【正文】 造成的，比如打雷、火災(zāi)等。首先是通過(guò)采取有力的措施保護(hù)生態(tài)，比如關(guān)閉森林周圍的污染性企業(yè)，對(duì)墳?zāi)惯M(jìn)行搬遷，植樹(shù)造林等。現(xiàn)在一些已開(kāi)發(fā)成旅游地的景點(diǎn)的周邊環(huán)境還需要投入人力物力進(jìn)行改造和開(kāi)發(fā)。生態(tài)是自然的饋贈(zèng)，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，呵護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境是必然的。2）、村落整體古建筑環(huán)境評(píng)定村落整體環(huán)境就像人的外表一樣，需要包裝和打扮。在古建筑物的保存過(guò)程中，宅內(nèi)的裝飾物品的保存比較好，民居所用的石材、青磚、木材，都保持純天然材料質(zhì)感，保留自然紋理與色澤；但是美中不足的是由于一些歷史原因和自然原因破壞了某些雕刻的完整性和美觀，比如：木雕上栩栩如生的人物的頭像被破壞了，石雕也被毀棄等。整體色彩效果是黑白相間，給人樸素淡雅的美感。思溪延村發(fā)展至今已有800年，現(xiàn)存80多幢古宅。當(dāng)然保存完好的住宅將繼續(xù)保存和發(fā)展,但還要充分利用原來(lái)遺留的傳統(tǒng)民居, 將原傳統(tǒng)民居經(jīng)過(guò)改造后可繼續(xù)利用，為現(xiàn)代人服務(wù),提高人民的生活水平。建筑體多為三層穿斗式木構(gòu)架，四周風(fēng)火山墻圍起，山墻上部呈階梯形，高出青瓦坡頂?shù)奈菝?，俗稱“馬頭墻”。還有商宅若干座，有清光緒年間 “禮耕堂”, “繼序堂”；清末茶葉成品獲國(guó)家農(nóng)工部金獎(jiǎng)和巴拿馬博覽會(huì)二等獎(jiǎng)的茶商汪晉和的“日新堂”。曉起村內(nèi)粉墻黛瓦的村落宅居至今還完好保存著明清建筑近百幢。近幾年，在開(kāi)展古村落旅游資源的同時(shí)，旅游公司和相關(guān)部門對(duì)現(xiàn)有的古建筑做了大量的修理和維護(hù)工作，使各個(gè)村落的建筑得到了修繕和開(kāi)發(fā)，但仍然存在一些不足和需要改進(jìn)的地方。二、現(xiàn)狀分析及評(píng)價(jià)徽派建筑是徽文化的重要組成部分，它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，清一色的黑瓦白墻，對(duì)比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡(jiǎn)練的水墨畫點(diǎn)綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無(wú)窮，清淡樸素之風(fēng)展現(xiàn)無(wú)遺。緣于此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。建造宅第時(shí)往往因陋就簡(jiǎn)，就地取材。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風(fēng)范，且寫進(jìn)族規(guī)家訓(xùn)，作為家風(fēng)教育的必修教材，代代相傳。這無(wú)不體現(xiàn)出其“天人合一”的思想，也反映出徽州人民的生活習(xí)性和建筑背后的文化內(nèi)涵。白墻青瓦馬頭墻，綠水青山蔚藍(lán)天，大自然與建筑完全融為一體?！疤烊撕弦弧笔侵副３秩伺c自然的天然和諧?；张山ㄖ纳羁虄?nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”。題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說(shuō)和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂(lè)舞等生活場(chǎng)景。婺源“三雕”藝術(shù)廣泛用于古民宅、官宅、宗祠、廟宇、廊橋、牌坊，于１５９７年進(jìn)入始興期。明代的雕制樸拙古雅，多平雕和淺浮雕，主要借助線條美感獲得近于平面的裝飾美，缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。徽州“三雕”源于寧，明清時(shí)達(dá)到極盛，主要用于民居、祠堂、牌坊等類建筑的裝飾和家具、屏聯(lián)、筆筒等工藝品的制作。作為傳統(tǒng)的建筑流派，它一直保持著其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。（二）、徽派建筑的特點(diǎn)徽派建筑特色徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。然而，富人終歸是有他們所享受的權(quán)利?；张山ㄖ仓饾u慢慢發(fā)展成為有自己獨(dú)具特色的風(fēng)格：粉墻黛瓦，門窄檻高，窗少且小，采光通風(fēng)的天井和防火的馬頭墻，還有細(xì)致的三雕（磚雕、木雕、石雕）。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的一項(xiàng)就是對(duì)建筑的投入。早期的徽派建筑形式，正是外來(lái)移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。同時(shí)，由于大量移民的涌入，人稠地狹，構(gòu)建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢(shì)，局促一方，為解決通風(fēng)光照問(wèn)題，中原的“四合院”形式又演變成為適應(yīng)險(xiǎn)惡的山區(qū)環(huán)境，既封閉又通暢的徽州“天井”。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們?nèi)粘；顒?dòng)休憩之處。中原士族的大規(guī)模遷入，不僅改變了徽州的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，也帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化?；罩菔恰拔幕睢?，致富還鄉(xiāng)后，也爭(zhēng)相在家鄉(xiāng)建住宅、園林，修祠堂，立牌坊，興道觀、寺廟，架橋梁，蓋路亭，從而開(kāi)始和形成有徽州特色的建筑風(fēng)格。（一）、徽派建筑的產(chǎn)生及發(fā)展產(chǎn)生歷史背景南宋遷都臨安，大興土木，筑宮殿，建園林，不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經(jīng)營(yíng)，也培養(yǎng)了大批徽州工匠。在裝飾方面，大都采用磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個(gè)建筑精美如詩(shī)。布局以中軸線對(duì)稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉祥寓意。作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者，江南民間的“徽州幫”匠師對(duì)這一流派的形成起了重要作用。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來(lái)并跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶?；张山ㄖ拿缹W(xué)趨向，是古徽州獨(dú)特的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然風(fēng)光完美融合的藝術(shù)結(jié)晶。第四篇：婺源徽派建筑一、徽派建筑的簡(jiǎn)要介紹徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來(lái)為中外建筑大師所推崇。(2)、細(xì)部處理應(yīng)做專業(yè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與施工同步，避免脫節(jié)。對(duì)規(guī)劃中新建建筑本次規(guī)劃均為沿街建筑整治改造的初步方案，實(shí)施過(guò)程應(yīng)行下階段的建筑設(shè)計(jì)。八、實(shí)施政策措施建議本次規(guī)劃主要內(nèi)容包括小港街道方前長(zhǎng)山橋村建筑改造及整治規(guī)劃。,有”鵲尾式“,”印斗式“,”坐吻式“ 等數(shù)種.”鵲尾式“即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭.”印斗式“即由 窯燒制有”田“字紋的形似方斗之磚,但在印斗托的處理上又有”坐斗“與”挑斗“兩種做法.”坐吻式“是由窯燒”吻獸構(gòu)件安在座頭上,常見(jiàn)有哺雞,鰲魚,天狗等獸類.(3)門窗門窗的整治包括門，門板、窗、窗套和二層窗下欄板等，具體整治措施：拆除所有鋼門窗，門窗上安裝的防盜門，防盜網(wǎng)等同整治風(fēng)格不符的構(gòu)件予以拆除。平屋面型保留的平屋面建筑，根據(jù)天際線的變化和美觀保留修整或改為小青瓦坡屋面?；就旰眯托∏嗤呶菝?，局部有破損，對(duì)屋面進(jìn)行整修。根據(jù)建筑現(xiàn)狀屋面的形式和材料的不同采取相應(yīng)整治措施：完好型小青瓦屋面，屋面保存完好，予以保留。(3)拆建重建的建筑少部分建筑物陳舊、安全性差，立面形式與周邊其它建筑相比，嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，不宜改造，建議拆除，重新設(shè)計(jì)建造。采用多種形式，整體協(xié)調(diào)，渲染，墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻，簡(jiǎn)潔明快，清新絢爛。大部分外墻面改為噴涂或小面磚。對(duì)屋頂、外墻面、門窗、等建筑細(xì)部進(jìn)行改造；對(duì)新建筑采用保留的方式；對(duì)少部分建筑鑒于整改的可行性小，建議拆除重建。七、技術(shù)措施與建議建筑類型分析，改建工程的特點(diǎn)是：尊重原有建筑的功能性與結(jié)構(gòu)的安全性。采用石雕、鋪地、牌坊、木質(zhì)座椅等小品，結(jié)合花、草、石、樹(shù)等元素，采用開(kāi)放式空間構(gòu)成，使鋪地成片，綠樹(shù)成蔭，形成宜人的休閑環(huán)境。六、空間與景觀沿街景觀為達(dá)到“港?域?山”為一體的環(huán)境要求，建筑物宜低一些，留出空間與視覺(jué)走廊觀賞山頂甕城；沿街建筑物在結(jié)合環(huán)境方面注重與周邊的統(tǒng)一與和諧。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。(2)主要材料墻面以噴涂、小面磚和石材為主；營(yíng)造出清晰、大方的建筑立面風(fēng)格。(4)某些建筑物的建筑造年代較為久遠(yuǎn)，甚至有些是臨時(shí)搭建房屋，對(duì)街景的影響較大；(5)街區(qū)的商