動(dòng)力。這個(gè)悲劇告訴人們：知足者常樂(lè)。立意可以選擇封閉與開(kāi)放、封閉與交流，以開(kāi)放心態(tài)對(duì)待外部事物，外部文化等文章標(biāo)題可《今天還要“拿來(lái)”》、《從胡服騎射說(shuō)起》。從反面意義上看，6 與5均有關(guān)系。5說(shuō)的是當(dāng)今所面臨的問(wèn)題，是我國(guó)現(xiàn)行的根本國(guó)策，與4 也有聯(lián)系，而2卻從反面表明了秦始皇修筑長(zhǎng)城所反映的文化封閉心態(tài)，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。提示：該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的改革開(kāi)放政策。漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王實(shí)行胡服騎射政策。這叫聰明反被聰明誤。同時(shí)告訴人們，當(dāng)你說(shuō)別人不是時(shí)，應(yīng)首先反省反省自己。76審題參考：自己的玻璃窗臟了，透過(guò)這樣的窗戶看任何東西恐怕都是臟的?？梢哉撟C關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢的兩面都是正面。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝?！闭f(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。３、可以論證明智的家長(zhǎng)注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。：可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴前輩絕不可取。，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限第18頁(yè) 的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要?！笔聦?shí)正是如此。得到和失去是相對(duì)的。：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。可以論證脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場(chǎng)。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。抓住這一點(diǎn)立意即可。我們不能要求他人的認(rèn)識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)總是一致，因?yàn)椋藗兊恼J(rèn)識(shí)受主客觀條件限制太多。父親和兒子對(duì)一只鳥(niǎo)的不同認(rèn)識(shí)，反映了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往并不一致。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯錯(cuò)誤者要善于總結(jié)教訓(xùn)，看見(jiàn)別人犯了錯(cuò)誤，要給予善意的批評(píng)。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因?yàn)樽非竽骋荒繕?biāo)而有時(shí)陷入自不量力。牧羊人對(duì)烏鴉的批評(píng)雖然非常尖銳，但充滿善意。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會(huì)留下讓人嘲笑的話柄。學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)必須從自身的實(shí)際出發(fā)。從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。,夕陽(yáng)無(wú)限好“人間重晚晴”，：從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非?？蓯?ài)的小鳥(niǎo)。這個(gè)話題可以寫在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。擦亮心靈的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。③抓住時(shí)間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財(cái)富。參考命題：《時(shí)間與生命》《時(shí)間就是生命》《虛度時(shí)光，就是害人害己》6“時(shí)間”，抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)組織語(yǔ)言，就可以形成下述若干觀點(diǎn)：①時(shí)間就是財(cái)富，要珍惜時(shí)間。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說(shuō)生命的價(jià)值在于過(guò)程，那么這過(guò)程是按時(shí)間來(lái)計(jì)算的、來(lái)體現(xiàn)的。獨(dú)立材料反映的是某一種現(xiàn)象，內(nèi)涵深蘊(yùn)，需對(duì)之逐層深入思考。生命之泉，支持我們?cè)诳部赖娜松飞喜粩嗲斑M(jìn)——愛(ài)，才是生命之泉。生命之泉是那些對(duì)自己進(jìn)行幫助扶持的人。6 集中精力，專注于工作事業(yè)的人能取得成功。4 對(duì)成功人士不必苛求完美無(wú)缺。2 特立獨(dú)行，不盲目追求時(shí)尚才能立于不敗之地。根據(jù)以上材料，寫一則1000字左右的文章。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛(ài)迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補(bǔ)丁的毛衣和縫補(bǔ)過(guò)裂口的鞋子”?？梢哉撟C為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。：可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績(jī)，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識(shí)積累盡量朝人無(wú)我有的方面努力，方能寫出佳作。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。寫作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。“禍患常積于忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰于蟻穴” ，有條件的。巨樹(shù)不懼雷電，卻毀于小蟲(chóng)，可見(jiàn)微小而不停止的功擊力量驚人，因?yàn)椤靶　保藗兺ǔＶ匾暢潭炔粔?，而一旦意識(shí)到問(wèn)題出現(xiàn)，回天業(yè)已無(wú)力。（四）離題，如“潮流往往是偶然的創(chuàng)作”“我們不應(yīng)盲目追求潮流”等。戰(zhàn)勝挫折才能成功。但更有其必然性。（一）切題：，就要依靠自己永不放棄的精神。從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對(duì)安泰的悲劇她有責(zé)任。究其原因，是安泰離開(kāi)了力量之源—大地母親?？闪⒁鉃椋喝松纫心闷苼瞿欠N雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。參考命題：《“落葉”是值得贊美的》《奉獻(xiàn)永恒的美德》44如果立意為“努力付出就會(huì)有回報(bào)”就是嚴(yán)重偏離題意。它落到樹(shù)根化為另一種生命的營(yíng)養(yǎng)，再去滋潤(rùn)一種新的生命?！奥淙~并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方第12頁(yè)向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。4五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。漁王兒子沒(méi)有成器的原因是復(fù)雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會(huì)得到認(rèn)可和尊重。也可以對(duì)他的說(shuō)法提出異議，自出新見(jiàn)。反面： 教法上的可商榷處，如過(guò)多、過(guò)度的指導(dǎo)代 替了孩子們的獨(dú)立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等?！?8.“這兩個(gè)成語(yǔ)的共同點(diǎn)都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關(guān)系，材料的中心應(yīng)是：如不注意糾正小毛病，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，造成重大損失。學(xué)習(xí)亦然。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來(lái)寫。既可以順向思考，寫《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標(biāo)未必不如治本》?！兵F說(shuō)：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲。有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實(shí)上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。“每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”，只是一件舉手之勞的事，誰(shuí)都可以做得到，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂(lè)此不疲。為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。漁夫?yàn)槭裁磿?huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)呢？這主要源于他對(duì)生活的觀察，所以，我們可以擬出第二個(gè)話題“成功源于對(duì)生活的觀察”或者“做個(gè)生活的有心人”。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有這種精神，那么這個(gè)國(guó)家是不可能走向繁榮富強(qiáng)的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團(tuán)結(jié)，爾虞我詐；所以，沒(méi)有一個(gè)能夠爬出簍口。本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì)有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一），④勇于坐在生活的前排等。可以用故事中的一句話（如《再來(lái)一碗鮮魚(yú)湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語(yǔ)言立題，例如：《好事也不能過(guò)頭》或者《分寸是十分重要的》等等。這是一種思維方法問(wèn)題?！碧崾荆哼@篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。為他的到來(lái)主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚(yú)和鮮美可口的鮑魚(yú)湯。題目自擬。29 材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強(qiáng)與弱”“力量”；從螞蟻的角度可以提煉出話題“團(tuán)結(jié)就是力量”； 從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。同時(shí)也讓人們產(chǎn)生很多聯(lián)想，譬如：①鯰魚(yú)效應(yīng)；②流水不腐，戶樞不蠹；③沒(méi)有永遠(yuǎn)的第一；④發(fā)展才能進(jìn)步，止步就會(huì)落后；等等。針對(duì)目前“香港很多大學(xué)和外國(guó)個(gè)別大學(xué)到內(nèi)地紛紛招生”“內(nèi)地學(xué)生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說(shuō)法，人們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。“虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”類比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。反向立意：敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂(lè)，善于見(jiàn)微知著，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的人才切入來(lái)構(gòu)思作文，等等。⑷ 從公私分明的良好品德切入。⑶ 從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。⑵ 從誠(chéng)信的品格切入。她應(yīng)聘一開(kāi)始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭(zhēng)取。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時(shí)比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要”切入來(lái)構(gòu)思作文。自主確定立意，確定第7頁(yè)文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍；一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。“鎖”比喻為問(wèn)題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問(wèn)題的方法。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章?！扒Ю锺R”與“老黃?！钡膽B(tài)度，如果將材料中的動(dòng)物聯(lián)系到人類社會(huì)，容易找出材料的主旨：對(duì)人不能求全責(zé)備?？梢哉撟C事業(yè)成敗,人是決定性的因素。）要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ǚ喜牧弦螅瑸樽罴蚜⒁?。）要不知足（沒(méi)有領(lǐng)悟材料的情感意向。第6頁(yè)2．露珠在楓葉上，紅紅地閃爍；在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅(jiān)持自己的個(gè)性，保持本色，不要受環(huán)境的影響（從反面立意）4．借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛(ài)因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。林則徐“第一個(gè)開(kāi)眼看世界”，屢遭排擠、迫害。：“最前”、“最后”、“痛苦”。作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊(cè)诿鎸?duì)困難和挫折、失敗和打擊時(shí)，應(yīng)該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠(yuǎn)沉淪下去，我們將一事無(wú)成，我們的生命就會(huì)黯然無(wú)光。（4）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。（2）如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。,因而構(gòu)思立意也是多樣的。③謙受益，滿招損。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。提示：虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。據(jù)此，可立意為：要正確對(duì)待自己的短處，或要正確對(duì)待別人的批評(píng)。：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。結(jié)合語(yǔ)段中的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活．寫作是無(wú)論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說(shuō)明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活； “水仙”是用來(lái)看的，讓人精神愉悅。:①人們往往憑自己的主觀好惡來(lái)判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反；②重外表而輕內(nèi)在